世界简史——加洛林王朝诞生记

公元8世纪～10世纪

关键词：加洛林王朝

克洛维的皈依转动了历史的车轮，而加洛林家族则为了自己的前程推动它滚滚向前。克洛维选择了方向，而丕平为了篡夺克洛维子孙的宝座，在这条道路上昂然迈进，让加洛林家族登上了历史舞台。

家族的唯一统治者

克洛维去世以后，他的儿子们平分了王国。在经历诸多战争、四分五裂以后，法兰克墨洛温王朝的实际政权转到了加洛林家族中查理·马特（“铁锤”查理）的手里。查理作为墨洛温王朝的宫相，先后平定内乱，抗击外侵，实行改革，为末期的墨洛温王朝做了很多努力。但历史终究要前进，741年，“铁锤”查理逝世。而这个时候的墨洛温王朝也走到了尽头。

查理去世之前，对后代做了安排——把奥斯特拉西亚、图林根和阿勒曼尼亚授予长子卡洛曼，纽斯特里亚、勃艮第和普罗旺斯授予次子丕平。而其中的丕平（丕平三世）就是加洛林王朝的创立者。

为了稳固统治，继位的丕平和卡洛曼不得不于743年推举墨洛温家族的契尔德里克三世为国王，这也是墨洛温王朝的最后一位法兰克国王。之后兄弟俩联合起来在莱西河畔会战中挫败了巴伐利亚公爵奥迪洛和他的阿勒曼尼亚援军。然后，卡洛曼挥师进军萨克森，攻克霍赫泽堡。

然而，加洛林两兄弟的胜利未带来持久的和平。镇压完敌人之后，两兄弟之间立刻爆发了内战。他们和墨洛温王朝的王子们一样凶狠地投入到激烈的内战中去。747年，丕平战胜了卡洛曼，卡洛曼屈服并退入修道院。自此，丕平成为加洛林家族中唯一的统治者。

教会的威力

随着法兰克人进入罗马帝国，罗马帝国的重要的社会组成部分——教会，也就与法兰克人发生了联系。随着晚期罗马帝国社会的分解，教会的意义日益重要——它的免税特权使它成为大地主，积聚起巨大财富。世俗国家对教育的漠视也使教会逐渐垄断了教育和文化。教会为法兰克王国提供了有文化和才干的官吏。而墨洛温王朝则利用教会和教士把罗马式的统治方式推进到日耳曼人聚居区的领土上。

克洛维的皈依消除了法兰克人和他们征服的罗马－高卢人民之间的最后障碍，法兰克人走上了罗马帝国式的政教合一的道路。教会在原罗马帝国领土内复兴，在法兰克统治者的支持下蓬勃发展。

“日耳曼的使徒”圣伯尼法斯就是这个传教时代的代表人物。

圣伯尼法斯于675年出生于不列颠岛上的威塞克斯，本名温弗里德。早年在南安普顿附近的努斯林修道院跟随舍博恩的奥尔德赫姆学习。716年，他来到大陆传教，首先到达与不列颠贸易频繁的佛利斯兰，之后到了罗马朝圣，得到了教皇格列高利二世的信任。719年，他被教皇授予罗马圣徒伯尼法斯的名字，并奉命到北方传教。

伯尼法斯的传教活动首先在黑森和图林根地区开始。他的传教活动，对从721年开始征服这一地区的法兰克王国建立自己的统治有着重大的影响——这是伯尼法斯与法兰克王国建立关系的开端。722年11月30日，伯尼法斯被教皇授予主教圣职，从此“铁锤”查理成为伯尼法斯传教事业的保护者和支持者。

加洛林家族的支持使伯尼法斯得以摧毁日耳曼人地区古老信仰的重要遗迹——盖斯马尔的雷神橡树，并建立起弗里茨拉尔修道院。732年，教皇格列高利三世提升伯尼法斯为大主教。738年，伯尼法斯最后一次到罗马，这次他被教皇任命为驻法兰克王国的使节，同时授权他整顿法兰克和德意志的教会。741年，随着比拉堡、维尔茨堡、埃尔夫特主教管区的建立，伯尼法斯在中部德意志的传教取得了初步的成功。

公元8世纪的教皇需要加洛林家族来帮助自己清除拜占庭和伦巴底人的威胁，同时教皇希望借助加洛林家族的力量在德意志扩大基督教的信仰。而为了传教就必须设法收回“铁锤”查理没收的教会地产，整顿法兰克的教会，从而恢复他们的力量。

而加洛林家族则希望通过教会的力量来使自己的统治合法化。丕平在拥立契尔德里克三世时已经体会到自己不是国王所导致的困扰。相比仍然视加洛林家族为贵族首领的法兰克贵族，教会显然更可靠也更容易操纵。因此丕平沿着“铁锤”查理的道路继续与教皇接近。

742年，伯尼法斯在奥斯特拉西亚宗教会议上做出要求贵族们偿还教会财产的法令，但这一法令很快遭到法兰克贵族的抵制。743年，埃斯迪纳宗教会议对此做出了妥协，暂缓了收回财产的法令。

新王朝的诞生

丕平与法兰克教会的妥协，打开了与教皇接近的道路。而教皇因为拜占庭和伦巴底人的压力也迫切地需要法兰克人的援助。

早在“铁锤”查理的时代，教皇就两次通过伯尼法斯向“铁锤”查理求援。750年，当教皇再一次向丕平求援的时候，丕平命令圣丹尼斯修道院的院长福尔拉德和维尔茨堡主教布尔夏德写信给教皇，说：“有的国王手中没有权力，而有的人手握大权却不是国王，这两者中谁更有资格做国王呢？”教皇回信说：“与不保持国王权力的人相比，还是拥有权力的人称王为好。”

于是，丕平借此把墨洛温王朝的末代国王契尔德里克三世送进修道院，还剪去了他被人民视作神圣标志的长发。751年，丕平让人们按照法兰克人的方式推举自己为法兰克国王，然后由伯尼法斯为自己加冕。

自丕平开始，加洛林家族从事实上的统治者转变为真正的国王。

当丕平登基为王时，伦巴底国王也正日益威胁着罗马教皇。751年，伦巴底国王爱斯图尔夫占领了拜占庭的拉文纳总督辖区，而正为阿拉伯人所牵制的拜占庭无力抵抗。

被迫直接面对伦巴底人威胁的教皇斯蒂芬二世，于753年越过阿尔卑斯山来到法兰克王国。754年1月，国王丕平亲自到旁迪昂迎接，为了表示对教皇的尊重，他向教皇行跪拜礼并亲自为教皇牵马。

作为回报，来到巴黎的教皇在圣丹尼斯修道院再次为丕平加冕，并为其两个儿子行涂油礼。从此，继墨洛温王朝诸王后，丕平和加洛林王朝的子孙也成为主的受膏者，正式继承了墨洛温王朝诸王的神圣地位。

同时，教皇还下令禁止法兰克人从非丕平子孙的人中选择国王。于是加洛林王朝的世袭权力通过教皇的命令实现了。丕平借助教会的力量篡夺了墨洛温王朝，但也为之后教会干预国家事务埋下了隐患。

他与教皇之间的一问一答，在丕平看来是教皇通过判决订立了规则，而在教会眼中则是丕平依照教皇的命令而成为国王。这和其为教皇牵马和跪拜等小事一起，在注重先例和习惯法的中世纪，深刻地影响了法兰克国家的历史。

丕平献土

心满意足的丕平以他自己和两个儿子的名义，宣誓要保卫罗马教廷，保证把拉文纳总督辖区和罗马纳公国交还给“罗马人”。

754年，在谈判和加冕刚刚结束不久，丕平就毫不犹豫地履行诺言，发动了对伦巴底人的战争。在“铁锤”查理留下的强大军队面前，伦巴底人不堪一击，伦巴底国王爱斯图尔夫很快屈服，向丕平求和，答应交出他占领的土地，并且承认法兰克人的宗主权。但丕平刚率领军队撤走，爱斯图尔夫就撕毁了合约，拒绝把领土交给“罗马人”。于是丕平再次披挂上阵。

756年，法兰克军队把爱斯图尔夫围困在首都帕维亚，爱斯图尔夫再次屈服。这次丕平命令他把领土交给其任命的全权使节，并以文书的形式确认了教皇对这些领土的主权。

自帝国崩溃以来，教皇的优先权第一次得到了确认，教皇国不仅得到了事实上的基础，也得到了法律依据。丕平以土地回报教皇的行动，被后世称为“丕平献土”。

晚年的丕平忙于镇压国内的反抗，那些刚刚并入王国的领土——萨克森、巴伐利亚、阿基坦都爆发了起义。丕平在萨克森遇到了强有力的反抗——即使采取洗礼和刀剑并用的手段也难以使萨克森人驯服。丕平为这些反抗耗尽了精力。

768年，丕平在镇压了阿基坦人的反抗后，病死在返回的途中。之后他的儿子查理曼和卡洛曼依照法兰克习惯法，一起登上王位。771年，卡洛曼去世，查理曼成为法兰克王国唯一的国王。这样，查理大帝的时代来临了。