许阮氏：超强的心理分析师



天下女儿，谁不爱美？中国古代有尽人皆知的四大美女——西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，各有娇媚艳柔，美不胜言。但在历史上，同时还有那么一些女子，虽然容貌粗陋，却不甘自暴自弃，而是发挥不让须眉的才略气度，留下让人感叹的名声。

三国时期最有名的丑女，当然是诸葛亮夫人黄氏（黄月英）。不过，黄氏的故事多是民间传说，虚构或附会的成分较大，更多是人们为了般配智慧化身诸葛亮而杜撰出来的童话。

在比诸葛亮夫妇更晚的三国后期，有这么一位丑女，她的故事不如黄夫人精彩，但却同样韵味悠长。

如同黄夫人一样，历史上也没有记载她的名字。只知道她是陈留人，父家姓阮，夫家姓许，因此又称她为许阮氏。她名列中国古代四大丑女之一。

陈留阮氏乃是魏晋时期的世家望族，名称一时。如这家子中的阮瑀，是汉末文人集团“建安七子”之一。阮瑀的儿子阮籍、孙子阮咸又都名列“竹林七贤”之中，可谓一门清越。

许阮氏的父亲阮共，官至魏国的卫尉卿；哥哥阮侃，也是与“竹林七贤”并称的名士，又是著名玄学大师和医学家。

受到悠远浑厚的家风熏陶，阮姑娘从小就聪明伶俐，持礼守度，而且富有学识，还修出了远胜他人的洞察力。遗憾的是，天道总要把所有的美好分散开来。聪慧贤明的阮姑娘，其容貌却实在抱歉。言简意赅的史料上，只用了两个字形容：奇丑。

丑到什么程度呢？从旁人的眼光，最能看出。

当她长大成人后，嫁给名士许允。新婚当晚，人逢喜事精神爽的许允美滋滋地掀开新娘子的红盖头。阮姑娘抬起头来，含情而大方地看了自己的夫君一眼。这一下四目相对，许允差点噎在那里。愣了一下后，战战兢兢地退出了洞房，而且似乎再不打算进去了。

家中的亲友看在眼里，都非常焦急。交拜礼毕，新郎不肯进洞房，这个笑话可闹大了。洞房内的阮姑娘倒是非常镇静，一边动着脑筋，一边派遣婢女出去察看。过了一会儿，婢女回报：有一位姓桓的先生给许相公贺喜来了。阮姑娘一听，就知道一定是桓范。这位桓范可不简单，胸有谋略，口才出众，人称“智囊”。她非常高兴，对婢女道：“桓范能言善辩，他一定会劝许相公再进洞房来的。”

果然，不一会，许允犹犹豫豫又挨了进来，张目一看新娘子的容貌，便叹息一声，转身又要出去。

阮姑娘心中清楚，这一次夫婿是被桓范用言语给说进来的，要是让他溜出去，想再找第二个“智囊”来说服他“三进宫”可就难于上青天了。说时迟那时快，阮姑娘以迅雷不及掩耳盗铃之势，一把揪住了许相公的衣襟。许相公挣了两下，想到自己要同眼前这个奇丑的女子共度一生，忍不住出言讽刺道：“女人应该有四德，你有几德啊？”

所谓“三从四德”中的“四德”，包括“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”四个方面，是过去对女子的品性要求。这里的妇容，其实更强调的是仪容端庄得体，而不是仅指相貌美丑。许允看来是又急又忧，竟然偷梁换柱，拿这话来恶毒挤兑自己的新婚妻子。

不过，阮姑娘就怕你不说话，你一开口，那就对了！她也不和夫君争辩，只是轻言细语地回答：“四德之中，我缺少的只是‘容’这一德罢了。不过，常说士人更应该有百种品行，不知您具备几种？”

气头上的许允自然毫不谦虚：“我全部都具备！”

阮姑娘于是缓缓说道：“读书人的品行，也是以‘德’作为第一位的。可您却好色而不重德，连这第一种品行都无法恪守，您怎么还能说具备百种品行呢？”

许允第二次噎在那里。不同之处，上一次是因为惊怒，这一次却是带上了羞惭，或许还有一点点喜悦。

再看新婚妻子，虽然相貌丑陋依旧，但眉目之间似有英气慧风在熠熠生辉。于是，许允不仅乖乖入了洞房，而且婚后也对妻子格外敬重。注意，史书上记载的是“敬重”，而不是“恩爱”。毕竟，男子对女色多半是不能忘怀的，才智上的优势总不能代替美色。

不过，至少妻子的过人之处让许允佩服，也让他有了骄傲的资本。于是，家庭生活总能和顺而愉悦地维持下去了。

这一段记载中，许阮氏柔中带刚的口才和抽丝剥茧的辩论术固然出色，更令人叫绝的是她对事态的准确把握和预测：看到新郎退出洞房，立刻派遣婢女打探宾客情况；得知桓范来临，迅速得出新郎将要“二进宫”的判断，并做好准备；在许允进来后，抓住短暂的机会，先用暴力阻挡以迫使他开口，接着以精简扼要而一针见血的问答彻底击溃夫君的歧视之心。整套方案环环相扣，滴水不漏，拿捏分寸恰到好处的言辞更赢得夫婿的尊重，一举化解了婚姻危机。

更不容易的是，一切都是在很短的时间内安排完成。许阮氏的敏思捷才，可谓电光火石之间，能兴风雷之动。

从东汉末年直到三国魏晋时期这数百年间，中国社会一直处于极度的动荡阶段。不但战乱频繁，就是在战乱之间的短暂和平期，朝廷和官场的政治斗争也是此起彼伏，被卷入其中者稍有不慎，便可能身败名裂。

许阮氏婚后，她的夫君许允担任魏国的吏部郎官职，任用了很多自己的同乡担任属员。

本来古代官员赴任，带个把同乡幕僚当心腹很正常，但许允恐怕玩得过火了些。满衙门里面全是老乡，哪怕任用的都称职，在外人看来，也有徇私的嫌疑。

有人把这事检举到了朝廷，魏明帝曹叡龙颜大怒，派遣宫廷的虎贲卫士来逮捕许允问罪。许允大惊之下，风度顿失，只好老老实实束手待罪，一边在心里盘算，待会儿见了皇帝该如何分辩或者哀求，以减轻罪责。

可是，自古伴君如伴虎，皇帝曹叡的口味如何，谁又能知道。言辞分辩吧，又怕皇帝觉得你强词夺理，认罪态度不端正；可要老老实实认罪求饶，说不定皇帝反而看着恶心呢。许允越想心里越没谱，脸色也凝重起来。这时候，丑夫人许阮氏出来了，她悄悄对许允道：“咱们的皇帝是英明之主，可以用道理去辩驳，却不能用感情去打动。”言下之意，你去千万别装孙子，一定要和皇帝讲道理，辩明清白。辩得越凶，就越安全。

不能不说，许阮氏这又是针对魏明帝曹叡量身定做的一套策略。

曹叡23岁登基，死时也才36岁，可是一位血气方刚的少年天子。他一方面颇有英才，另一方面，年轻人总是易受人言，少思索而常摇摆。再加上曹叡从小在宫廷斗争中历经磨砺，亲生母亲甄宓也被父亲魏文帝曹丕赐死，不觉带上了几分冷酷与残忍。

面对这样一位皇帝，想去用哀求的方式施加“感情攻势”，无疑等于自承其过，只会引来重重责罚。而许阮氏教给夫君的“以理夺之”，正是针锋相对，从根本上斩断对自己的攻诬之源。

许允被虎贲卫士带走了，全家大小都非常担忧，一个个面带愁容，甚至号啕大哭。只有夫人许阮氏面色自若，安抚大家：“不用担忧，他不久就会回来的。”在屋里屋外不绝于耳的哭泣声中，她自顾开始动手煮起米粥，说是等许允回来正好充饥。

果不其然，曹叡审判许允时，许允有条有理地辩护道：“孔子说过，要推举你所了解的人。我的同乡正是我最了解的，我多从他们中推举贤人有什么过错呢？陛下不妨考察他们的政绩是否称职，若是不称职，我甘愿受罚。”

魏明帝派人检查，这些官吏都是称职的。这样一来，许允便被无罪释放。皇帝还赏赐他一件新衣服，以补偿他在被逮捕时的损失。于是，许允穿着御赐的衣服，高高兴兴回家，喝丑夫人刚熬好的米粥去了。

许阮氏敏睿的眼光往往能洞察人心，但在更加变幻莫测的政治斗争风潮面前，却又显得无能为力。

魏明帝曹叡死后，幼主曹芳继位，宗室曹爽与三朝大臣司马懿开始争权夺利。可怜纨绔子弟曹爽哪里是老奸巨猾的司马懿的对手。在嘉平元年（公元248年）的政变中，曹爽被轻轻松松打翻在地，满门抄斩。自此，司马家族正式展开了篡夺曹魏江山的行动。当初在许允新婚之夜，劝说他二进洞房的“智囊”桓范，也作为曹爽的党羽被以谋逆处斩。

史书并未记载这段时间内许阮氏对夫君有何谏言。想来聪慧如她，明知此刻朝政的动荡，却拿不出解救的办法，也只能在这政治乱流中徒呼奈何吧。她或许曾劝告夫君急流勇退，但许允又怎能轻易舍弃在朝中的地位和事业？

于是，悲剧终于降临了。

司马懿死后，其子司马师和司马昭加快了篡夺步伐，频频挥起屠刀，将可能构成阻碍的人一一消灭。许允在司马懿对曹爽的斗争中虽然并未倾向某一方，但其才名过人，又舍不下名士的臭架子，不肯轻易依附司马家，自然会被看做眼中钉。几年后，司马师接连诛杀曹魏忠臣夏侯玄、李丰等。许允因为和夏侯玄、李丰交情很好，也遭到牵连，被司马师逮捕杀害。

许允的门生闻讯后，急急跑来告知师母许阮氏。当时，许阮氏正在织布。听到消息，她的脸上没有露出大的悲痛，只是轻轻叹息道：“早知道会这样了。”

史书的这句记载，似在表现她的先见和沉着。但这一声平静的诉说，或许更包含了无尽的哀怨。相处多年的丈夫死于非命，所剩下的情感自然寄托在孩子身上。许允的门生担心他的几个儿子也被波及，便建议把他们藏起来。许阮氏却说：“这事和孩子们没关系的。”许允被杀，仅仅因为本身具有才气名望，又与曹魏忠臣往来密切。在这种情况下，司马氏多半不会刻意株连。若是逃跑藏匿，反而可能会引来追捕乃至杀身之祸。

于是，全家人在墓葬之地为许允守丧。不久，司马师假惺惺地派遣谋士钟会前来吊丧，其实是试探许允儿子们的才能和态度，以决定是否要斩草除根。

钟会此人，出了名的足智多谋，而又阴险毒辣。“竹林七贤”中的嵇康日后便因为得罪了他，而被谗言害死。许允的儿子许奇、许猛自然也知道其来意，心中既疑惑又害怕，便向母亲求教。许阮氏不紧不慢地说道：“别担心。你们虽然也是不错的子弟，但才能都比不上你们的父亲，威胁不到司马氏。用不着装模作样，只要老老实实表现你们的本色，自然不会有危险。不要表现得太悲伤，钟会按礼仪哭拜你们父亲的时候，你们也跟着哭。钟会不哭了，你们就也停下来。可以稍微询问下朝廷里面的事情，不要刻意回避。”

孩子们一一按母亲的叮嘱做了。钟会把情况回报司马师，司马师也就放过了许奇和许猛。靠着许允氏对当权者心态的深入把握，许允的血脉得以保全延续。

很难说，貌丑心慧的许阮氏究竟是幸或不幸。她敏锐的洞察和判断，能在新婚夜留住夫婿的情感，能挡住仕宦生涯的明枪暗箭，却终究不能躲开篡位者那吞噬一切的森森爪牙。所幸，她最终还能和自己心爱的孩子一起，过着平淡恬静的生活。而她那胜过须眉的智慧，也在历史上留下一段美誉。