大逆臣济世不是帝王师

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《康熙王朝》中，编剧给康熙安排了两位师傅，一个是汉人魏承谟，一个是满人济世。

魏承谟是由皇子师转为帝王师的，是最忠诚的挺帝派。他弹劾鳌拜大肆圈地，遭到严厉打击。

鳌拜为了控制幼主，弄走魏承谟，通过孝庄给康熙施压，让他接受陌生的济世当二路帝师。

济世不简单。据鳌拜介绍，他是保国公，给先帝顺治当过师傅。

济世很厉害。一番寒暄之后，济世便跪逼康熙下跪行拜师礼。魏承谟虽然敢向鳌拜叫板，但对康熙甚至是三阿哥玄烨都是恭恭敬敬，就是玄烨上课迟到，也只狠狠地鞭打自己给皇子当伴读的亲儿子。

所以，孝庄告诫康熙，济世是很好的磨刀石，能够磨砺他。

孝庄还说，济世不是鳌拜的人。

这是电视剧中的情景。时间久了，康熙和济世的关系也融洽了，济世教给了康熙许多帝王术，包括如何对付鳌拜，如何实现真正的亲政。

大家认为这两位帝师，都是虚构的。但也知道，魏承谟有原型，即满清开国元勋范文程的儿子范承谟。

而济世呢？

先说其爵位，看看他是何许人也。

清朝的国公属于宗室爵位系列，即镇国公、辅国公及不入八分镇国公、不入八分辅国公四种。异姓功臣爵位中，虽有公爵，但非国公，这个公爵只分三等，二无国字。

鳌拜说济世是保国公，但清朝并无保国公这一说法和封爵。看来是编剧对清朝爵位制度不熟悉，先是将济世弄个保国公，结尾又让汉臣魏东亭死前过了一把亲王瘾。

按鳌拜的说法，既然济世是国公，那么就该是皇族宗亲，而且应该是近支，如顺治帝的亲六伯塔拜死了十多年才被追为辅国公。努尔哈赤不少亲儿子，皇太极不少亲兄弟，至死甚至死后都没得个国公爵位。他们的政策，你要想封为王公，就必须是战功卓著。

看来济世应该是开国大功臣。

电视剧给济世的形象设计，须发花白，老态龙钟，按年龄来看，可能是康熙祖父辈。

然而，康熙对这个自家长辈，却很陌生。

当然，会有不少观众读者说，济世是二月河虚构的。

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事实上，济世这个人不是虚构的。他确实是康熙初年的大臣。只是康熙对这个济世，确实很陌生。

康熙扳倒鳌拜后，第一时间就给群臣下旨：“前工部尚书员缺，鳌拜以朕素不知之济世，妄称才能推补，通为结党，以欺朕躬。”（《清史列传·鳌拜传》）

康熙对这个鳌拜“强请推补”的济世，出任工部尚书是很不满意的。康熙认为，济世的才能不怎样，附逆鳌拜结党，欺骗了皇帝。

所以，康熙在处理鳌拜余党时，下旨：“其弟穆里玛、塞本得，从子讷莫，其党大学士班布尔善，尚书阿思哈、噶褚哈、济世，侍郎泰璧图，学士吴格塞皆诛死。”

这是《清史列传·鳌拜传》中的记载，也就是说济世被康熙作为鳌拜集团的主要逆臣之一，直接诛杀。

康亲王杰书总结鳌拜有三十条大罪，但真正在《清史稿》和《清史列传》的鳌拜本传中，只有寥寥几条。

《清史稿》中的记载，就有两条是与济世有关的：

一、鳌拜“日与弟穆里玛、侄塞本特、讷莫及班布尔善、阿思哈、噶褚哈、玛尔赛、泰必图、济世、吴格塞等党比营私，凡事即家定议，然后施行”。济世是鳌拜集团的核心成员。

二、“工部满尚书缺员，妄称济世才能，强请推补。”济世的才能是鳌拜吹出来的。

对于鳌拜的这种死忠分子，康熙是彻底打击的，甚至将其人身履历都洗干净了，只留下了扳倒鳌拜的铁证。

但是，让康熙没有想到的，三百年过去，他恨得咬牙切齿的、阻碍他亲政的大逆臣济世，却被电视剧设计成了帮助他真正亲政的帝王师，甚至还被很多观众认为，是被特地虚构来帮助康熙帝雄才济世的大功臣。

3

在《康熙王朝》中确实有一人，是历史上康熙真正的老师。

但，电视剧却拿此人，给康熙玩了一出涉及欺师欺祖的师生恋。

剧中康熙与苏麻喇姑被设计成青梅竹马，有一段很长的情感戏。剧中给康熙安排初试云雨的是赫舍里氏皇后，但他的初恋应该是苏麻喇姑。

康熙要娶苏麻喇姑的那一段戏，还占据了不少时段。

在历史上，苏麻喇姑是康熙祖母孝庄太后的侍女，比孝庄还大一岁，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历努尔哈赤、皇太极、顺治和康熙四朝，是名副其实的四朝侍女。她通晓蒙满文字，很有智慧，崇德元年参与设计了清朝开国冠服。

苏麻喇姑担任过少年康熙的启蒙老师，老年时又帮康熙抚育过皇十二子胤裪。康熙四十四年九月，她以九十四岁高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄置于一处。

苏麻喇姑终老时，康熙还只五十二岁。电视剧安排这样一位祖母级女人，给学生康熙做红颜知己，不知何意？是要隐喻康熙欺祖，还是欺师，或是嘲讽康熙有恋祖母情节？

似乎牵强者还是知道苏麻喇姑这个人的，故而在中途插入了一段伍次友和苏麻喇姑的虐心恋，让康熙强娶不成。

我不反对现代影视剧对历史真实的艺术加工与情节虚构。

可以用原型，可以不用原型，完全虚构，使遥远的故事多几分鲜活的色彩。

史料未必就是史实，我们可以以新的史学思考、推翻对历史的认识与评判。然而，打着历史剧的旗号，生拉硬拽，张冠李戴，很容易给观众一个重新讲述历史的印象。在人名、情节和事件的选择上，最好有原则地、负责任地保持历史学的境界，不宜以文雅的疯狂，而改变历史人物的时代角色和命运历程，使我们怀疑地生活在巨大的差距中。