明朝真好玩——赏花，文人凭什么看不起商人



在古代，文人雅士赏花不说赏花，非说是“观美人”。

大明的文士就是这样，并对同样赏花的商人一脸蔑视，为什么啊？

这不是简单的士农工商等级差异。

这种等级上的差异，让《金瓶梅》中的山东商人西门庆，心里暗生不少自卑。以至于教育他儿子时说：“儿，你长大来，还挣个天官。不要学你家老子，做个西班（武职）出身，虽有兴头，却没十分尊重。”（第57回）

若是一个纯商人，他内心的创伤真想象不出有多大。

明朝中后期社会正在发生巨变，僭越几近常态，商人阶层迅速崛起。大明初期不允许商人穿绫罗，但是到中后期就没人管了，金钱一天天成为社会的轴心。钱，越来越为人所追求，商人一天比一天嘚瑟。

但是，有钱不等于有文化，社会的主流依旧是文士。越是这样，商人就越想跨入社会主流阶层，想着法儿提高自己的段位。

（一）

赏花，属于精神消费，本来就是一件见仁见智的事，可文士非得用诗词骚赋炫耀。明朝的倾颓，一半原因在这些文士身上，党争、贪腐、奢靡、降清……几乎都是文士起的头。

明末大名士钱谦益在《初学集》中说，嘉靖、万历年间，“士大夫……居处则园林池馆，泉石花药；鉴赏则法书名画，钟鼎彝器。又以其闲征歌选伎，博簺蹴鞫，无朝非花，靡夕不月”。

这样一群士大夫天天赏花玩月，声色犬马，外敌打来能不投降吗？

清文人伍绍棠在《长物志跋》中总结：“有明中叶，士大夫以儒雅相尚，若评书品画，瀹茗焚香，弹琴选石等事，无一不精，而当时骚人墨客，亦皆工鉴别，善品题，玉敦珠盘……”明中后期的士大夫，艺术水平绝对是高大上的，今天的文化人甭想比。

都是出来混的，文人能赏花赏景了，商人怎么就不能呢？虽然读书少，但咱能学样子呀。

《金瓶梅》第19回，西门庆家道正旺，大兴土木，建园子。他家花园落成：“春赏燕游堂，桧柏争鲜；夏赏临溪馆，荷莲斗彩；秋赏叠翠楼，黄菊迎霜；冬赏藏春阁，白梅积雪。刚见那娇花笼浅径，嫩柳拂雕栏。弄风杨柳纵蛾眉，带雨海棠陪嫩脸。燕游堂前，灯光花似开不开；藏春阁后，白银杏半放不放。平野桥东，几朵粉梅开卸；卧云亭上，数株紫荆未吐。湖山侧，才绽金钱，宝槛边，初生石笋。翩翩紫燕穿帘幕，呖呖黄莺度翠阴。也有那月窗雪洞，也有那水阁风亭。木香棚与荼蘼架相连，千叶桃与三春柳作对。也有那紫丁香、玉马樱、金雀藤、黄刺薇、香茉莉、瑞仙花。卷棚前后，松墙竹径，曲水方池，映阶蕉棕，向日葵榴。”在新盖的玩花楼向下观看：“见楼前牡丹花畔芍药圃、海棠轩、蔷薇架、木香棚，又有耐寒君子竹、欺雪大夫松。端的四时有不谢之花，八节有长春之景。”

不知道的，以为进了植物园呢。在商人阶层崛起前，这可都是士大夫赏玩的。现在，商人竞相效仿，让文人很不爽。

嘉靖诗人、学者黄省曾，也是家财万贯的藏书家，与名士王世贞、祝枝山都是哥们儿，写了本《吴风录》吐槽：

“富豪竞以湖石筑峙奇峰阴洞，至诸贵占据名岛，以凿琢而嵌空妙绝，珍花异木，错映阑圃，虽闾阎下户，亦饰小小盆岛为玩，以此务为餮贪。”

看这口气，有钱人玩玩就得了，你个小门小户，弄哪门子假山盆景？

曾经，鉴赏艺术品、赏景、赏花都是文人表明自己身份的专属标签，明后期反而被那些暴富的小市民抢了。

（二）

赏花，是何等闲雅的情调，这么高贵优雅的身份符号，现在却让商人抢了风头，文士丢份啊！

于是，“伪雅”之讥讽，在文士的朋友圈里天天刷屏。

万历时首辅王锡爵之子王衡，是万历二十九年（1601年）科举榜眼。他写文章说：“盖今人多伪为雅，而吾吴尤甚。兰菊几（几乎）家置一谱矣，次则君竹而友松，第而至桃……”

别以为文士都很穷酸哦。自晋永嘉之乱南迁，江南便涌现士族阶层，他们世代为宦，家资殷厚，拥有着极大的影响力。他们不仅领风气之先，还制定审美标准。王衡家便是江南望族豪门之一。平头百姓大多对豪门没感觉，这么说吧，王家光仆人就一千多人。

西门庆虽是山东首富，但他的“富”与江南豪族不是一个重量级的。在花卉消费方面，西门庆也是闻着气味找厕所——直追江南。

《金瓶梅》第67回：“冬月间，西门庆只在藏春阁书房中坐。那里烧下的地炉暖炕，地平上又放着黄铜火盆，放下梅稍月油单绢暖帘来。明间内摆着夹枝桃，各色菊花，清清瘦竹，翠翠幽兰。里面笔砚瓶梅，琴书消洒。”

西门庆家的花中，兰、菊、竹、桃，直接被文士一矢中的，怎么看都觉得王衡的话是在专指西门庆呢。但西门庆家的藏春阁里面烧着地炉暖炕，在冬季里也是春景，也算别具一格了。

历代最牛的一个风气就是尊重读书人。士子的地位高出商人一大截。钱谦益替人写的墓志铭，价银千两。在清河县，这价钱几乎能买下西门庆家的大宅子。

赏花的这种审美，虽有境界差异，但文人非说山顶的风景比半山腰的好看，也多少有些歧视商人的意味。可谁让标准是人家定的呢。

其实，西门庆赏花，有时更讲究实用性。《金瓶梅》第27回，西门庆在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮浇花，“只见翡翠轩正面前，栽着一盆瑞香花，开得甚是烂熳”。可随后，“金莲看见那瑞香花，就要摘来戴”。却被西门庆拦住：“趁早休动手，我每人赏你一朵罢。”原来西门庆把旁边少开头，早已摘下几朵来，浸在一只翠磁胆瓶内，准备给他的女人戴。花戴在女人的头上，才另有一番生命的妖娆。

（三）

在古代，从商是件特糟心的事儿。朝廷规定不许商人当官宦，不许商人穿绫罗……罪受了两千来年，好不容易挨到朝廷松口了，文士还是不依不饶的。不差钱的商人，在赏花这件事上，一不留神就会成为笑柄。

古代文人爱菊是千年传统，自打晋陶渊明独爱菊，菊品便辈辈孤高，颇像文士的性情。明代菊花品类繁多，光王象晋《群芳谱》就记有270种。

《金瓶梅》第61回：“西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高各样有名的菊花，也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、王牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。”

这菊花品种与谈迁《枣林杂俎》中说的有相似之处：“率及人肩眉，菊之最盛者也。”品种有：绛红袍、红鹅毛、状元红、白鹅毛、银蜂窝、金盏银台、荔枝红、大粉息（西）等。

商人品菊这等雅事，却被文人嘲笑。明末文士文震亨说：“菊盛时，好事家必取数百本，五色相间，高下次列，以供赏玩。此以夸富贵容则可。若真能赏花者，必觅异种，用古盆盎植一枝两枝，茎挺而秀，叶密而肥，至花发时，置几榻间，坐卧把玩，乃为得花之性情。”

西门庆的这次菊花展，尽管落入了文人“富贵容”讥讽之窠，但也得到了明白人指点一二，特别是花盆是标准的“古盆盎”。

第61回，帮闲的应伯爵给西门拍马屁：“花到不打紧，这盆正是官窑双箍邓（澄）浆盆。都是用绢罗打，用脚跐过泥，才烧造这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法。”

苏州样，是明代文士追得发疯的时尚典范。万历时文士王士性在《广志绎》中说：“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。”

应伯爵这二货以为苏州样最时髦。西门庆解释，这是刘太监送的。二十盆花“连盆都送与我了”。

刘太监送的花盆想必是皇家的，自然是很名贵，光人工就费银无数：盆泥淘澄要二年，出泥曝过，以稻糠黄牛粪搅之而烧，一伏时用黑蜡、米醋等蒸多次，使澄浆品坚如铁。

暴富是件有意思的事，有时让你自命不凡，有时还真让你丢人现眼。

西门庆一下子就摆出这二十盆名贵花卉，明显是个暴发户。就像潘金莲手上戴满金戒指给人看一样。《金瓶梅》书中对此不置一言，却活生生把西门商人的俗态戏谑了一把。

最关键的，这不是文氏一己之言，当时的文人袁宏道、高濂、张岱等都操有同样的论调。

哼！这分明是一个阶级对另一个阶级的精神践踏。

也怪崛起的商人自己不争气，有俩糟钱儿，硬是把炫富弄成炫俗。

古代社会的价值观早让这群文士确定好了。商人还改变得了吗？

当文人将商人一次次大把大把地砸钱的附庸风雅说成不堪时，他们会抛出赏花游戏规则，如袁宏道的《瓶史》，便规定了什么花得用什么瓶来插。

仿佛，这才是赏花审美的真正境界。

作为实用派，西门庆是爱往自己女人头上插花的主儿。也许，他心中也有些鄙夷：狗屁！花插在女人头上才叫美！