简明正史——清朝社会生活

历史大观园明清光辉 2020-07-23 13:31:24 0

服饰：清代的社会生活因满洲贵族入主中原以后，强制汉人剃发，易冠服，改变传统习俗。所以两个主要民族在服饰上无大差别，城乡男子均留辫长至腰间，女子盘发结，稍有首饰品佩于发间。

文武官员的冠服，朝冠朝服有冬夏之别，冬天朝冠用薰貂皮制作，顶为镂花金座，饰有东珠或红宝石，品级高下顶饰也有区别。夏朝冠不用貂皮制作，以丝绸代之，其余饰品与冬朝冠同。因朝冠顶披红缨，故俗称红缨帽。冬朝服领及裳均表以紫貂皮，袖端用薰貂皮，绣纹，两肩及前后身有巨蟒各一条，披领及袖均为片金加海龙边，绣纹。夏朝服为片金边，余制同冬朝服。士庶百姓男子服式左右两边开禊的长袍，圆领，大襟，箭袖长至膝。民间还流行一种不开禊的长袍，俗称“一裹圆”，为一般市民的服装。长袍外还加一件马褂，既得体，又文雅大方，显得彬彬有礼。服装用料清廷颁布法令，只许用绸、绢、纺丝、纱、麻，不准用大缎，蓝素、彭缎、洋缎等。四季戴绢制瓜皮帽。农村男服很简朴，对襟短袄，束腰带，有些地方还束围裙御寒。城市女子一般穿旗袍，农村女子大襟短衫，逢场作喜时着裙子。

城市生活：随着商品经济的发展和资本主义萌芽的增长，一部分地主移居城市经商，一部分少地无地农民也背井离乡流入城市沦为手工业工人、商店杂工、官府杂役。城市是一个区域的政治文化中心，衙门官僚携眷带属居住城市，一些青年知识分子入府、州、县学为生员也是城市居民的组成部分。因而城市人口较之前朝有长足的增加。城市居民身份结构复杂，所以他们的生活方式差异极大；礼仪习俗也各不相同，特别是较大的城市，居民来自五湖四海，无疑把故乡的生活习俗带入城市。首都北京，大批满洲官僚和旗人来京，满族习俗也感染广大市民，至今的一些老北京还留下浓浓的满族生活方式和习俗。

城市民间社团组织很多，也很复杂。手工业者和商号店东、雇工成立行会，一般称会馆或公所，苏州、南京、上海、北京、汉口等大城市相当盛行。会馆公所一类是以地缘为纽带，成立同乡会馆公所，维护本乡侨居者的利益；另一类是以业缘为纽带，同行业的业主、帮工结成会馆公所，有的是业主为一会馆公所，帮工为另一会馆公所，亦有业主与帮工混杂的会馆公所。这些会馆公所，除了维护同乡、同业利益，联络感情，以及进行供、产销业务的协作以外，还搞一些善举活动，对同乡、同行的失业者，老弱病死者进行救济和安葬（旧上海的会馆即殡仪馆）。平时，迷信活动极盛，会馆公所几乎都很尊崇关公，设坛供祭，可能出于刘、关、张桃园结义，以“义气”维系同业、同乡的团结。他们逢时打醮（一种迷信活动）、祭神、演戏、游神，成了城市居民文娱活动的一个方面。会馆公所在发展的过程中又与黑社会产生各种形式的联系。最典型的是漕运业与青帮的关系，青帮起源于明代罗教，雍正初组织南北运河的船民承办清政府的漕运，规定帮规仪式，按辈分收徒，成为行会与帮会合一的组织。后又发展至海运业。势力遍及天津与长江中下游，青帮也就发展成全国最有影响的黑社会组织，其他行会虽未必如青帮那样，但也往往成为流氓霸头的势力范围，聚众赌博、殴斗、欺行霸市，因而会馆公所的“老大”、“会长”往往为流氓头子所任。

农村生活：建筑在自然经济基础上的农村生活，家庭是生产和生活的基层单位，一般三代共同生活者为普遍，地主、富农也有四世、五世同堂的大家庭。宗法制度仍牢牢地控制着农村生活，有的地区，乡、村、宅均为一姓，族长就是地保，乡董，有权干涉每一家庭的婚丧、财产分配等大事。有时为了与别姓发生水土、山地的争夺，族长一声令下，倾村而出不顾性命地相互拼杀，甚至世代结怨，仇杀不止。农村生活中迷信活动与娱乐活动结合在一起，有本地的神庙与祭日，逢到庙神的“生辰”，庙会、演社戏、游神、划龙舟等等活动连村结乡，数日不息，是农村娱乐的重要方面。江浙地区农闲赶集，上茶馆品茶听书，道东说西是农民生活中的一大乐趣。