世界史纲——新兴的欧洲城镇

我们对中世纪科学研究的复兴已作了这样充分的叙述，因为它在人类事务中是极为重要的。从长远来看，罗吉尔·培根对人类的意义比他的时代的任何君主都更大些。但是当时世界的大部分对书斋、讲堂和炼丹术士的实验室里压抑郁积着的活动却毫无所知，而这种活动不久就会改变生活的全部状态。的确，教会是注意到正在发生些什么，但只是因为正在发生的事无视它的结论性的决定。教会已决定说地球是上帝所创造的一切的真正的中心，教皇是神授的地上的统治者。它坚持，人们在这些要点上的观念绝不应被任何相反的教导所打乱。虽然，教会一旦能迫使伽利略说出地球是不动的，它就会满足了；它似乎没有理解到这对它是多么不祥，因为地球毕竟是在转动的。

在整个中世纪晚期这段时期里，西欧社会和知识的十分巨大的发展正在进行。但人类的头脑对发生的事件远比对事件的变化理解得清楚些；那时大概和现在一样，尽管周围的情况正在变化，大多数人却仍旧因袭他们自己的传统。

在像这样一部史纲里，我们不能把大堆的并不明显表示出人类发展的主要过程的历史事件都塞进去，不管这些事件是多么光辉而生动。我们必须记下市镇和城市的不断成长、贸易和货币力量的复兴、法律和习俗的逐渐重新确立、安全的扩大，以及在第一次十字军和16世纪之间在西欧发生的私人混战的废弃。

我们不能叙述呈现在我们国家历史上的大部分事件。我们没有篇幅来讲历代英王一再征服苏格兰的企图，并自立为法兰西国王的故事，也不能讲到诺曼族的英国人怎样不安全地定居在爱尔兰（12世纪），威尔士又是怎样与英王联系起来的（1282年）。整个中世纪英国跟苏格兰和法兰西的斗争一直在进行；有时苏格兰似乎最后被征服了，有时英王在法兰西比徒拥其名的法王占有了更多的土地。在英国史书里往往把这场同法兰西的斗争表现为征服法国的一次独自的而且几乎是成功的努力。事实上它是一次为了征服并瓜分休·卡佩的世袭遗产的联合事业，先是同佛兰芒人及巴伐利亚人的联合，后来是同强大的法兰西属国勃艮第的联合。

关于英格兰人在班诺克伯恩被苏格兰人击溃（1314年），以及苏格兰的民族英雄威廉·沃利斯和罗伯特·布鲁斯；关于在法国的克雷西（1346年）、普瓦提埃（1356年）和阿甘库尔（1415年）在英国人想象中有如繁星般发光的几次战役，其实只是些健壮的射手在阳光照耀的几小时里给戴盔披甲的法国骑士以重创的一些小小的交锋；关于黑太子和英国的亨利五世，以及关于一个农民姑娘，奥尔良的圣女贞德怎样再度把英国人从她的国土上驱逐出去（1429～1430年）——关于这些这部书一概不予叙述了。因为每个国家都有这种为本民族珍爱的事件。它们只是点缀历史的挂毯，而不是历史建筑的部分。拉其普他那或波兰、匈牙利、俄国、西班牙、波斯和中国都能举出同样冒险的骑士，同样英勇的公主和同样坚毅不屈、以寡敌众的战斗来和西欧最动人的传奇相媲美，并且有过之而无不及。

我们也不能详述圣女贞德替他加冕的查理七世的儿子法王路易十一世（1461～1483年）怎样迫使勃艮第归附而奠定了中央集权的法兰西君主国的基础。意义更为重大的是13、14世纪蒙古人带来的礼物——火药——传到了欧洲，使得依靠成长中的城镇支持的各国国王（包括路易十一世）和新兴法律，能够打垮中世纪早期的半独立的强盗骑士和贵族们的堡垒，而统一成为一个更为中央集权的国家。

粗野时期的好战的贵族和骑士在这几个世纪期间慢慢地从历史上消失了；几次的十字军东征消耗了他们，像英国的玫瑰战争这样的王朝战争把他们杀光了，英国的长弓从一码以外发射的箭头刺穿了他们；这样武装起来的步兵把他们从战场上扫清了；他们乖乖地改业从商，本性变了。在他们从德国消逝以前，他们在欧洲西部和南部已经名存实亡。德国的骑士直到进入16世纪还是职业的战士。

11和15世纪之间，在西欧特别是在法国和英国，像繁花怒放似的兴建了许多很有特色而美丽的建筑物，如大教堂、修道院等等，都是些哥特式的建筑。我们已提到过哥特式的主要特征。这些可爱的繁花标志着一开始就与教会密切关联的一批工匠的出现。在意大利和西班牙世人也在自由地开始兴建一些美丽的建筑物。这些建筑物大多数最初是教会出资兴建的，后来国王和商人们也开始营建。在教堂和堡垒旁边出现了邸第和住宅。

12世纪以来，随着贸易的增加，市镇生活在整个欧洲有一次巨大的复兴。这些市镇中著名的有威尼斯连同它的附庸腊古扎和科孚、热那亚、维罗纳、波伦亚、比萨、佛罗伦萨、那不勒斯、米兰、马赛、里斯本、巴塞罗那、纳尔榜、图尔、奥尔良、波尔多、巴黎、根特、布鲁日、布伦、伦敦、牛津、剑桥、南安普敦、多佛尔、安特卫普、汉堡、不来梅、科伦、美因茨、纽伦堡、慕尼黑、莱比锡、马格德堡、布勒斯劳、斯德丁、但泽、科尼斯堡、里加、普斯科夫、诺夫哥罗德、维斯比和卑尔根。

“1400和1500年间的一座西德的市镇体现了那时进步的一切成就，虽然从近代的观点来看似乎是很不够的……街道大多狭窄而曲折，房屋以木建为主，同时几乎个个市民都在屋里饲养牲畜，每天清晨市镇牧人赶往牧场的猪群成了城市生活少不了的一部分。”查尔斯·狄更斯在他的《美国札记》中提到了19世纪中叶纽约市百老汇大街上的猪。“在美因河畔的法兰克福，1481年后在老城养猪是非法的，但在新城和在萨克森豪森这习俗仍是不足为怪的。只在1645年，在一项相应的企图于1556年失败后，莱比锡内城的猪圈才被拆掉。偶尔也参加大贸易公司的富有的市民们是些特出地富裕的地主，他们在城墙里面拥有宽敞的院子，院子里还有巨大的谷仓。其中最富的人所拥有的贵族式的壮丽庭院至今还使我们赞赏不止。

“然而就是在较古老的市镇中大多数15世纪的房屋也已消失了；只是偶尔在这里或那里有一些露着木架和悬垂楼房的建筑，像在巴克腊克和米耳滕堡那样，使我们想起那时市民住屋通行的建筑式样。行乞为生或以小技艺糊口的广大下层市民就住在城外肮脏的茅屋里。这些可怜的建筑物的唯一支柱往往就是城墙。室内的设备，即便是在富裕的市民之中，按照近代的观念来说，也是十分简陋的；哥特式的建筑适合于壮丽的教堂和市政大厅，但不适宜于豪华生活的细节。文艺复兴的影响大大增加了住所里的舒适生活。

“14和15世纪欧洲到处兴建了许多哥特式的市镇教堂和市政大厅，其中至今还有不少照原样使用着。这些建筑和堡垒的坚固的塔楼和门框最能表现出市镇的权势和繁荣。每幅16世纪或以后的市镇的图画都突出地画着这些保护和夸耀市镇的堡垒。

“市镇做了很多在我们的时代是由国家来做的事。社会问题都由市镇行政或相应的市政机构来处理。贸易的规定则由行会同市议会协商制定，穷人的照料是教会的事，市议会照管城墙的防御和照管非常必要的消防队。市议会坚守它的社会职责，监督市仓的充实以备荒年。15世纪几乎每个市镇都建有这种仓库。一切商品都按售价抽税，税率以能使每个工匠得到足够的生活和保证买主得到质量较好的货物为度。市镇本身是个主要的资本家；作为一个养老和遗产年金的出售者，它又是一个银行家，享有无限的信用。作为报酬，它得到了建筑堡垒的材料，或是从一个穷困的王侯手中乘机取得主权者的权力。”

欧洲的大多数市镇是独立的或半独立的贵族共和国。大多承认教会、皇帝或国王对它有一种含糊的主权。其他有些是某些王国的一部分，甚或是公爵或国王的首府。在这种情况下它们内部的自由是以国王的或皇帝的特许状来维持的。在英国泰晤士河上的王城威斯特敏斯特紧挨着城墙的伦敦市，国王只有得到允许和通过仪式才能进入伦敦。

完全自由的威尼斯共和国统治着一个有许多附属的岛屿和商港的帝国，它多少是按照雅典共和国的方式组成。热那亚也是独立的。

波罗的海和北海的德意志市镇，从里加到荷兰的米德尔堡、多特蒙德和科隆，在汉堡、不来梅和卢卑克的领导下，松散地结合成一个同盟，即汉萨诸市镇同盟，这个同盟又更加松弛地附属于帝国之下。它总共包括七十多个市镇，并在诺夫哥罗德、卑尔根、伦敦和布鲁日设有仓库，它用了很大的力量才使北方的海面清除了海盗，这些海盗一直是在地中海和东边海上的祸害。

东罗马帝国在它整个最后阶段，从14世纪和15世纪初奥斯曼人征服了它的欧洲内地直到1453年它的灭亡为止，实际上是只有君士坦丁堡这一个通商市镇；它除了还有一个腐败的朝廷的包袱外，仅仅是一个像热那亚或威尼斯那样的市镇国家。

中世纪晚期最充分的和最完美的城市生活的发展是在意大利。l3世纪霍亨施陶芬世系结束后，神圣罗马帝国对意大利北部和中部的统治削弱了，虽然正像我们将要叙述的那样，德国皇帝依然被加冕为意大利的国王和皇帝，直到查理五世为止（约1530年）。在教皇的首府罗马以北兴起了一些半独立的城市国家。意大利南部和西西里却还在外国统治之下。热那亚和它的对手威尼斯是这个时期的大商港；它们的堂皇的宫殿、高贵的绘画依然赢得我们的赞赏。圣哥达山口脚下的米兰也恢复了富强。意大利城市的星群中最灿烂的也许要算佛罗伦萨了，它是贸易和金融的中心，15世纪它在梅迪契家族的近于君主制的统治下享受了一段第二个“伯里克利时代”。在这些有教养的梅迪契“头头”时期之前，佛罗伦萨已产生过大量优美的艺术品。季奥托（1266～1337年）的塔和伯鲁涅列斯基（1379～1446年）设计的大教堂都已经存在了。接近14世纪末，佛罗伦萨成了古代艺术重新发现、重新兴起和效法模仿的中心。但是关心艺术复兴中佛罗伦萨担任的那样重要的角色，放在后面一节里来讲比较恰当些。