细说历史——方国

方国或方国部落是指夏商之际的诸侯部落与国家。苏秉琦曾对“古国”和“方国”作过定义，他认为，“古国指高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体”，“即早期城邦式的原始国家”。此言甚是。对这些方国的认识主要来源于商朝晚期殷墟遗址出土的甲骨卜辞，卜文中多以“×方”的形式称呼这些部落国家，所以称作“方国”。

亚俞父乙卣铭

在商朝的时候，与商王国并立着的有很多方国。这些方国是商王朝的重要组成部分。商代的方国数量众多，并且很多跨越了商周两朝。下面我们重点介绍其中的几个方国，从而窥见当时方国的普遍形态。

俞国。商代有个俞国，俞国人通常在铸造的铜器上留有“俞”的铭文，如亚俞父乙卣（《集成》5054）。商代的金文中有小臣俞，他是俞国的军事首领。根据小臣俞犀尊铭文（《集成》5990）的记载，小臣俞曾经跟随商王征伐夷方，并陪同商王视察了夒地的城市，他还得到了商王赏赐夒地的贝。小臣俞在别的玉器铭文中称为俞，他曾向商王进贡祭祀的物品。商代有一个很特别的族氏，称为 族，俞国与 族之间有婚姻关系。商代拥有附属国，林卣铭文中的林国（《集成》5013）就是俞国的附属国。商代的俞国处在今天的山东夏津县境内。

国。商代有个 国，在甲骨文中通常称为“ ”，如《合集》7015；在金文中， 国的铜器通常有族氏铭文“ ”，如《集成》1357、《集成》6705。2010年，宋镇豪公布了一件商代的兽骨刻辞， 其内容为：“甲申，王易（赐）小臣 （ ）。王曰：用。隹王用 ”。铭文中就是“ ”。小臣 是 国的军事首领。商代的 国当即灌国。《左传·襄公四年》的“斟灌”氏，《史记·夏本纪》中作“斟戈氏”。可见，戈、灌可通假。灌国人可能是夏代“斟灌氏”的后裔。关于斟灌的地望，《水经注·巨洋水注》载：

兽骨刻辞（采自宋镇豪：《商代社会生活与礼俗》，中国社会科学出版社2010年版）

尧水又东北径东西寿光二城间。应劭曰：寿光县有灌亭。杜预曰：在县东南，斟灌国也。……按《汉书·地理志》：北海有斟县。京相璠曰：故斟寻国，禹后。西北去灌亭九十里。……《汉书·郡国志》曰：平寿有斟城，有寒亭。薛瓒《汉书集注》云：按《汲郡古文》，相居斟灌，东郡灌是也。

这则资料表明斟灌国位于山东寿光县境内。所以，商代的 国应位于山东寿光县境内。

列国。商代的甲骨文、金文中有表示国名的“束”（束盘，《集成》10011；《合集》893正）、“ ”（《合集》4518反《；合集》20549），它们就是指列国。因为在传世文献和出土文献中，“束”、“ ”实际是一字，而“剌”常常通假为“列”，如《说文》谓“ 读若剌”；中山王 鼎铭“剌城数十”，“剌城”就是“列城”；金文、简帛文字中的“剌”往往通假为“列”。《合集》27884中的“小臣列”是列国的军事首领。

束盘铭

《合集》4518反

1992年，中国钱币博物馆在山西运城地区征集到一枚东周时期的有“剌（列）”铭文的耸肩尖足空首布。“剌”是地名，它和商代的列国是一处。周代的人曾将列误读为列人，二者实际上为一地。关于列国的地望，文献记载：

《竹书纪年》：“梁惠成王八年，惠成王伐邯郸，取列人。”

《水经·浊漳水》：“浊漳水……又东过列人县南。”郦道元《注》：“漳水又东，右迳斥丘县北，即裴城故城南，王莽更名之曰即是也。《地理风俗记》曰：列人县西南六十里有即裴城，故县也。漳水又东北迳列人县故城南，王莽更名之为列治也。《竹书纪年》曰‘梁惠成王八年，惠成王伐邯郸，取列人’者也”。

从材料中可见列国位于邯郸附近。

索国。商代有个索国，它有时也作“ ”、“ ”。商王曾经在索国打猎，如《合集》24459、《合集》24460。商王还有娶自索国的妇人，称为“妇 ”（《合集》2802）。

索国人在商代生活于山东兖州地区。1973年6月，山东省兖州县嵫山区李宫村农民在挖坑时发现一批铜器和陶器，其中见铜卣、铜爵、铜觚、铜刀各一件。铜卣的盖内和腹内底部均有铭文“ 册父癸”，铜爵腹内有铭文“ 父癸”。另外，还有带“ ”铭文的传世铜器，这些铜器可能亦是从兖州流出的。现将相关铭文抄录如下：

（索）。册。父癸。（ 册父癸卣，《近出》581，商代后期）

（索）。父癸。（ 父癸爵，《近出》889，商代后期）

（索）。妣乙。（ 妣乙爵，《集成》8735，商代）

妣乙爵铭

以上铭文中的“ ”当就是“索”，它们都是族氏铭文。商代的索氏铜器出土于山东兖州，说明商代的索族就生活于此地。

索国人在西周初年被分封给了鲁国。《左传·定公四年》载：

昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。……分鲁公以……殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。

此处的索氏当就是商代的索族。从材料可知，商代的索族在西周初年被分封给了鲁国。索族在商代生活于山东兖州，在周初被分封给同样位于山东的鲁国，在地理上是很合适的。

邶国。邶国在商王武丁时期已经存在，在武丁时期它和商王朝保持着友好的关系。甲骨文中有这样的辞例“贞：令在北（邶）工共人”（《合集》7294正），这里的北就指方国邶。上博简《孔子诗论》第28简“北白舟”，即《诗经·邶风》之《邶舟》可作为证据。这条卜辞是贞问是否命令在邶地的官吏供给人众。邶方要给商王供给人众可见二者之间保持着友好的关系。这条卜辞为宾组卜辞，时代处于武丁时期，说明邶国在武丁时期就已经存在。

《合集》7294正

邶国在商末的时候依然存在，但和商王朝的关系已经恶化。卜辞中有“辛亥卜，北（邶）方其出”（《合集》32030）。这条卜辞属于黄组卜辞，时代处于帝乙、帝辛时代，说明邶方在商末依然存在。邶方出，即表示邶方离开，离开的原由应当与军事扰商有关。邶方从向商王朝供给人众到军事扰商，二者之间的关系已明显恶化了。

根据《屯南》1066，商代邶国的大致方位在商都以北。一些邶国铜器的出土为我们了解邶国的具体地望提供了线索。

1890年，在当时的直隶涞水张家洼出土古器十余件，皆有“北伯”字。这引起了王国维的注意，他说到：

彝器中多北伯、北子器，不知出于何所。光绪庚寅，直隶涞水县张家洼又出北伯器数种。余所见拓本，有鼎一、卣一。鼎文云‘北伯作鼎’，卣文云‘北伯 作宝尊彝’。北，盖古之邶国也。自来说邶国者，虽以为在殷之北，然皆于朝歌左右求之。今则殷之故虚得于洹水，大且、大父、大兄三戈出于易州，则邶之故地自不得不更于北求之。余谓邶即燕；鄘即鲁也。邶之为燕，可以北伯诸器出土之地证之。……邶既远在殷北，则鄘亦不当求诸殷之境内。……季札观鲁乐，为之邶、鄘、卫，时犹未分为三。后人以卫诗独多，遂分隶之于邶、鄘，因于殷地求邶、鄘二国，斯失之矣。

王国维认为邶在燕（即今天的河北），坐实了邶国的具体所在。其说一方面可与甲骨文所揭示邶在商都以北较远处的信息相合，另一方面也得到了出土铜器的证明，可谓卓识。可以说，商代的邶国在河北涞水之地。