讲历史—— 儒墨之争与墨家在历史上的隐匿

墨子明确地将战争与贵族身份联系在一起，背后潜在却清楚的逻辑是：你们这些贵族，为了你们的利益贪婪地争夺，发动了那么多战争，将这么多人拖下水；要终止战争，最有效、最彻底的办法，就是取消贵族，尤其是从根本上取消源自身份上下划分而产生的利益追求；当所有人都一样，都对别人一视同仁时，你的就是我的，我又何必羡慕你、抢夺你的呢？反过来，我有的你都有，你也就自然不会羡慕我、抢夺我的了。

这样的想法，当然对于身陷战争痛苦中的平民有很大的吸引力，其中一部分人信奉墨子，加入这个团体，形成了墨家。而他们在论理上、在立场上最主要的对手，就是儒家。

儒家建立在对待封建秩序的积极态度上。儒家的核心价值是维护封建秩序，致力于恢复封建秩序。孔子以后的儒家，必然和传统王官学有着密切关系，必然肯定王官学留传下来的诗、书、礼、乐，必然强调身份带来的行为规范。墨家不吃这一套，非贵族的背景，使得他们不只对王官学陌生，甚至还带着强烈的敌意。他们不受封建制度与王官学囿限，独立地设计、想象了一个解脱现实痛苦的乌托邦，因而，从形成到推广这套乌托邦图像，墨家一定要对儒家、对孔子提出尖锐批判。

其实不只是墨家反对、攻击儒家，儒家也一路反对、攻击墨家。雄辩滔滔的孟子，以“辟杨墨”为其主要的雄辩战场，不断指名反驳、攻击杨朱和墨家。墨家在推广过程中，遇到的最大阻力，也来自儒家。

延续了几百年的儒墨之争，最终当然是儒家争赢了。比输赢影响更大的，是儒墨之争所留下的深刻影响。到汉代，当儒家取得正统的思想地位，作为儒家主要大敌的墨家，可就倒大霉了。从司马谈到司马迁，父子两代的时间中，儒家在汉武帝政治力量庇护下地位大幅上升，于是父亲司马谈对墨家的认识，到了儿子司马迁这时就快速散佚弱化了。墨家在独尊儒术的环境中大败撤守，遭到了最残酷的冷落、遗忘。

有一千多年的时间，墨子、墨家在中国历史上缺席了，空留名字而已。没有人读《墨子》，更没有人了解墨子的思想。一直到清代，考据学兴起，在普遍的崇古考据热潮中，由“考经”而“考子”，墨子其书、其思想才作为子学的一支被重新挖掘出来。

孙诒让的《墨子闲诂》是划时代的作品，千年之后终于使得《墨子》重新成为一本可读的书。最难得的是孙诒让校注了《墨子》全书，包括《墨经》，还原了部分逻辑推论和部分数学、物理知识，建立了比较全面的墨家知识体系。