历史不忍细看——古希腊雕塑为什么都是裸体的？

古希腊雕塑是人类艺术领域内的最高成就之一，即使过了两千多年，艺术手段日新月异，在这一领域，仍然无出其右者。即使文艺复兴时期的大师如米开朗基罗、近现代大师如罗丹等，最多也只是达到或接近当时的水准，却没能超越它。虽然如此，当我们在博物馆或一些美术作品里看到希腊雕塑，如《掷铁饼者》《维纳斯》《拉奥孔》等作品时，发现它们都是裸体的。这在东方艺术作品中是非常少见的。为什么古希腊人在艺术表现上偏爱裸体呢？

首先我们要看当时人们的生活习惯与思想状况，而人们的生活习惯和思想状况，很大程度上受到他们生活环境的影响。

希腊位于地中海北岸、欧洲东南部，土地面积狭小，三面环海，周围岛屿众多，属于典型的地中海气候。因此，那里冬季温暖湿润，日照充足；夏季炎热，却因有海风的调剂，非常宜人。在这种良好的气候下，人们注定不会穿太多的衣服。而且温和的气候也造就了人们自然活泼的精神。据说酷热能使人慵懒消沉，严寒能使人僵硬迟钝。希腊没有这种极端的气候，而且光照充足，所以人们的性格比别的民族更加活泼。加之周围都是大海，视野开阔明朗，这也造就了希腊人乐观开朗的心胸。开阔明朗的环境塑造了古希腊人热爱自由、喜欢身心不受羁绊的性格，这一点在政治上很容易看出来。古希腊的民主政治是古代最完善的民主政治之一，这时的公民权利被很大程度地伸张，公民的自由都有保障。没有政治上的压迫，每个公民都能享有充分的自主权，他们的思想和行为都是自由而不受束缚的，因而，他们也不介意身体的袒露。

然而，热爱自由只是为喜欢光着身子提供了思想基础，要把光着身子变成美的体现，还需一定的现实和物质条件。大英博物馆的策展人伊恩·詹金斯说：“过去希腊人脱的衣服比我们多，然而在雅典城繁华的大街上，没有人会光着身子大摇大摆行走。”“古希腊雕塑崇尚裸体……但是在希腊人眼里，裸体是英雄的标志。裸体代表的不是这个眼下的世界，而是充满神话色彩的世界。”

古希腊人性格开朗，热爱自由，但把裸体变成一种美寓于生活中的，却是通过体育运动。古希腊人非常注重体育锻炼，认为神也一定可以从运动中获得快乐。因此，体育运动是所有年轻人教育中必不可少的部分。他们理想中的男子气概就是健全的精神寄于健全的身体之中。理想的人最强大的官能不是善于思索的头脑或者感觉敏锐的心灵，而是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的躯体。这一点，在当时武力最强大的城邦斯巴达表现得尤为突出。在全希腊举办的奥林匹克运动会能够让当时交战的城邦停止战争，更是突出地体现了这一点。在参加体育运动时，古希腊人会毫不介意地脱掉衣服。斯巴达年轻的女子在参加运动时，也基本是裸体的。古希腊人对体育锻炼的热爱，淡化了他们的羞耻心。在健身场上、跑道上以及庄严的节会中，参加运动的人们把衣服完全脱掉。普林尼说：“全身赤裸是希腊人特有的习惯。”苏格拉底说：“不能表现身体的美是一种耻辱。”罗马时代的希腊历史学家普鲁塔克在记述当时少女们裸体参加运动会的情景时写道：“尽管少女们确乎是这样公开地赤身裸体，但是绝对感觉不到有什么不正当的地方。这一切的运动都充满嬉戏之情，并没有任何的春情或者淫荡。”可以说，古希腊人举办全民性的盛大庆祝，如奥林匹克运动会、科林斯地峡运动会等体育大会，都是赤裸裸地展览与炫耀裸体的场合。赢得冠军的人，人们膜拜他，诗人歌咏他，雕塑家还要为他制作雕像。因为这个缘故，他们不怕在神前和庄严的典礼中展览肉体，甚至还设立一门研究姿态与动作的学问，叫作“奥盖斯底克”，专门教人美妙的姿态，作敬神的舞蹈。

伊恩·詹金斯的同事尼尔·麦克格瑞格说：“希腊并不把赤裸当作耻辱，反而认为这是男性社会地位的象征”“年轻人脱掉外衣在古奥林匹克运动会上角逐时，他不仅仅是在同伴前裸体，更重要的是代表了一种正义感。”“他们并不是全天都裸体，当进入体育场时才这样，实事上，‘gymnasium’（体育场）一词来源于希腊的‘gymnos’，就是裸体的意思。”这是非常有道理的。

雕塑家在浴场上，在健身场上，在敬神的舞蹈中，在公众竞技中，经常看到裸体和裸体的动作，他们依照这些进行创作，表现力量、健康和活泼的形态和姿势，希腊雕像的形式因此而得到完美的体现。

有人说，古希腊人热爱裸体，与当时战争的频繁有一定的关系，这种说法虽然有点牵强，也不无道理。我们知道，斯巴达是当时武力最强大的城邦，在抵御波斯帝国的进攻中，斯巴达战士表现得最为突出。斯巴达是个军国主义国家，全体男性公民都是战士，一生都在进行军事训练（日常的生产活动全由奴隶负责），体育比赛就是家常便饭。斯巴达的女人为了生出健康的孩子，也会被强制要求参加体育锻炼。畸形或不够健壮的孩子，一出生就会被城邦杀死。而斯巴达之所以这样做，就是因为要经常与周围的城邦打仗，维持在伯罗奔尼撒和全希腊的霸权。古希腊人热爱自由，任何一个实力强大到威胁其他城邦自由的国家，都会招致大家的嫉恨，会群起而攻之。因此，在古希腊，各城邦的战争是非常频繁的。古希腊人不能形成一个统一的国家，原因也在于此。著名哲学家柏拉图的《对话录》、丹纳的《艺术哲学》都说：那时的战争全凭肉搏，因此每个士兵都得锻炼好身体，愈强壮愈矫健愈好。青年人大半时间都在练身场上角斗、跳跃、拳击、赛跑、掷铁饼，把赤露的肌肉练得又强壮又柔软，目的是要练成一个最结实、最轻灵、最健美的身体，而没有一种教育在这方面做得比古希腊教育更成功的了。

这便是古希腊人偏好裸体的现实生活来源。

不但如此，在古希腊人的观念里，万物之中，人是最美的。他们把具有健、力、美的躯体看作是神的馈赠，并将其作为人们追求和崇拜的最大目标。于是，古老的奥运会就成了炫耀和展示人体的盛会。美术史家阿尔巴托夫也说过：“无论在希腊人之前或希腊人之后，人们再也不能那样单纯无邪地去看待裸体了”。

正是这样一种特殊的社会风尚和由此产生的特殊审美观念，决定了古希腊的人像雕刻往往采取裸体的形式——这种形式在展现人体美上达到了一个无与伦比的高度。正如19世纪俄国著名的文艺批评家别林斯基所说的：“希腊人的雕像用了裸体刻画的形式，在他人看来，这或许是厚颜无耻、有碍观瞻的事。但在古代世界，这曾经是纯洁无瑕的诗章和对人的尊严的赏识。”美国学者伯恩斯教授、拉尔夫教授在他们的著作《世界文明史》中说：“希腊艺术所表达的是什么？总而言之，它是把人文主义象征化，即是把人视为宇宙中最重要的造物而加以赞美。尽管许多雕刻描绘神，但这一点也不减损人文主义的本质。希腊人的神是为人的利益而存在，所以他赞美神，也就是赞美自己。”

古希腊雕塑的裸体形式，和战争、体育以及审美都颇有联系。而审美观念一旦形成，往往会逐渐偏离原来的目的，具有相对独立的审美意义。于是，裸体雕塑就大量出现了。

虽然我们认为古希腊雕塑采用裸体的形式与战争、体育以及审美都有着或多或少的联系，但其形成的原因，至今仍未有定论。虽然如此，这并不影响我们对那些力与美完美结合、令人叹为观止的艺术珍品的欣赏，以及对古希腊艺术家的敬意。