忽必烈用兵日本——东亚历史进行时

我们的故事从公元1266年开始。这一年在南宋的子民眼中是咸淳二年，在蒙古人眼中是至元三年，而日本人则叫做文永三年，至于朝鲜半岛上的高丽，它的情况比较特殊。

高丽最先使用的是中原王朝后周的年号，北宋代周之后，便自然而然地接受了北宋的年号。随着契丹人建立的辽国日益强盛，高丽便根据宋辽双方势力的此消彼长使用两国年号。到女真人建立的金国灭掉了辽国并活生生将北宋搞成了南宋之后，便又开始使用起金国的年号来。同样，当蒙古人在漠北兴起并取代了金国之后，他们又接受了蒙古政权的年号。总之，高丽并没有自己的纪年，臣服于谁就使用谁的年号，所以，我只能说这一年对高丽人来说，是被后世尊为元宗的王禃在高丽国王交椅上的第七年。

我力求以较为完整的故事形态将那段时期的相关史实呈现给大家，但我们的故事主要还是以时间为线索展开的。虽然单单使用公元纪年来表述时间比较简单明了，可满篇的阿拉伯数字年份定会使人头昏脑涨，所以我打算采用年号纪年与公元纪年相结合的方式标明时间。

那么以哪一国的纪年为标准呢？考虑到大多数人的阅读习惯，在后面的大多数故事中，凡讲述以南宋为主的事情，我就使用南宋年号；讲述大元为主的事情，则使用大元年号；讲述日本为主的事情，就使用日本年号；如果一件事情有多方参与其中，那么事件发生在哪一国就使用哪一国的年号；至于高丽，由于在我们的故事中，可以说自始至终都是臣服于蒙古和元朝的，所以就使用大元年号了。当然，为了使朋友们的时间感不至于发生错乱，在年号纪年的后面我也会以括号标注上公元纪年。

闲话少说，在穿越到公元1266年之前，我们还是先来看一眼那个时代的世界吧！

“靖康耻”已经是上个世纪的遥远故事，“臣子恨”似乎早已烟消云散，岳飞、韩世忠、刘锜等抗金名将的英勇事迹早已成为瓦肆说唱艺人口中的传奇故事。此时正是大宋咸淳二年，当朝皇帝是被后世称为宋度宗的赵禥，他已经在大宋皇帝的宝座上坐了两年有余。

与他曾经立志中兴朝廷的叔父兼养父宋理宗赵昀相比，这位皇帝不知道要昏庸多少倍。他拜在理宗朝就开始把持朝政的贾似道为太师，并把军国大事全权委托于他，自己乐得清闲。贾似道知道赵禥离不开他，稍有不如意的地方，便以辞官相要挟；而每一次只要贾似道一撂挑子，赵禥必然苦苦挽留。

有一次，贾似道又说要辞职，赵禥竟然流着眼泪苦苦哀求贾似道别走，要不是有别的在场的大臣阻拦，他肯定会跪求。给臣下下跪，这一举动在古代帝王之中也算是空前绝后了。

如果是一位英明之主，求贤若渴，倒也会成就一段有如当年曹操赤脚迎许攸的历史佳话，可惜，他度宗下跪留贾似道，属于昏君留奸臣，只能成就一段历史笑话。

当然，人家赵禥也是有“特长”的——根据《续资治通鉴》的记载，凡是嫔妃宫女在受到皇帝宠幸之后必须于次日早晨到寝宫侧门谢恩，守在门口的太监会详细记录下前来谢恩的嫔妃的姓名、受幸的日期。赵禥刚当上皇帝的时候，某一天早上竟然有三十余人同时前来谢恩！他在当皇太子的时候就以好色出名，当了皇帝之后自然更是整日沉溺于酒色，完全无心处理军国大事，难怪他对贾似道如此依赖了。

但总的来说，南宋社会较为安定，商品经济发达，海上贸易更是达到了中国封建社会的顶峰。忠臣良将也并非没有。李庭芝、张世杰、陆秀夫、文天祥等日后在历史上大放异彩的人才此时都已经初露锋芒。

但不管怎么说，这都是普通平凡的一年，与以往的任何一个年份并无二致——皇帝赵禥继续着他昏庸荒淫的后宫生活，贾似道独揽大权，大臣们钩心斗角互相倾轧，百姓仍然缴税纳捐忙于生计。人们并没有意识到他们所熟悉的这个天下即将发生巨大的变化。

这种变化的动力来自北方。

公元1259年，蒙哥汗死于合州（今重庆合川）军中，按照蒙古人幼子继承家业的传统，忽必烈（后来的元世祖）的弟弟阿里不哥在哈拉和林被蒙古诸部推举为新的蒙古大汗。此时忽必烈正在南宋的鄂州（今湖北武昌）与宋军苦战。得知蒙哥汗的死讯，忽必烈迅速与宋停战，撤兵北归。手握重兵的忽必烈于次年在开平（今内蒙古正蓝旗东）自立为蒙古帝国大汗，汗号为“薛禅可汗”，同时宣布阿里不哥的汗位是非法的。对于崇尚汉学、推行汉法的忽必烈来说，他有充分的理由这么做——汉人的“父死子继，兄终弟及”怎么看都比蒙古人的“幼子继承”更合情合理，再怎么轮也轮不到你阿里不哥这个小弟弟来当新的老大吧？咱大哥蒙哥不畏艰险亲自率军攻打四川，你二哥我也在苦心经略荆鄂要地，你三哥旭烈兀更是已经扫平了整个西亚一直打到尼罗河畔，小弟你又做了些什么呢？你有何德何能继承大位？我们学会骑马射箭的时候你还吃奶呢！

四年之后，忽必烈打败阿里不哥，并将这一年作为至元元年（1264）。不满忽必烈搞“修正主义”的海外四大汗国纷纷宣布“独立”，不但与忽必烈断绝了关系，甚至还刀兵相向。至此，由成吉思汗所开创的这个疆域广大、横跨欧亚非三大洲的蒙古帝国一分为五。忽必烈得到的仅仅是包括中国北方、蒙古本土和西藏在内的这五分之一。

至元三年（1266），囚禁中的阿里不哥死去，缓过劲来的忽必烈又开始筹划继续七年前半途而废的灭宋大计。这一次，忽必烈汲取了蒙哥汗的教训，并接受麾下汉人智囊的意见，不再与南宋纠缠于山高林密的四川，而把长江中下游地区的荆襄、江浙作为攻略的重点。

此时，他的手下集中了那个时代最为优秀的文臣武将，他们来自于不同的种族和民族——蒙古人伯颜、阿术，回回人阿里海牙，汉人姚枢、刘整……拥有广袤领地的他也能够动用多个民族的智慧和力量来实现自己的理想——蒙古人的善战，汉人的计谋，回回人的经营和穆斯林与基督徒的工程技术……

也在这一年，两个威利斯商人尼科洛·波罗（NiccoloPolo）和马特奥·波罗（MatteoPolo）被带到了忽必烈的面前，他们将向罗马教皇带去忽必烈的书信。没错，他们就是后来赫赫有名的那个马可·波罗的父亲和叔叔。

还是在这一年，忽必烈第一次向日本这个他仅闻其名的神秘国度发出了国书。

此时的日本正处在第九十代天皇龟山天皇时期，但所有人都知道，那时候的天皇早已“不当大哥好多年”，从公元1185年开始，军国大权都在以征夷大将军为首的源氏武士集团手里。虽然朝廷里面的贵族们经常想要夺回权力，恢复昔日天皇亲政时代的荣光，但丝毫没有显露出可能成功的迹象。不过，这时候所谓的幕府将军的日子恐怕也不比天皇好过。由于第三代将军源实朝死得实在太莫名其妙，也没有留下个一男半女，势力强大的外戚北条家便从京都迎立了与源氏有血缘关系的公卿贵族藤原赖经继承了将军之位，自己则以幕府执权的名义躲在背后掌握了幕府的实权。当时的日本政治可以简单地表述为——天皇之权在将军家，而将军家之权在北条家。

对于在幕后操纵木偶的人来说，最不愿意看到的就是台上表演的木偶产生了自己的思想。当身为傀儡的将军要想从北条氏手中收回将军大权的时候，矛盾就不可避免了。第三代执权北条泰时死的时候留下遗言，要求蠢蠢欲动的藤原赖经把将军之位传给他的儿子藤原赖嗣，自己净身出家为僧，当然，已经披上袈裟住进寺院的藤原赖经依然蠢蠢欲动。

宽元四年（1246）五月，第四代执权北条经时被人毒杀，接班的是其弟北条时赖。这时和执权北条家本来是远房亲戚的名越光时便趁北条时赖立足未稳，联合幕府中的反北条势力后藤基纲、千叶秀胤等人，妄图复辟前将军藤原赖经，自己好替代北条时赖就任执权。北条时赖得到消息后，断然采取措施，迅速肃清了这些反对派，开启了整整一个得宗专制的时代。

这似乎是一个魔咒，每当傀儡长大之时，便会酝酿新的夺权阴谋，藤原赖经之后的第五代将军藤原赖嗣和第六代将军宗尊亲王最终都是因为阴谋夺权而被北条家废黜并赶回京都。

就在这一年的六月，北条家从京都迎来了新的傀儡将军——惟康亲王。表面上看，幕府的政治局面重新恢复了平静，但实际上暗流依然涌动——企图王政复古的天皇，怀念昔日荣光的公卿，渴望实至名归的将军，不满北条专权的豪门，贫穷破产的武士，嗷嗷待哺的饥民……日本社会俨然就是一个火药桶，一点火星，就可以将其引爆。

至于本书中的第一配角高丽嘛，我还是专门用一个章节来聊聊他吧。