夏商周原来是这样——圣人还是阴谋家（上）

关于帝尧的传说，最有名的是他把帝位禅让给舜的故事。这个故事有多少真实性呢？背后是不是暗藏玄机呢？

我们先来看看《尧典》中的说法。

由于被洪水的灾害折腾得精疲力竭，加之年龄老迈，晚年的帝尧萌生退隐之心。谁能成为接班人呢？帝尧召集大臣讨论这个事情。

放齐推荐说：“您的儿子丹朱是个开明的人。”

帝尧回答说：“丹朱喜欢说大话，又喜欢跟人争吵，不是合适人选。”

兜推荐说：“共工这个人有本事，有号召力。”

帝尧摇摇头说：“共工巧言令色，阳奉阴违，表面谦恭，满脑袋却是坏点子。”这里说的共工，与颛顼时代那个触不周山而死的共工有什么关系吗？也许是那个共工的后人，也可能仅仅是同名罢了。如此古老的历史，也很难去弄得一清二楚。

儿子丹朱不行，共工也不行，帝尧把诸部首领招来，对他们说：“我已经老了，在位七十年，你们之中谁能顺应天命，继承我的帝位呢？”

诸部首领都谦虚地答道：“我等德行浅薄，难堪此任。”

帝尧提示说：“你们也可以推荐地位卑微的贤人。”

这时有人站出来说：“在民间有一个穷苦却有德行的人，他名叫虞舜。”

虞舜！帝尧对这个名字很感兴趣，他虽然未尝见过虞舜本人，却对他的大名早有耳闻。一个地位低微的平民百姓，为什么会闻名天下呢？究竟虞舜有何过人之处呢？诸部首领是这样说的：“虞舜原本是乐官瞽叟的儿子，他的父母亲行为不正，弟弟是个傲慢奸邪之人。出生于这样的家庭里，他仍然能以孝悌之心来对待双亲、兄弟，用自己的言行感化他们。他德行高尚，出淤泥而不染，没沾上邪恶的边。”

说白了，虞舜的优点，就是他品德好。

韩非子后来曾经这样说：“上古竞于道德。”在华夏文明的开端，便有重视道德的传统。“修德”一直被视为顺应天命的象征，比如《史记》中记载黄帝“修德振兵”，颛顼大帝“有圣德焉”，帝喾“修身而天下服”，后来这演变为儒家所鼓吹的“修身齐家治国平天下”。

那么虞舜是不是名副其实呢？

帝尧当然不能偏听偏信传闻，他想了一个办法，对诸部首领们说：“让我试探试探他吧。虞舜还是个单身汉，我打算把两个女儿嫁给他，通过女儿来观察他的德行。”

舜到底是个怎么样的人呢？

我先说说正史的观点，然后再说自己的看法。

在古史中，舜总是以一个圣人的面目出现。

据《史记》的记载，虞舜的六世祖是颛顼大帝，这样说起来，他也有高贵的血统。他的谱系是这样的：颛顼大帝—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—虞舜，经历六代，到虞舜时，已经从贵族掉到平民百姓了。虞舜的父亲叫瞽叟，这个名字只是一个俗称，意思就是“瞎老头”。瞽叟最早娶了一个老婆，生下虞舜，但是她不久后就去世了。后来瞎老头又娶了一个老婆，生了一个儿子，名叫象。

后妈的到来，让虞舜吃尽苦头。由于不是亲生的，后妈非常讨厌虞舜，经常给他小鞋穿、刁难他、虐待他。瞎老头眼睛看不到东西，新老婆又不断在他耳边说虞舜的坏话，久而久之，他也非常讨厌虞舜。与虞舜相反，象则是生活在父母的过度溺爱之中，从小开始，他处处占便宜，养成了他傲慢的性格，把哥哥视为下人。

只要有小小的过错，虞舜便要遭到父亲与后妈的毒打。这还不够，瞎老头受后妻的影响，甚至多次想杀掉自己的长子。面对这样的父亲、后妈与弟弟，虞舜是怎么做的呢？他不动声色，仍然对父母十分孝敬，对弟弟十分友爱。

稍年长后，虞舜就外出自力更生了。他干过各种活，曾在历山种田，在雷泽捕鱼，在黄河边上制作陶器，除此之外，还学了不少其他手艺。大概在这个时候，他的孝名开始传开了，史书上记的是二十岁左右。在父亲与继母面前，他仍然是和颜悦色。

十年后，也就是虞舜三十岁左右，他已经成为一个全国知名人物。诸部之长都听过他被父母虐待却又孝敬父母的故事，连帝尧也听到了。帝尧打算把两个女儿嫁给虞舜，通过她们二人来观察舜的德行。当然，舜在结婚后，表现得中规中矩，有模有样。两个女儿也向父亲汇报，说自己的丈夫确实是非常好的一个人。帝尧听后当然十分开心，便赏赐给虞舜衣服、牛马等，还给他盖了粮仓。

所有人都觉得舜这个人特别好，唯独舜的父亲、继母与弟弟始终与他为敌，势不两立。瞎父亲又捣鼓着怎么暗算大儿子，有一回，他叫虞舜到粮仓里面去修补穴隙，虞舜表现得很听话，拿着工具就进去了。这时瞎老头子就放火烧粮仓，虞舜拿着两个斗笠护住身体，逃了出来。

过了段时间，瞎老爹又吩咐虞舜去挖井。井挖得深了，趁虞舜在井底，瞎老爹与舜的同父异母弟弟象一起往井里倒土，把井给填平了。可是没想到舜早有防备，他事先在井底下挖了一条秘密通道，借着这条通道，从另一个出口爬了出来。

瞎老头与弟弟都以为虞舜被活埋了，两人拍手相庆，并商量着瓜分舜的财产。象出主意说：“舜的两个妻子就归我了，他的牛羊、仓库就留给父母吧。”说完后，象就大摇大摆地走进舜的卧室里，室内有一把琴，这把琴也是帝尧送给虞舜的。正当象拨动琴弦时，舜走了进来，象一脸愕然，一时间不知要说什么，急中生智说：“我正想你呢。”舜听了后也没有怪他，只是呵呵一笑说：“这样就很好。”

这件事情后，舜仍然一如既往地孝敬瞎父亲、关心弟弟。这个事情传到帝尧的耳中，帝尧是赞叹不已，对舜的好感与日俱增。

如此看来，舜的德行真的是高得不能再高了，修养的功夫也算登峰造极，真正可称为圣人了。

可是这一切的可信度有多高呢？

舜的故事，真实性有多少呢？

很值得怀疑。

我们不妨先从瞎子父亲处心积虑要杀死虞舜这件事说起吧。这件事疑云重重，按照史料的说法，舜是一个感天动地的孝子，无论父母如何虐待自己，甚至想杀了自己，他都一笑置之，孝敬若旧。我们不禁要问，瞎子父亲为何数十年如一日地想杀死儿子，他的作案动机是什么呢？

其一，一个父亲，数十年想杀死自己的亲生儿子，而且儿子是世界上最听话、最孝顺的人，这合情合理吗？

非常不合理。可是这则故事，几千年流传下来，没有人去质疑，只是因为舜一直被认为是完美的圣人。如果瞎老头真的那么讨厌儿子，把他逐出家就是了，舜倘若真的那么听话，他会违背父亲的意愿吗？再者，杀死舜有什么好处吗？是担心舜会与弟弟象争夺家产吗？且不说瞎老头没有什么家产可言，就算有的话，他也完全可以指定象为财产继承人，这在古代完全是合法的。所以我们实在想不出，父亲对舜有什么深仇大恨，有非杀了他不可的理由。

其二，瞎子父亲谋害舜的故事，是怎么流传开的？

我们来设想一下，所谓的谋害过程，只有父亲、舜、象三个当事人在场。父亲与象会到处去宣扬说“我们要杀死舜可是没成功”吗？不可能！那么放出风声的人是谁呢？只有虞舜本人。如果虞舜不把这个事说出去，外人根本就不可能知道。也就是说，所谓的“父亲杀子”的传闻，完全是虞舜放出去的风声，而且他一而再地重复着同一故事的不同版本。难道这些故事，只是虞舜一手杜撰出来的吗？

其三，如果说虞舜有意抹黑自己的父亲，有充足的理由吗？

我认为，虞舜报复父亲，比父亲报复虞舜的理由要合理得多。因为瞎子父亲在虞舜的生母死后，又娶了个后老婆，而后老婆又生了一个儿子象。舜完全有理由恨自己的父亲，因为后妈与弟弟的存在，他失去了父爱，父亲更宠爱小老婆与小儿子。这件事，使得舜从小就开始恨自己的父亲、后妈与弟弟，他采取了一种可怕的报复，就是不断地给自己父亲脸上抹黑。从这点来看，他成功了，因为他的父亲成了历史上最坏的父亲，他的后妈成了历史上最坏的后妈，他的弟弟成了历史上最坏的弟弟，不仅生前背黑锅，而且一背就是几千年。尽管这是我的猜测，可是我们难道不应该深思这个问题吗？他让自己的父母背上万载骂名，这就是他所谓的“孝道”吗？这恰恰是最恶毒的不孝呢。

其四，有人会说，作者你是以小人之心度圣人之腹，所以我要提供更多的证据。

据《史记》载，虞舜在二十岁时，孝名开始传播。这个记载十分蹊跷。按照《史记》的说法，舜从小受虐待却不改孝心，怎么会在二十岁时孝名才开始流传开呢？根据史料，我们知道舜在青年时代，曾经到许多地方去打工，又是种田，又是捕鱼，又是制陶瓷。那我们推测，大约二十岁时，他就出去打工了。他出了家门后，孝名却广为流传，为什么呢？难道他在二十岁以前，同村的人就没有称赞他的孝行吗？我想所谓的“孝名”，都是虞舜一手打造的，他四处说自己的“悲惨故事”，由于他表面上为人勤勤恳恳，一副老实人的样子，他所说的，人们很难不相信。

其五，我们来看看这个父亲是怎么谋害儿子的。

他先是把儿子打发到仓库里去补墙，然后在外面放一把火。几千年来没有人质疑这个故事，因为舜的父亲是以一个恶毒者的面目出现。可是人们似乎忘了一件事，这个父亲可是一个瞎子！让我们来分析一下犯罪现场吧。

父亲是怎么放火的呢？他不可能用火柴或打火机，因为古代没这个玩意儿，尽管当时人们会取火，可是取火估计还是很麻烦的。所以父亲得先在哪里弄个火堆，也许他先叫舜在仓库附近烧一堆火，等舜进去后，他冒着被火烧着的危险，拿了根木柴点了火，然后这个瞎子举着火柴摸黑前进，摸到了仓库前，点燃了仓库。作为一个瞎子玩火，随时可能被火烧死，他到底是烧别人还是烧自己啊？我们再退一步说吧，如果要放火，为什么不让舜的弟弟象去放呢？瞎子老爹为什么要亲自去冒这个险呢？

这故事背后的真实情况，我们在几千年后，根本无法还原，可是我在这里还是要说两点供大家参考：第一点，如果瞎子父亲真的想杀舜，那背后一定有更深的原因，这才令他不惜铤而走险。什么原因呢？大约是意识到了舜是个什么样的人物，看清了舜的真实面目，表面诚实，内心阴险，道德挂在嘴上，狡诈藏于心窝。所以老头子抱着为民除害的念头，在两眼都瞎了的情况下，不惜以身犯险，摸黑点火。第二点，或许这个故事就是舜自己编造出来的，有父亲的恶行，才衬托得出他的“孝行”。

其六，我们再来看看另一个谋害的版本。

瞎子父亲打发舜去挖井，等舜下井后，他与象两人把井给填了。这则故事同样不靠谱。按照史书所说，父亲想方设法要杀死舜，之所以要想方设法，无非是要做到滴水不漏，至少要给外人造成是死于意外的印象，否则一刀捅死是最简单的办法。可是这个案件却显得拙劣无比，舜在井底，如果是制造出井壁崩塌，还能算是意外，而父亲与象两人却拙笨地用填土的办法，这不是公然要告诉别人，舜是被谋杀的吗？

更奇怪的事情是，象在填完土后，还跟父亲说：“舜的两个女人归我。”这更是荒谬绝伦。只有在蛮族，才有哥哥死了后，媳妇改嫁给弟弟的传统，华夏文明是没有这个传统的。再说了，舜的两个妻子是何许人也？是当今天子帝尧的女儿，象居然没有把天子放在眼中，不仅要杀死天子的女婿，还要霸占天子的女儿，这岂非荒诞？

可见这个故事，肯定与事实不符。

大家都知道，尧舜在古代被认为是旷世贤君，特别是尧舜禅让更成为千古美谈，他们也成为道德的标榜。可是我们在看待历史人物时，必须抱有一些警惕之心。为什么这么说呢？历史上成名的政治家，他们的所作所为，并不一定发自于内心，而更多的是出于计谋。

笔者读的历史越多，越发现历史不等同于历史的记载，真实的历史要远远比书本复杂得多，而人的内心更复杂。虞舜这个人，并非表面上看上去的那么纯朴憨厚，而是非常有心机的，这点我后面还会说到。

为什么作为一个平民百姓，虞舜的大名不仅为诸部首领所知，也为尧帝所知呢？在那个通信手段落后的年代里，他的名声何以能广为流传呢？说实话，像虞舜家里那么点小事，我很怀疑邻居有没有兴趣，更别提远在天边的人了。可是舜却搞得全天下的人都知道了，我不得不佩服他有高超的宣传本领，他不断地制造出“新闻”，以吸引别人的眼球。从这点看，舜无疑是成功了。