戴帽子，是古人看得很重的礼仪。只是，“帽子”这个词历史不长，它的前身叫“冠”。
《左传·哀公十五年》记了件孔圣人弟子子路以命卫冠的事：卫国动乱，子路劝解，这个书生想不到乱人“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死”。
这是中国历史上很有名的帽子事件。司马迁《史记》也提到了同一件事。中国两部最牛的史书，都在有限的篇幅写冠，可见，戴帽子对中国人有多重要。
《金瓶梅》一书可以说是明代女性服装博览会（俺以后会写），也可以算得上明朝男性帽子大全。
（一）
汉族男子成人礼是冠礼，女子是笄礼，男人顶天立地，从头开始。
古代中国作为衣冠上国，向来讲衣冠一体，而且冠巾与礼服象征着身份地位。男人二十岁弱冠，衣冠齐整才算是人格完整，才能出门见人。
古人将戴在头上的帽子称为头衣，又称服元。帽子是礼节，更是身份。明代的缠棕大帽就是一例，这种用棕毛编制的礼帽在当时广为流行。此外，明代人头上戴的花样繁多，看《金瓶梅》体会最深。
清代叶梦珠《阅世编》卷八《冠服》中说：“其冠棕结草帽如笠而高，服大红斗牛锦绣以壮观。”又说：“良家清白者，领上以白绫或白绢护之，示与仆隶异。所戴之冠，夏则结棕，价值数金。”
“价值数金”是什么概念？在《金瓶梅》中，买一个能上灶的丫头才要五两银子。
《金瓶梅》中西门庆戴过这种帽子。第7回中，西门庆到孟玉楼家相亲，特意打扮了一番：“头戴缠棕大帽，一撒钩绦，粉底皂靴，进门见婆子拜四拜。”
“一撒钩绦”是啥？据清代毛贽编纂《识小录》记载，明代山东莱州府“举人衣纻丝袍，腰束丝绵绦”，与官员的革带一样是从后穿过衣身带襻虚悬于腰间。这“一撒钩绦”是民间模仿官员的玉带，大明朝此时的服制已然乱了规矩。
西门庆要娶孟玉楼这小富婆，必须得给她一种潇洒、阔绰的形象。
但是，缠棕帽很快就出现了仿制品。范濂《云间据目钞》卷二《记风俗》写：“鬃巾始于丁卯以后……今义有马尾罗巾，高淳罗巾，而马尾罗者与鬃巾乱真矣……万历以来，不论贫富皆用鬃，价亦甚贱，有四五钱七八钱者。”
明代，男人冠又称巾。冠巾的使用，有时候也表现了人们复杂的心理状态。
《金瓶梅》第19回，西门庆在后晌时分娶李瓶儿过门，他自己则“深衣幅巾在家新盖的房内，单等妇人进门”。
西门庆为何要如此打扮？
西门庆娶李瓶儿前，李瓶儿寂寞难耐招赘了医生蒋竹山，这蒋竹山是读过书的，也曾深衣幅巾。
幅巾又称巾帻，或称帕头，是用整幅帛巾束首，多裁取一幅即长度和门幅（幅宽）各三尺的丝帛做成。从额前往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩。
用葛布制成的称为“葛巾”，多为下层布衣庶人所用；用细绢制成的称为“缣巾”，多为士公雅士所用。
这西门庆之所以打扮成雅士之相，就是为了要与蒋竹山比比。
（二）
帽子戴得不讲究，是有身份之人的大忌。所谓以貌取人是有文化根缘的。
《金瓶梅》中有种瓦楞帽，这是北方游牧民族的传统帽饰。明代田艺蘅所撰《留青日札》说官民皆戴，形似古代兜鍪，其檐或圆，或前圆后方。帽顶折叠似瓦楞，故名。
明代时，这种帽子在春夏时节人们常戴。《金瓶梅》第98回：“那时约五月，天气暑热，经济穿着纱衣服，头戴着瓦垅帽，金簪子，脚上凉鞋净袜。”
元代为了体现等级差异，在1314年的时候作了关于服装的统一规定：汉人官员保持唐圆领衣和幞头，而蒙古官员多穿合领衣戴“四方瓦楞帽”。不过帽式有高低宽窄，且往往镶珠戴玉，以体现等级差异。
《金瓶梅》第8回：春天里，西门庆初遇潘金莲，就被潘金莲把帽子扔了。“慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。”
这“缨子”是帽系带，不是红缨。
明代大画家仇英画的《清明上河图》，是明代最有名的版本。他一共画了2012个人物，其中的一千多个男人，无论官宦士子、贩夫走卒，没一个裸发，最次也戴网巾。
由此可见，不戴帽子出门是人之大耻，只有犯罪分子才裸发。
《金瓶梅》第69回，作为武学生员的王三官被无赖敲诈，私下到提刑官西门庆家求情：“这王三官儒巾青衣，写了揭帖，文嫂领着，带上眼纱，悄悄从后门出来……西门庆头戴忠靖冠，便衣出来迎接，见王三衣巾进来，故意说道：‘文嫂怎不早说，我亵衣在此。’便令左右：‘取我衣服来。’慌的王三官向前拦住：‘呀，尊伯尊便，小侄敢来拜渎，岂敢动劳。’”
“儒巾”在当时代表一种身份，而西门庆虽戴冠，可是与便装不配。西门庆内心看不上王三官，只是世故而嘴上出此言。
据明代史籍记载，男子的巾帽有几十种。戴的冠巾款式有汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种。甚至还有用马尾织成的巾，这种马尾巾则又有瓦楞、单纱、双丝的区别。而明代山中道士燕居之首服多为雷巾，而雷巾是不能戴之入朝的。
《金瓶梅》第39回，西门庆玉皇庙行醮，只见吴道官“头戴玉环九阳雷巾，身披天青二十四宿大袖鹤氅，腰系丝带，忙下经筵来”。
明《三才图会》记其形制：“制颇类儒巾，唯脑后缀片帛，更有软带二，此黄冠之服也。”
各色人等，首服千般。明代人自己也感叹：“首服之侈汰，至今日极矣。”
（三）
当时民间使用最为广泛的是网巾、万字巾、四方平定巾和六合一统帽。
《金瓶梅》第1回，武松首次亮相的装束是：“头戴着一顶万字头巾，上簪两朵银花；身穿着一领血腥衲袄，披着一方红锦。”
呵，武二郎穿红簪花，有点浪子燕青的派头。而这万字巾形状上阔下窄，状如“万”字，明代以前多用于庶民，明初规定为教坊司之服，后广泛用于武艺教头。
明代官吏公开场合多戴忠靖冠。在那个时候，帽子非常盛行，白绫袄也流行。此冠《金瓶梅》中西门庆常戴。第46回，元宵节，西门庆邀客喝酒赏烟花。西门庆“带忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫袄子”；第69回：“不想林氏悄悄从房门帘里，望外观看西门庆：身材凛凛，语话非俗，一表人物，轩昂出众。头戴白段忠靖冠。”
忠靖冠是以铁丝为框，乌纱、乌绒为表，帽顶略方，前饰冠染，压以金线；四品以下不用金线。
这里要注意：古人帽子必须是深色的，而西门庆戴的是白色忠靖冠，白色代表孝服，表明此时西门庆是为李瓶儿戴的孝。
?
网巾是明代成年男子最常戴的束发冠，用黑丝、马尾、棕丝、人发等编织。网巾一般在冠内，也是男人成熟的标志。
明末褚人获的《坚瓠集》写过咏网巾的诗：“结发前过十七春，凭兹弱冠说成人。蓬头宁敢加元冕，棋服曾看映角巾。”
这个崇祯年间的文士是在说，他是十七岁时，束头发戴上网巾的。
受明朝的影响，朝鲜、越南的男子也使用网巾。明代成年男子不戴网巾常被视为流民罪人。
《金瓶梅》书中关于网巾的描述处处都有。第95回，春梅问玳安：“几时拢起头去包了网巾？”还有西门庆要潘金莲头发，骗她说做网巾的描写。
至今有人将仇英的《清明上河图》中的男人误视为裸发，那是由于网巾与发色相同。放大看，个个都戴网巾。官宦士子还要在网巾外再加冠巾。至于普通小民，只是在网巾外再戴小帽。
《金瓶梅》第41回，吴月娘将官哥与乔大户家女儿结亲。西门庆道：“既做亲也罢了，只是有些不搬陪些。乔家虽如今有这个家事，他只是个县中大户，白衣人。你我如今见居着这官，又在衙门中管着事。到明日会亲，酒席间他戴着小帽，与俺这官户怎生相处？”
“白衣”是普通人，戴小帽的与戴乌纱帽的怎能酒桌上坐在一处？门不当户不对的，西门庆考虑问题是很实际的。
此外，小帽也是官员士子闲居时随意穿戴的亵服。《金瓶梅》第35回，写西门庆送白来创出门：“西门庆送到二门首，说道：‘你休怪我不送你，我带着小帽，不好出去得。’”
白来创是个经常上门来揩油的穷小子，西门庆极讨厌他，所以穿亵衣相待。
明末，礼崩乐坏、服制混乱显然也不是一两年的事了。
如今，衣冠楚楚者、沐猴而冠者鱼龙混杂，早已与冠无丝毫关系。
免责声明
本站部分内容来自于网络或者相关专家观点，本站发表仅供历史爱好者学习参考，如有侵权请联系删除。
本文地址：/bjwh/gdwh/9550.html
