偷传袖里情，暗表心间事。一方织恨锦，千缕断肠丝。用殢色心儿，叠成个齐臻臻合欢祬，女流中忒敬思。着小生怎生来有福消任，端的是无功受赐。
——元·刘时中《南吕一枝花·罗帕传情偷》
自唐宋以来，那些被压抑的情愫就汹涌不绝。勾栏瓦肆更是炽热得离谱，弄得本邦好像只有情欲，没有情怀。
若说情怀，咱从头开始，本邦的“巾”，还真值得一提。
战国时《列子·汤问》上说：“南国之人，祝发而裸；北国之人，鞨巾而裘；中国之人，冠冕而裳。”古代君子讲的是礼，冠巾是首礼。
《诗经·郑风》上说：“出其东门，有女如云……缟衣綦巾，聊乐我员。”汉代大儒孔颖达解释道：綦，青白头巾，是初嫁礼服。新娘的母亲还在女儿衣上别一块佩巾，曰“缡”。
夫妇为人伦之始，不能像光脑袋的孩子，巾是教养。可到《金瓶梅》这里，却将巾弄成了偷情之物，里面对汗巾香帕的描写不亚于食、色。
（一）
将奴这银丝帕，并香囊寄与他。当初结下青丝发。松柏儿要你常牵挂，泪珠儿滴写相思话。夜深灯照的奴影儿孤，休负了夜深潜等荼?架。
——潘金莲《寄生草》
这是文艺女青年潘金莲寄给陈经济的小词。曹雪芹曾说：“多半才子佳人都因小巧玩物上撮合。”女婿陈经济虽非才子，丈母娘潘金莲却算佳人。一方帕一阕词，也是苟合绮绵的情丝。
《金瓶梅》第28回，陈经济要潘金莲袖里的汗巾。潘金莲道：“这汗巾儿是你爹成日眼里见过，不好与你的。”缠不过，“向袖中取出一方细撮穗白绫挑线莺莺烧夜香汗巾儿，上面连银三字儿都掠与他”。
在古代，汗巾、香袋是女性的随身之物，亦可凭此情定三生。唐朝诗人李节度姬曾作《书红绡帕》：“囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。”这是女子怀春，寄情罗帕的写照。
除此之外，偷情之人亦以汗巾为媒，纷纷互通款曲、私定情事。
《金瓶梅》第77回，西门庆与贲四老婆偷情：“西门庆见红绵纸儿包着一方红绫织锦回纹汗巾儿，闻了闻，喷鼻香。”第82回，四月天气，潘金莲“将自己袖的一方银丝汗贴儿，裹着一个玉色纱挑线香袋儿，里面装安息、排草、玫瑰花瓣儿，并一缕头发，又着些松柏儿，一面挑着‘松柏长青’，一面是‘人如花面’八字，封的停当”，交给女婿陈经济。
汗巾甚至成了古代妓女揽客的营销手段。《金瓶梅》第50回，玳安“看见赛儿（妓者）带着银红纱香袋儿，就拿袖中汗巾儿两个换了”。第67回，妓女郑爱月儿送给西门庆的礼物“是一方回纹锦双拦子细撮古碌钱、同心方胜、结穗桃红绫汗巾儿，里面裹着一包亲口嗑的瓜仁儿”。
大明奢靡，声色浸染，男欢女爱，苟且偷欢。香帕罗绢的文艺范儿，怕早已荡然无存。
（二）
解元，我待与王妈妈递手帕去来，只怕来的迟，教你盼望，着娘替我去了。
——元·乔吉《两世姻缘》第一折
现在的人总是以为，古人的手帕、汗巾是私物，送丝帕寓意着相思，是传统定情物。
但是，古代有时候，手帕、汗巾与面巾纸无异，送人、赏人、当礼物都是稀松平常的。当然，这前提是没用过的新手帕。
另外，明代时，大户人家除了送汗巾、手帕之外，还会赏赐下人小费，就像今天欧美一些国家一样盛行，赏赐小费是礼数，更是身份的象征。
《金瓶梅》书中，这样的场景，多不可数。第10回，花家两个小厮来西门家送礼，吴月娘“与了那小丫头一方汗巾儿，与了小厮一百文钱”。
很明显，这一方汗巾大约等同于一百文钱。这是给普通的送礼物人的小费。若是送礼的主人地位高，那又不同了。
《金瓶梅》第15回，玳安给李瓶儿送寿礼，李瓶儿招待玳安的是：“一面分付迎春，外边明间内放小桌儿，摆了四盒茶食，管待玳安。临出门，与二钱银子，八宝儿一方闪色手帕。”第78回，除夕夜，“家人小厮并丫头媳妇，都来磕头”，西门夫妇“俱有手帕汗巾银钱赏赐”。
哼！把汗巾、手帕当成定情信物可是讲条件的，别把古人想得那么随便。在古代，一般的手帕、汗巾值百文铜钱。若是稍重一些的礼儿，手帕、汗巾也须提高档次，礼轻情重，因而也叫帕礼。
《金瓶梅》第7回，西门庆与孟玉楼相亲，上门礼就不同了：“用方盒呈上锦帕二方，宝钗一对，金戒指六个，放在托盘内拿下去。”第36回，蔡状元到西门家“封了一端绢帕、一部书、一双云履；安进士亦是书帕二事、四袋芽茶、四柄杭扇”。
这锦帕、绢帕，可比一般的要贵多了。《金瓶梅》第20回，李瓶儿上寿时，“李瓶儿每人都是一方销金汗巾儿，五钱银子，欢喜回家”。书中，“销金汗巾”一般价值三钱银子。而万历年间，一个工人一天的收入约一钱银子。
院子里的女人最拜金了，让她们高兴，唯一的办法就是多给银子。
（三）
茜裙缟袂搴帘出，巧语殷勤留过客。
玉钗坠鬓不成妆，罗帕薰香半遮额。
——明·瞿佑《乌镇酒舍歌》
“罗帕遮额”是那个时候妓女领风骚的装扮。《金瓶梅》第51回，妓院的“李桂姐身穿茶色衣裳，也不搽脸，用白挑线汗巾子搭着头”。
“白挑线”是种缝纫工艺，不是只用在白色面料上，在《金瓶梅》书中还写过大量白挑线裙子。用汗巾搭是系在头上。这样的打扮不是明人独创，在秦代就出现了，但当时是作为武将的戎饰。《后汉书·舆服志》写：“秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛袙（红帕），以表贵贱。”
这在唐代宫廷中也流行过，诗人王建《宫词一百首》中有“缏得红罗手帕子，中心细画一双蝉”，这是说头上系红罗帕，画两道短蝉眉。唐时女人不兴长眉，而是短粗的那种。
《金瓶梅》第58回，写“粉头”（妓女）也是这样的打扮：“一阵香风过，觉有笑声，四个粉头都用汗巾儿搭着头出来。”
书中，不光妓女如此打扮，一般爱时尚的妇女，也时兴用手帕搭头，甚至连死人都会打扮成这样。第24回，宋蕙莲“换了一套绿闪红段子对衿袄儿、白挑线裙子。又用一方红销金汗巾子搭着头”。第62回，李瓶儿死时入殓，头上“用四根金簪儿绾一方大鸦青手帕，旋勒停当”。
明代有很多对女性这种手帕头饰描写的作品。《西游记》第59回，铁扇公主也是“头裹团花手帕，身穿纳锦云袍”。
这种巾帕搭头，到底是怎样的打扮？
清人叶梦珠《阅世编》云：“今世所称包头，意即古之缠头也，古或以锦为之。前朝（明朝）冬用乌绫，夏用乌纱，每幅约阔二寸，长倍之……崇祯中，式始尚狭。……今裁幅愈小，褶愈薄，体亦愈短，仅施面前，两鬓皆虚，以线暗续于鬓内而属后结之……”明代中晚时，搭头的帕巾还宽些，到清代，就越来越窄，之后演变成用线系了。
（四）
绩五色线为之，文采斑斓可观。俗用为被或衣裙，或作巾。
——宋·朱辅《溪蛮丛笑》
可以说，《金瓶梅》是一部“手帕大全”，书中出现过：通花汗巾、杭州白绉纱汗巾、闪色手帕、银红撮穗的落花流水汗巾、细撮穗白绫挑线莺莺烧夜香汗巾、销金点翠手帕、四川绫汗巾、扬州绉纱汗巾、红绫织锦回纹汗巾、回纹锦同心方胜桃红绫汗巾、白绫汗巾、银丝汗巾……近二十个品种。若是算上不同花色的，那就更让人眼花缭乱了。
这么多的巾帕，都是哪儿来的？《金瓶梅》中主要写了三个产地：
杭州。第25回，来旺儿从杭州回来，“私己带了些人事，悄悄送了孙雪娥两方绫汗巾，两双装花膝裤”。
四川。第51回，金莲道：“我要娇滴滴紫葡萄颜色，四川绫汗巾儿。”
扬州。第59回，郑爱月儿说，见李桂姐和吴银儿都拿着紫绉纱汗巾。西门庆道：“是我扬州船上带来的。”第67回，给翟管家送礼，“外具扬州绉纱汗巾十方，色绫汗巾十方……”
那会儿的汗巾真是热销，以至在山东清河县还有手帕一条街。第51回，陈经济道：“门外手帕巷有名王家，专一发卖各色改样销金点翠手帕汗巾儿。”
李瓶儿要一方老黄销金点翠穿花凤的，还要一方银红绫销江牙海水嵌八宝儿的，再加一方闪色芝麻花销金的。金莲两方儿，一方玉色绫琐子地儿销金的。另一方娇滴滴紫葡萄颜色四川绫汗巾，上面“销金间点翠，十样锦，同心结，方胜地儿──一个方胜儿里面一对儿喜相逢，两边栏子儿，都是璎珞珍珠碎八宝儿”。李瓶儿一人拿了一两九钱银子，“剩下的与西门大姐捎两方来”。
七方巾帕，每方合二钱七分银子。
第51回，“西门大姐给陈经济三钱银子，替她捎销金汗巾子来”。
这汗巾是真正的高档货。而西门庆也是很会算账的。第62回，陈经济拿着九匹水光绢，传达西门庆的指示：“教娘每剪各房里手帕，剩下的与娘每做裙子。”
不愧是成功的商人，连做孝衣的余料都充分利用起来了。因为汗巾的价格高，家常用的就需要自己动手做，因此穗子、流苏什么的也是自己编的，还由此产生了很多花样。
在《红楼梦》第35回中，就写了宝玉求莺儿为汗巾打穗子。莺儿道：“大红的须是黑络子才好看，或是石青的，才压得住颜色。”宝玉问：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉要雅淡带些娇艳。莺儿告诉他配葱绿柳黄雅致。宝玉打一条桃红加葱绿。
宝玉问几种花样，莺儿道：“一炷香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。”最后，宝玉让她打了个“攒心梅花”样的。
（五）
《金瓶梅》第2回：“毛青布大袖衫儿，又短衬湘裙碾绢纱。通花汗巾儿袖中边儿搭剌。”
《红楼梦》第63回：“宝玉只穿着大红棉纱小袄儿，下面绿绫弹墨夹裤，散着裤脚，系着一条汗巾。”
这是两大名著关于汗巾的比较，你是否发现了什么不同？
明代的《金瓶梅》中，汗巾是袖口耷拉；而到了清代的《红楼梦》，汗巾却是系在腰上的。怎么回事？
朝代更替，服制巨变，最突出的是：明与清服饰在领与袖的变化！
明代多是宽袖交领（也有圆领）；清代的统治者是马背上的民族，穿的是窄袖圆领。
关于领袖，明末大名士钱牧斋降清易服。钱自嘲：“老夫领学前朝，取其宽；袖学时样，取其便。”人讥其为“两朝领袖”。
明代汉服是宽袖，汗巾放袖中。《金瓶梅》第11回，桂姐“轻扶罗袖，摆动湘裙，袖口边搭剌着一方银红撮穗的落花流水汗巾儿”。
而清朝满族人的服饰是箭袖，汗巾再也不能放袖中了。《红楼梦》第45回：“黛玉看他（宝玉）脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝上露出绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的棉纱袜子。”
明亡之后，衣随代改，袖口耷拉着汗巾，已经成为故国风景。清代的汗巾只系短袄上，或系在腰间。
另外，清代的汗巾要比明代的幅窄且长，可以当作系裤子的带子。
《红楼梦》第28回，琪官“撩衣将系小衣儿的一条大红汗巾子解下来，递给宝玉”，说是北静王给的，为茜香国女国王所贡品，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。
明清汗巾另一个差异是：明代汗巾因在袖袋，上系带着挑牙、耳匙、钥匙等物件。这样的情形，入清以后，就越来越少。
甚至会把碎银子也系汗巾上，袖着怕丢了。《金瓶梅》第96回，杨大郎“袖内汗巾儿上拴着四五钱一块银子”。
无所不能的汗巾，在此哪里还是什么文化符号、情感意象？在平头百姓手里，分明是无所不能！
历史在你的身上，印满了胭脂情事；你是时尚首领，贴心物件。只是，今天的人离你越来越遥远，把你看得越来越淡……
免责声明
本站部分内容来自于网络或者相关专家观点，本站发表仅供历史爱好者学习参考，如有侵权请联系删除。
本文地址：/bjwh/gdwh/9548.html
