开元盛世——贵妃醉酒

曾经沧海

开元二十五年十二月七日，曾经红极一时的武惠妃走完了自己的人生路。武惠妃从此一了百了，而李隆基却陷入了无尽的寂寞之中。李隆基感觉后宫空了。他找不到与自己心心相印的人。此时著名诗人元稹还没出生，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句也没问世，但无论元稹出没出生，诗句问没问世，李隆基无法慰藉的心情与后世的元稹却是殊途同归。百无聊赖，李隆基只能在后宫的佳丽中勉强挑选一两个以慰藉自己空虚的心灵，生性浪漫的他，挑选佳丽的方法也很特别。每逢春天，李隆基都会在宫中举办宴席。与此同时，他会让参加海选的嫔妃们都插上娇艳的花朵，然后等待评委的评判。不一会儿，评委出现了。是一只粉色的蝴蝶。李隆基亲自放飞这只粉色的蝴蝶，然后目不转睛地看蝴蝶飞往何处，如果蝴蝶在哪枝花朵上落下了，那么佩戴此花的嫔妃就是赢家。获得的奖品是：侍寝！

这就是李隆基，一个浪漫的皇帝，连选择嫔妃侍寝都能玩出花样。相比之下，晋武帝司马炎就俗不可耐了。司马炎灭掉东吴之后，东吴的嫔妃也被他收入囊中，这样他的后宫就云集了晋、蜀、吴三国嫔妃，原来三个皇帝享用的嫔妃，现在归他一个人所有。没有女人苦恼，女人多了也苦恼，身处美女海洋的司马炎更加苦恼：美女太多，他都不知道该临幸哪一个了。苦恼过后，他想出了办法，决定将选择权下放。下放给了羊！每天，当司马炎想临幸美女时，就会坐上羊拉的小车在后宫游逛。如果羊在哪个宫门前停下徘徊不前，那么司马炎就走下羊车，今晚就下榻此宫。时间一长，嫔妃们琢磨出了门道，纷纷想出了对付羊的高招：有的在宫门口挂上鲜美的青草；有的则在宫门前洒上盐水，据说这样都能提高羊的回头率。要我说，吸引拉车公羊的方法很简单：养只母羊！回过头再来说李隆基的寂寞后宫。尽管李隆基想出了用粉色蝴蝶做评委的方法，但是这个方法也不能老用，只能选在草长莺飞的春天，其他时节都用不上，一是蝴蝶和花不一定应景，二是重复多了便不浪漫了。李隆基还会想出新办法吗？他没想出来，只能看自己的心情，想起哪个算哪个。久而久之，后宫中流行起一种游戏：赌钱。由于李隆基没有特别钟情的妃子，因此被他临幸对每一个妃子而言，都是小概率事件，难度之大相当于中彩票。于是妃子们就在这上面做起了文章，她们凑在一起开始赌钱，规矩是这样的：每人拿出相同数额的钱，交给信得过的人保管。如果谁当晚得到临幸，那么这笔钱就归谁所有。赌钱的游戏流行了一段时间，妃子们参与得不亦乐乎，也算是寂寞生活中的一点寄托，一点点缀。平淡的生活就这样一天天过去了，李隆基心中总觉得少了一点什么，就像经常喝的汤里忘记了放盐。虽然只是一点点。但差的就是那一点点。

神秘梅妃

在现有的文学作品里，提到杨贵妃就会提起另外一个女人——梅妃，因为她是在武惠妃去世后、杨贵妃进宫之前最受宠的嫔妃。梅妃是谁？她又是怎样一个女人？据《梅妃传》记载，梅妃名叫江采萍，福建莆田人，开元年间被选入宫中。她生性不喜铅华，唯爱淡妆雅服，崇尚自然明秀，擅长歌舞，同时擅长诗赋，因为酷爱梅花，李隆基戏称她为“梅精”，梅妃之名由此而来。原本在李隆基的后宫中，梅妃算是比较得宠的，然而随着杨贵妃的入宫，梅妃地位便一落千丈，往日恩宠一去不返，反而被迁到了上阳东宫，过上了残宫冷月的生活。据民间传说，有一次李隆基想起了梅妃，便派宦官把她召来，当晚宠幸。临近天明，忽然有侍从惊慌失措地进来报告：“贵妃来了！”李隆基顿时慌了，急忙将梅妃藏了起来。杨贵妃一进门便问：“梅精在哪里呢？请陛下叫她出来，今天我要跟她一同到温泉沐浴。”李隆基赶忙遮掩：“她不是早就被驱逐了吗？我到哪里叫她啊？”杨贵妃怒道：“桌上都是酒菜，床下还有女人的鞋，昨夜是什么人为陛下侍寝呢？”说完，杨贵妃便气呼呼地走了。这件事的后果是严重的，自此，李隆基再也不敢与梅妃接近了。不久，梅妃看到皇宫外不断有驿马走动，似乎是在往皇宫运送什么东西，便问左右：“是给我送梅花的吗？”左右支支吾吾，终于还是道破实情：“不是，那是来自岭南的荔枝，专门送给杨贵妃的。”梅妃的心跌落到了谷底。后来，备受煎熬的李隆基派人偷偷送了一斛珍珠给梅妃，令他没想到的是，梅妃拒绝了。梅妃不但拒绝，而且还让人给李隆基带了一首诗：

柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳洗，何无珍珠慰寂寥。

李隆基看罢，感伤不已，便叫乐工谱成新曲，曲名叫做《一斛珠》，此后成了流行的宫廷名曲。公元755年，安史之乱爆发，长安沦陷，梅妃死于乱兵之手。李隆基重返长安后，找到了一幅梅妃的画像，他就在画像上题了一首诗：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。后来，李隆基在温泉池畔梅树下找到了梅妃的尸首，伤感之后，便命人以嫔妃之礼将其安葬。好一番儿女情长。可惜都是编的。历史上的梅妃是否真的存在，史学界存在较大的争论。不过多数人都认为梅妃并不存在，因为《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都没有相关记载。试想，一个能跟与杨贵妃争宠的女人，难道在正史中连个名字都留不下吗？后来，众人追根溯源，发现关于梅妃的传说，基本上都是从《梅妃传》衍化而来的。《梅妃传》又是什么人写的呢？相传作者是一个叫曹邺的唐朝人，但证据也不充分。至于《梅妃传》的抄录者，后人知之甚少，只知道此人是北宋、南宋之交的人。综合种种蛛丝马迹，鲁迅先生和郑振铎先生都认为：梅妃其实是不存在的。或许是因为李隆基太有名了，所以后人喜欢往他的身上编排。坦白地说，《梅妃传》编排得不错，很唯美，很传神，如同罗贯中写的《三国演义》，因为过于精彩，有些时候甚至被当成了正史。其实，演义不等于正史，而正史必定不是演义。

贵妃出场

杨贵妃该出场了，不然就没有醉酒的机会了。

杨贵妃，名玉环，隋朝国子祭酒（国立大学校长）杨汪的四世孙。其父名叫杨玄琰，曾经担任过开元年间的蜀州司户。虽然杨玉环在天宝年间受尽了恩宠，但总体说来，她的前半生是比较苦的。杨玉环很小的时候，父亲杨玄琰便去世了，失去依托的她被叔叔杨玄珪收养。杨玄珪时任河南府士曹，在洛阳上班，因此杨玉环是在洛阳长大的。如果没有奇迹发生，杨玉环这种寄人篱下的女孩是很难有出头之日，毕竟她幼年丧父，而她的叔叔杨玄珪也只是河南府的一个小官。可能命运觉得之前对这个女孩太不公平了，因此杨玉环十五岁时，命运垂青，她幸运地成为了寿王李瑁的王妃。寿王李瑁是当时李隆基最宠爱的儿子，荣立太子的呼声非常高。杨玉环这个小门小户出身的女孩能嫁给他，算是天大的幸运了。据说，寿王李瑁是在一次婚礼上发现的杨玉环，从此一见钟情。经过他的不断央求，李隆基和武惠妃终于同意了这门亲事。开元二十三年十二月二十四日，李瑁与杨玉环喜结连理。此时的李瑁做梦也想不到，仅仅在几年之后，他的王妃将成为父皇的贵妃。结婚之后，杨玉环与李瑁便开始了琴瑟和鸣的幸福日子，他们以为这次牵手会是一生一世。然而，随着开元二十五年武惠妃的离世，李瑁和杨玉环的婚姻生活开始潜伏危机，因为从那时起，李隆基开始四处寻找武惠妃的替代品。李瑁知道父皇在寻找，但是他没有往自己头上想。天下那么大，父亲又贵为皇帝，怎么可能盯上自己的儿媳呢？不可能！由于史书的隐晦，我们不知道李隆基从何时起盯上了自己的儿媳。我们只知道，开元二十三年杨玉环成了李隆基的儿媳，这一年两人有了第一次见面。有人说，李隆基与杨玉环第一次见面是在开元二十八年以后，其实是不对的。因为按照皇家礼仪，亲王的王妃结婚后是要拜见公婆的，这是有严格的礼仪规定的。杨玉环这个寿王妃，自然不会缺了这个礼数。因此早在开元二十三年，她就肯定见过李隆基。第一次见面时李隆基是否动了念头？史无明载。开元二十八年起，李隆基喜欢上了洗温泉，这一改变或许与杨玉环有关。关于李隆基与杨玉环的结合，史书是这样写的：

或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。（《旧唐书》）或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”。（《新唐书》）以上两条记载，《旧唐书》说的是假的，《新唐书》说的是真的。按照《旧唐书》的说法：李隆基召见杨玉环时，当时身为寿王妃的杨玉环穿着道士服，并且还有法号。那么据此推论，召见之前杨玉环就已经出家当道士了。这肯定是在胡扯了：杨玉环与李瑁琴瑟和鸣，出的哪门子家呢？相比而言，《新唐书》说的基本是实情：有人跟李隆基说，寿王妃杨玉环资质很好，值得纳入后宫。李隆基召见之后，对杨玉环一见倾心。为了掩人耳目，李隆基决定先做一个缓冲，便安排杨玉环“自愿”出家当道士，法号“太真”。也就是说，在李隆基倾心于杨玉环后，杨玉环才从寿王妃摇身一变变成了法号“太真”的女道士。严格说来，从寿王妃到女道士，也不是一瞬间完成，中间可能隔了将近一年。开元二十八年正月，李隆基前往骊山温泉。从这时起，杨玉环可能已经到了李隆基身边，此时她的身份还是寿王妃，而她陪伴的不再是她的丈夫，而是她的公公。开元二十九年正月初二（陈寅恪先生考证），李隆基向天下发布了《度寿王妃为女道士敕》：圣人用心，方悟真宰。妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国。虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福。以此求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请。宜度为女道士。李隆基的大体意思是说：正值他的生母窦太后忌辰，杨玉环愿意出家修道为窦太后祈福，特此批准，昭告天下。

话说得冠冕堂皇，事做得无比龌龊。这道敕书，说白了就是李隆基自说自话的一块遮羞布，同时也是“先上车后买票”策略中的补买车票。这一年李隆基五十六岁，杨玉环二十二岁，一段跨越三十四岁年龄差距的旷世畸恋，就此拉开了帷幕。

恩宠无双

开元二十九年十一月二十四日，宁王李宪走完了自己的人生路，享年六十二岁。对于大哥的去世，李隆基非常悲痛。悲痛的同时，他接到了一封奏疏，看完后，他的脸一阵红，一阵白。奏疏是寿王李瑁上的，他说，想为养父宁王李宪守孝三年。守孝三年，是儿子应尽的义务，然而寿王李瑁只是李宪的养子，按道理没有这个义务：如果能够守孝三年，那是孝心可嘉；如果不能，也无可厚非。偏偏李瑁提出了守孝三年！这是仁孝的表现，也是让李隆基难堪的表现。或许在经历了竞争太子失利、王妃被撬一系列打击之后，李瑁在心中已经宣判了作为父亲的李隆基死刑，只是他不能表现出来，只能用为养父守孝的方式来发泄自己心中的不满。李隆基同意了，同时也非常恼火，因为这样一来，李瑁就将了他一军：想要跟杨玉环名正言顺，至少还得再等三年。三年之期从何而来？从李瑁的守孝三年而来。杨玉环之前是寿王妃，李隆基让她“自愿”出家，这样就成了李隆基的女人，而寿王妃的位置却空了出来，极其扎眼地空在了那里。当务之急，必须尽快把寿王妃的空缺补上，不然普天下都知道李隆基撬了自己的儿媳。李瑁守孝三年，三年内便无法娶妻，寿王妃的位置便会一直空缺，碍于最后的颜面，李隆基和杨玉环也只能跟着等。这三年中，他们之间没有任何名分，有的只是见不得光的地下情。

这三年中，三个人都在煎熬：李瑁顶着父亲给的绿帽子煎熬；李隆基顶着扒灰的帽子煎熬；而杨玉环则在两个男人的夹缝中煎熬。在煎熬中，李隆基决定改元，决定从明年起，放弃已经使用了二十九年的“开元”年号，改元“天宝”。为什么要改为“天宝”，李隆基并没有给出明确的解释，或许是因为使用开元的年号太长了，或许是出于道教养生的考虑，或许是帝国日益强盛取“物华天宝”的含义。总之，李隆基毅然决然地改了元，从此开元成为过去，天宝的时代开始了。改元之后，日子在一天天的煎熬中度过，虽然杨玉环已经能陪伴左右，但名分一直是最大的问题，名不正则言不顺，两人总有偷情的感觉。就这样熬啊熬，煎熬的三年终于过去了，李隆基和杨玉环迎来了曙光。守孝期过后不久，天宝四载七月二十六日，李隆基以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势为李瑁又娶了一位王妃。新王妃是左卫军郎将韦昭训的女儿，她就是杨玉环的替身。至于李瑁喜不喜欢这个替身，李隆基已经顾不上了。二十天后，他给了杨玉环梦寐以求的名分：贵妃，待遇与皇后相同。杨贵妃从此正式登上历史舞台。尽管杨贵妃和李隆基结合的方式有些荒诞，但事实证明，他们确实有缘，因为他们有太多的共同爱好。李隆基生性浪漫，爱好广泛，通音律，懂歌舞，机智过人。杨玉环呢？她资质丰艳，擅长歌舞，通晓音律，智算过人，每每与李隆基相处，总能迎合他的心思，即便武惠妃再生，也无法与她相提并论。如果武惠妃地下有知，或许还得暗暗庆幸自己早生了几年。说起李隆基的文艺才能，值得说道说道。早在公元690年，六岁的李隆基便有过一次赢得满堂喝彩的表演。当时他男扮女装，表演了一曲古代舞剧《长命西河女》，令武则天叫好不已，当场加以赏赐。长大后，李隆基的音乐才能与日俱增，甚至与同时代最有名的音乐家李龟年相比也不遑多让。李龟年擅长打羯鼓，他问李龟年：“你打断过多少羯鼓槌？”

李龟年回应说：“臣打断过五十根！”按照常理，打断五十根已经不少了。李隆基摇摇头，说：“才这么点？跟我差远了，我打断的鼓槌已经有三竖柜了！”数年后，李龟年向李隆基汇报：“臣打断的鼓槌已经有一竖柜了！”李隆基这才点点头，随即赏赐李龟年一枚精致的羯鼓槌。羯鼓不是中原本土的乐器，而是外来的，据说是羯族常用的乐器。它两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。羯鼓发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用它来助兴。在李隆基看来，羯鼓是八音的领袖，其它乐器不可与之相比，他自己便创作了鼓曲《秋风高》，每逢秋高气爽，即奏此曲。值得一提的是，宰相宋璟也是羯鼓发烧友，而且很有心得。宋璟对李隆基说：“击鼓时，如果能够做到‘头如青山峰，手如白雨点’，便是击羯鼓的能手。”宋璟的意思是说：击鼓时头不能动，而手要下得急促，就像急雨一样，估计打断三竖柜鼓槌的李隆基应该已经到了这个境界。有事实为证。有一年，正逢二月初，李隆基心情大好，在小殿内庭准备举行宴会。此时宿雨初晴，景色明丽，柳树将要发芽，杏树将要开花，略显遗憾的是，都处于含苞待放的状态，离完美差了一点点。李隆基微微一笑，令高力士取来羯鼓，亲手演奏了一曲《春光好》。待演奏完毕，回头再看，柳树发芽，杏树开花。于是李隆基笑着对嫔妃们说道：“仅此一事，你们不叫我天公行吗？”后来李隆基的羯鼓便有了“催花鼓”的美誉。说完羯鼓，再来说戏曲。说起戏曲，李隆基与戏曲有着不解之缘，我们现在经常提起的“梨园行”，李隆基是名副其实的“梨园老祖”。梨园起初不过是皇家禁苑中与枣园、桑园等并存的一个普通果园，经过李隆基的改良，梨园有了特别含义。在李隆基主持下，三百余名具有音乐才能的子弟进入了梨园，他们在这里学习音乐和舞蹈。每次练习时，如果出现错误，李隆基都会第一时间指出，由此这三百余人便有了响亮的名头——皇帝梨园弟子。经过不断地发展，梨园渐渐壮大，成为我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲为一体的综合类“艺术院校”。李隆基亲自担任梨园的崔公（相当于现在的校长），他手下的教师队伍也是一流的：有杜甫赞不绝口的公孙大娘，有艺德高尚水准一流的雷海青，在这些人的共同努力下，梨园的影响越来越大，直至成为行业的代名词。写到这里，该说说杨玉环与李隆基的珠联璧合了。李隆基会写诗，杨玉环同样不含糊，据说曾经做过轰动一时的《凉州》诗，可惜失传，湮没在历史云烟之中，目前《全唐诗》里倒是还收录着她的一首诗：赠张云容舞罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。在人人都是半个诗人的唐诗国度，这首诗的水平不算高，不过相比于今人，也算很有水准。虽然杨玉环的写诗水平在唐代并不入流，但她的舞蹈和音乐才能却是举世无双的，《霓裳羽衣曲》就是最好的证明。

这套曲子，是李隆基的得意之作，但究竟是自己亲力亲为编排，还是仅仅在最后给予“领导意见”就无法考究了，总之，它堪称李隆基的最爱。《霓裳羽衣曲》阵容庞大，所需人员众多，不仅乐师众多，配曲歌唱的宫女便达到十人。全曲共十八章，分三大部，每部六曲，称为“散序六曲”、“中序六曲”、“终序六曲”。演出时，不仅乐器种类多，而且节拍非常复杂，对于舞者要求极高，即便这样，杨玉环一听就能领会其中的精髓，即兴便能配出堪称天衣无缝的舞蹈来。这样一来，杨玉环便与李隆基完美地结合到一起：杨玉环起舞，李隆基伴奏，无言的默契在配合中走向完美，从此他们都是对方人生的第一知己。除了舞蹈，杨玉环的音乐才能同样一流：她会演奏多种乐器，从西域引进的琵琶在她的手下演绎得出神入化，如果白居易有幸听到，估计《琵琶行》就得重写了。此外，杨玉环还擅长击磬。在她的敲击下，磬声“泠泠然”“多新声”，即使是专业击磬艺人，也无法与她相提并论。还有谁能跟杨玉环争宠呢？杨玉环彻底站稳了脚跟，李隆基的恩宠向她以及她的家族一股脑砸了过去，鸡犬升天的一幕在杨家隆重上演：首先是杨玉环那过世多年的父亲，他在去世多年后，被追赠太尉、齐国公，生前想都不敢想的事情，在他身后全实现了；杨玉环的母亲被封为凉国夫人；杨玉环的三个有才貌的姐姐中，年长的一个称作大姨，封韩国夫人，次长的一个称作三姨，封为虢国夫人，最小的一个称作八姨，封为秦国夫人；杨玉环的叔叔杨玄珪也得到了李隆基的垂青，被擢升为光禄卿；与杨玉环同一个祖父的堂哥杨铦被擢升为鸿胪卿；另一个堂哥杨锜被擢升为侍御史，并且迎娶了李隆基和武惠妃的女儿太华公主。从此以后，韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人、杨铦、杨锜成为大唐王朝最受恩宠的五家，同时他们五家也成了帝国最为热闹的五家，迎来送往，请托送礼，络绎不绝。这一切都是拜杨贵妃所赐。

第六人

在韩国夫人等五家成为帝国新宠的同时，遥远的蜀地传来一声叹息。发出叹息的人名叫杨钊，与杨玉环同一个曾祖父，也就是说，杨钊的爷爷与杨玉环的爷爷是亲兄弟。此时的杨钊徒有羡鱼之情。不过连他自己都没有想到，自己将来会成为幸运的第六人。说起来，杨钊的前半生非常惨，关于他的身世有两个版本：版本一：他是杨家的血脉，武则天时期宠臣张易之是他的舅舅；版本二：他不是杨家的血脉，而是张易之的亲生儿子。

关于版本二的来龙去脉，容我慢慢道来。张易之受武则天恩宠时，武则天一般不让他回家，即使偶尔回家，也只能上楼居住。上楼之后，得要抽掉楼梯，防止别的女人接近。这样做，就保证了张易之只属于武则天一个人。时间一长，张易之的母亲担心起来，她怕如此下去，儿子将留不下自己的子嗣。思考再三，张易之的母亲多了一个心眼：半夜的时候，她便偷偷安排自己的婢女爬上楼与儿子幽会，以期留下个一儿半女。一分耕耘，一分收获。张易之没有辜负母亲的期望，他终于使婢女的肚子鼓了起来。十月怀胎之后，婢女生下一个男孩，就是杨钊。版本一和版本二，究竟哪个说的是真的，远隔千年的我们已经无法分清了，因为我们无法同时抓住杨钊和张易之做一下亲子鉴定。我们只知道，杨钊与张易之有血缘关系，要么是甥舅关系，要么是亲子关系。出身复杂的杨钊，在三十岁之前是一个不招人待见的人：他不仅喜欢饮酒，而且酷爱赌博，并成功地把很多熟人发展为了债主，然后欠债不还。时间一长，杨钊就成了丧家狗，在自己的家乡蒲州永乐县，几乎混不下去了。三十岁这年，杨钊决定换一种活法：他离开家乡来到蜀地从军，这一从军倒从出了一点名堂。几年下来，杨钊屯田成绩明显，按照相关条例，应该给予升迁。然而，杨钊的上司向来看他不顺眼，觉得他没有德行：让这样的人升官，也太没有天理了吧！不行，不能让他轻易升官。不久，这个上司找了一个由头，将杨钊狠狠抽了一顿鞭子——叫你没有德行。鞭子抽过，杨钊的官运却来了，他的上司还是将他委任为新都县尉，从此他便步入仕途。江山易改，本性难移。在新都县尉任上，杨钊依旧没有改掉好赌的习性，原本便不多的俸禄都被他赌光了。到县尉任期结束，他一文不名，连必要的生活费都没有了。

这时一位叫鲜于仲通的富商出现在了他的面前，后来的事实证明，这是一个有长远眼光的人，非常擅长做风险投资。在鲜于仲通看来，杨钊与杨玉环有着非常近的血缘关系，如果加以利用，一定会起到意想不到的效果。因此，鲜于仲通没有像其他人那样，把杨钊当成丧家狗，相反，他对杨钊青眼有加，在别人都给杨钊冷脸的同时，他给杨钊的却都是笑脸，伴随笑脸的还有一笔又一笔的经济资助。时间一长，连杨钊都有点不好意思了，而鲜于仲通依然如故。杨钊在心中暗暗发誓，有朝一日，一定要加倍回报鲜于仲通。严格说来，在杨钊落魄的时候，他并非一无所有。因为在此期间，他还收获了一段畸形的爱情。这又是从来而来的呢？从杨玉环一家而来。杨钊落魄时，杨玉环一家也在经历磨难：杨玉环的父亲杨玄琰死在了蜀州司户任上，一家几乎陷入绝境。这时，杨钊这个远房堂哥便走进了杨玉环一家，他拿出自己少的可怜的钱，来尽力帮助这个破碎的家。久而久之，杨钊与杨玉环的二姐也就是后来的虢国夫人产生了感情，两人迅速跨越了堂兄妹的界限。这段畸形爱情，成了杨钊人生中的重要记忆，也为他后来的富贵埋下了伏笔。不过，此刻距离杨钊飞黄腾达还得几年，这之前，他最爱的还是赌钱，而且一赌便伤筋动骨。有一次，杨钊发了狠心，他把自己所有的钱财敛到一起，然后雄赳赳气昂昂地杀到了成都的一家赌场。经过一整天的“血战”，杨钊收获了最后的成果：两手空空。在这之后，杨钊继续着自己狼狈不堪的日子，数年后又当上了扶风县尉，不过还是不得志，他依然没有看到生活的曙光。困顿数年后，杨钊再次进入蜀地，想去再碰碰运气。二进蜀地的杨钊依然没有迎来转机，直到杨玉环成为贵妃。话再说回来，此时鲜于仲通的身份已不仅仅是一位富商，同时还是剑南节度使章仇兼琼的采访支使（机要秘书）。他读过书，颇有才智，因此章仇兼琼将他视为心腹。一天，章仇兼琼对鲜于仲通说：“如今我只是得到皇帝的信任，在朝廷中并没有可靠的内援，长此以往，恐怕会受到宰相李林甫的排挤。听说杨贵妃最近得宠，不过现在依附她的人还不多。你如果能帮我到长安跑一趟，结交一下杨贵妃的家人，我就可以高枕无忧了。”听章仇兼琼说完，鲜于仲通诚恳地说：“我是蜀地人士，从没去过长安，如果真要去的话，恐怕不能成事反而败事。不过我可以为大人引荐一个人，相信他能完成大人交给的任务。”随后，鲜于仲通就把杨钊引荐给了章仇兼琼，杨钊咸鱼翻身的时刻随即到来。一见杨钊，章仇兼琼的第一印象不错。在他眼中，杨钊一表人才，言辞敏捷，可谓不可多得的人才，这样的人值得重用。章仇兼琼当场拍板，委任杨钊为自己的推官（总部法官）。不久，章仇兼琼交给杨钊一项任务：前往长安贡献春季的彩绸。临行前，章仇兼琼对杨钊说：“我在郫县放了一点小小不言的东西，权当你一天的口粮了，路过郫县时，你就带上吧！”杨钊不明所以，只能连连点头。到了郫县，杨钊看到了章仇兼琼所说的“一日之粮”：价值万贯的蜀地精美特产。杨钊一看便明白了，这不是给自己的“一日之粮”，而是给自己去长安的敲门砖。有价值万贯的蜀地特产做后盾，杨钊的腰杆挺了起来，他不再是不名一文的赌徒，而是手握万贯特产的送礼特使。到了长安，底气十足的杨钊跟三位堂妹接上了头。三位堂妹起初还拿老眼光看杨钊，然而等到他送上价值不菲的蜀地特产后，她们顿时刮目相看。杨钊倒不贪功，特意强调：“这是剑南节度使章仇大人所赠。”长安之行让杨钊赚足了面子，同时他的“爱情”也悄然回归。此时虢国夫人刚刚丧夫，杨钊的到来，正好补上了她心中的空缺，干柴烈火再次燃烧，熊熊火光照亮了杨钊的前程。得了好处的杨氏姐妹，便在李隆基面前不断称颂章仇兼琼，同时隆重推荐杨钊，理由是他擅长樗蒲。

所谓樗蒲，是当时非常盛行的赌博游戏，李隆基就是这项活动的发烧友。他一听说杨钊擅长樗蒲，便将其召进了宫中，很快便产生了好感。几次接触下来，杨钊给李隆基留下了深刻印象。在李隆基眼中，杨钊心细如发，每次牌局计算精准，分毫不差，数学功底非常深厚，于是他笑着说道：“真是一个度支郎中（相当于现代的会计司司长）的材料。”看来，是金子到哪里都发光，赌场同样能够培养人才。有了良好的印象打底，杨钊的好日子来了：先是被擢升为金吾兵曹参军、闲厩判官，后来一直被擢升为监察御史。在杨钊得到提升的同时，为他提供“一日之粮”的章仇兼琼也得到了回报，后来被擢升为了户部尚书兼御史大夫。正应了那句话：“不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”。从此之后，杨钊渐渐汇入了杨家的主流之中，成为受李隆基恩宠的第六人。数年后，杨钊凭借自己的不懈努力，一举超越了先前的五家，由第六人上升为第一人。