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这不，又是一个五月十三，窗外又淅沥起了温馨的小雨，一阵稚嫩的童声飘过，村头的儿歌还是老词：“五月十三，不用看天，关老爷磨刀，要杀曹操，曹操变鬼，要喝凉水……”
前文有句：周公有卦辞：否极泰来！
魏王曹操难道因汉中这小“否”而从此大“泰”？
本文断言：至少表面看是如此。
但命运这东西最爱与人们开玩笑，表面上的“泰”，历来伴随着隐藏着的“否”；经典成语就是“物极必反”，恰当的形容就是“举头三尺有神明”，实质上是“天下没有不散的宴席”，只不过何时送客却不是酒鬼们自己说了算的事，是威力无边、变幻莫测的客观规律在主沉浮！
论当前的魏国内外形势，那是一片大好，不是小好，甚至可以看到，将来会越来越好。
国内已经一片和谐，主旋律空前强劲，东汉残渣余孽已被许都那“春天里的一把火”烧得灰飞烟灭，邺城的左、右派站队，大浪淘沙般筛剩下了真金：几个老实的在家补习魏语的乖孩子！现在是大魏团结如一人，试看天下谁能敌？
孙权的倒戈、称臣、斩关羽，已经把江东与西蜀置于不共戴天，可以肯定：孙、刘两家即将两虎相斗，曹操现在处于卞庄的位置，就等着这两虎一死一伤的时刻。也可以说眼下的曹操就是那位老到狡猾的渔翁，正在树荫里得意地看着小溪边蚌鹬相争。
这是建安二十五年的正月，洛阳，曹操出生于斯，成长于斯，出道于斯，发迹于斯！戎马三十余载，杀遍大河上下，奔波于五湖三江，驰骋于西陲北疆，东海之滨，长江之畔，无不留下曹操战马的蹄印。
六十六年，曹操在外转了一个大圈，又回到了他人生的起点！那一串清晰的脚印里，回响着曹操一串冠绝古今的绝唱：“度关山”罢“观沧海”；“气出唱”响“对酒歌”！
这就是一路行程：薤露行、蒿里行、塘上行、短歌行、秋胡行、善哉行、苦寒行、却东西门行、步出夏门行，“龟虽寿”时“谣俗词”，“陌上桑”翠“土不同”。一路行来，记就数十万言兵书，一路行来，留下十余长卷雄文。
洛阳，曹操的襁褓；洛阳，曹操的摇篮；洛阳，曹操的学校；洛阳，曹操的舞台！
好似冥冥之中有股莫名的力量，把曹操拉回了故乡的怀抱，莫非这就是曹操人生的鸟巢？不，应该是人生的驿站，生命现象本来就是时空隧道中的一处暂短的驿站！短到如一道流星划过夜空……
在洛阳的曹操不限于感觉了，他清楚地看到了最近的将来，他即将告别这个令他留恋的世界，头风顽疾已经把疼痛蔓延至全身，这时候他是否后悔？随意夺去那个唯一能帮他留在世界上的人——华佗的生命，其实正是他在熄灭自己的希望！
不过，从曹操的《遗令》中，看不到曹操有哪怕一丝懊悔，看来曹操已经认命了，开始准备他不归旅途的行装：
我夜半醒来，自觉不佳，忍到天亮，一碗热粥全变成了虚汗，现在是我服用的当归汤在支撑着我嘱咐你们：
我以往在军中持法没出过大错，至于由于小愤怒而导致的大过失，不应该是你们所效法的地方。
现在天下尚未安定，我的丧礼不得遵照古制；我有头疼病，自当给我著帻，我死后，提醒给我换寿服的人不要忘了。
百官该当临殿守灵者，逢十五释放一下自己的情绪就可以了，葬毕即可除去丧服；率领士兵屯戍边关紧要的将领，皆不得离开职守屯部。
我死后装殓要穿平常的衣服，葬在邺城之西冈上即可，与西门豹祠不要离得太远，不要随葬金玉珍宝。
我的婢妾与歌伎人以往皆勤苦劳累，我去后使她们住在铜雀台，要善待她们。
该对我所爱的女人们说句话了：你们可在我平常所居的台堂上安张六尺大床，铺盖帷帐要一如我平日，早上要摆上果脯、糯糕之类的供品；每月初一、十五，要从早至午向帐中歌舞奏乐；你们要时时登铜雀台，向西眺望我的陵墓田园。
我余下的熏香可分给你们诸夫人，不用你们祭奠。你们居家诸舍中如缺了什么，可学做鞋靴卖了添置。
我历任官职所得绶带，都要保存稳妥；我余下的衣裳，可另外收藏，不能收藏的，你们兄弟就分了吧。
据说人将归去时心神一片空明，突然意识到：自己今后将必须以第三方旁观者的身份面对这个世界了，之后亲人也好，仇敌也罢，都将与自己无关了，那境界也就陡然高了许多，为什么常说有世外高人？正是因为高人们身处世外，所以才变成了人们眼中的高人，假如让高人们挣扎在俗世中混饭吃，估计大多也就沦为矮人了。
而将回归出生处的人们，是铁定从此身居世外了，所以矮子也会突然增高成巨人的。
至于古时候的人们能肯定自己死后会有知觉吗？说不准，俗话说病急乱求医，神灵鬼魂之类的玩意这时绝对成了唯一的期盼，还能不试着相信这唯一的一次？别说科学知识极度贫乏的古代，就是现代，这种现象大概也占人类的多数。这是所有宗教信仰的看家大法，终极大道。
不过既然曹操自知必去，遗嘱中的政治安排却近乎是零，国家工作占的比重也极少，大段不放心的是自己的丧礼葬处，再就是担忧陪伴他多年的女人们，看来魏王临行时境界升华了不少：明白了丰功伟绩都是后人的评词素材；高官显位不过是昙花一现；盖世武功，绝世文采，不过是风花雪月一时于水中榭阁。
魏王对众夫人有情难舍，却知体恤大家辛苦，嘱托不必依时拜祭，并且担心太子不孝小娘，临危不忘教给夫人们一项糊口营生。是啊，凡是活人莫不穿鞋走路，易损难做，不愁长期销路；刘备他娘也是靠此手段养出了一个大汉左将军、益州牧，你们大家都去干同样生意，今后咱从数量上压过这大耳朵！
对待婢妾与歌伎就有些不地道了，让一大群青春寡妇寂寞地围在一张空床周围，还要按时歌舞，娱乐死人，的确心肠太狠了！不过也可能魏王判断自己会死后有灵，特别宠爱这些花季少女也说不定，那样当然还能继续亲近，鬼人同乐。
可是假如这是魏王的心思，那魏王又对夫人们过于冷淡了，难道说当真妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如捞不到手的伴舞小姐？
也可能是魏王担心婢妾、歌伎下岗待业断收入，免不了饥寒交迫，这是因人设岗照顾大家有饭碗；也可能是魏王深谋远虑做两手准备：不管将来灵魂何在，咱都有备无患！
不管魏王的真实想法是什么，总的说来现在的曹操尊重的是生命，挂念的是一个个活生生的人，这比他屠城杀人抵军粮时可爱多了！
鲁迅先生认为曹操“至少是一个英雄”，有的教授断言曹操是个“可爱的奸雄”，“而且，是一个有几分可爱也有几分奸诈的英雄”。
笔者说句公道话：唯有面临西归时的曹操确实可爱，因为这时的曹操已经绝对不再英雄也不再奸诈。
当然，各人的看法允许有不同，例如，那些处于围城待屠中的人们，估计不会觉得曹操可爱，更不会认为曹操是英雄。
曹操是如何想的已经不重要了，遗令刚颁不久，一代奇才曹操头风恶疾再次发作，这次曹操没有能挨过去，建安二十五年正月庚子（公元220年），曹操病逝于洛阳！对，魏王现在是皇帝级别，应该称：魏王崩于洛阳。
常言说，盖棺定论。那时的人们正在给曹操盖棺，现在的人们却未曾给曹操定论！曹操得罪哪路神仙了？
这定论本人敢做！为曹哥码了近一年的字，不找他索点润笔银子，还能不让给曹操侃两句悼词？
小时候趴在奶奶怀里听拉呱，当时的小子金山就明白了两个词：好人、坏人。
大了后才明白，这个世界上还有不好不坏的人，而且占绝大多数；并且好人有时也办坏事，坏人有时也办好事。
曹操属于最后这类人。
大自然用多少巧合才造出一个生命来？拿生命不当回事的人，都会被同类贴上坏人的标签！
但曹操是个有绝大本事的坏人，本事越大，破坏的能量就越惊人。
曹操是位全身沾满了无辜者鲜血的旷世奇才，文功武略，冠绝古今天下，尤其老年，昏荒无度之时，偏又智慧不减，内斗犀利，外战威风，说这时候的曹操是个神经质的杀人狂也不为过。
这是位嗜好吸食无辜者鲜血的旷世枭雄！
也是个关键时刻的懦夫：没敢大方地抢过那顶皇冠来戴在自己的头上！如果是那样，绝对早就被宣传成一个旷古英雄！
因为史书上肯定会这样记载的：千古英主曹孟德！开创了魏武盛世！
老爸魏王曹操没敢做的事，儿子魏王曹丕好像极为勉强地去做了，当年十月二十九日，曹丕在皇帝刘协的再三劝说下，为难地接过了这顶推辞了三次都没有推掉的皇冠，高兴地戴在了自己头上。
至此，一个四百二十六年之辉煌与屈辱并存的梦幻成为了时代，永远载入了人类的历史，因为一个王朝而诞生了一个伟大民族的大汉王朝寿终正寝！一霎时：天不下雨，天不刮风，天上有太阳！
自古说天无二日，地无二主，现在红太阳照边疆，四海能一举升平否？
魏国的第二代领导的威望毕竟难比一代，对国内外形势也没有起啥震动性的巨大影响，反而给刘备做了个称帝榜样，刘备也在群臣的耐心劝说下总算当上了皇帝；江东孙权勉强忍了几年——毕竟已经向魏称臣——但最后还是称帝于江南。中国历史的天空一下出现了三个太阳！名副其实的三国时代才算开始了。
死后的曹操也跟着占了大便宜，终于圆了皇帝梦，从这时魏王曹操才被追尊为太祖武皇帝。太祖称谓流传到今天，大家都知道太祖就是那个生前虽没皇帝招牌，但比皇帝脸皮还厚、心肠还狠、权力还大、比皇帝还皇帝的太祖武皇帝。
要是曹操活着当了太祖呢？老百姓还会骂他吗？那就不好说了，多少个开国皇帝都类似于曹操，也是不知被百姓们在心里骂了多少遍娘！
有首电视剧插曲歌词挺形象：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓！
百姓心中的曹操就是真实的曹操，鲜活而永远不死！
这不，又是一个五月十三，窗外又淅沥起了温馨的小雨，一阵稚嫩的童声飘过，村头的儿歌还是老词：“五月十三，不用看天，关老爷磨刀，要杀曹操，曹操变鬼，要喝凉水……”
一年一度五月十三，老天爷都会给关老爷的磨刀石添水，百姓们也会像从前一样去跟着助威，这个不知名称的节日将年复一年地过下去，兴许要过上一万年……
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