大明梦华——明朝工人众生相

前文曾说到，明朝的百姓大概分为民、匠、军、乐四等，所谓民乃农民、商人，匠指的是各类工匠，泛指各行各业的手艺工人，军指军人，而乐则是乐妓。农民之收入，前面的章节中有详细介绍，此处不赘述，本篇单说工匠。

小时候常听长辈言，“一技傍身走四方”，言下之意是说，只要有一技之长，走到哪儿都不怕饿肚子，诚可谓至理名言。同样，明朝的时候，在所有的工人里面最吃香的就是各类手艺人。

明朝中后期，商业空前发展，街道两旁的商品琳琅满目，各等新奇精巧的物品数不胜数，说到底，这满街的商品都是手艺人做出来的，只要有人买，手艺人就有银子可赚。随着社会的发展，百姓生活的富裕，手工艺人做出来的商品不但不缺人买，且越贵、越精致越有人买，许多工匠从大众化之路走向了精品化之路。

日常所用的锅碗瓢盆，便以广州匠的最为出名，其特点是精细，无论是碗里所雕镂的花草，还是盆底所刻画的鱼虾，涂以颜色，栩栩如生，且经久不掉色，便是一双竹制的筷子，亦能玩出花样来，真正是匠心独具。时不管是富贵人家还是普通百姓，买家常日用品，都好广州匠所制，以至于“广州匠”三字，成了知名品牌。此品牌效果还带动了广州日用品商人的生意，只要卖锅碗瓢盆的带着粤语口音，人皆乐意购买，至于价钱略贵，反倒不在考虑范围之内了。

有一名漆匠，名叫杨郧，专门给新家居刷漆。刷漆看起来似乎没有难度，要是不论雅不雅观，谁都可以刷。然有时候越是简单的东西越是难做好。

漆匠与画家差不多，不过是在不同的地方作画罢了，做到极致了，皆为艺术品。杨郧除了在家具上作画栩栩如生，还有一样硬技术，便是所涂之漆不易掉色或褪色，无论过多长时间，拿布一抹，依然新的一般。故“杨郧漆”在京师名噪一时，杨郧也在一两年的时间里置办了一套大宅院。

手艺活儿不起眼，那些匠人乍看上去灰不溜丢的，完全没有富人模样，但是，真正有技术靠手艺生活的匠人，无论在哪个时代，都是隐形的富豪，那些有名有姓的工匠，每日的工钱非一般老百姓能支付得起的。

正德年间，江苏宜兴有位秀才，唤作吴颐山，一心欲考取功名，便在这年会试之前，带了书童龚春去金沙寺攻读。

寺中无日月，安静怡人，自是读书的好地方，却把个书童龚春闷坏了。他除了在饭点给吴公子端茶送水外，便无事可做。实在闲得发慌，龚春就去老和尚那里聊天，或是发呆，怔怔地看着他做紫砂壶。

那老和尚法名虚文，除诵经礼佛外，还喜欢一样手艺活儿——制作紫砂壶。闲下来时，在寺院的屋檐下，搬出家伙物什儿，拿一把小凳子，静静地制作茶壶。

龚春实在无聊，就每日陪在虚文身边，打发时间。就这样，一老一少静静地坐着，没有任何声音，时间仿佛静止了一般，在茶壶胚胎的旋转中，无声地流逝。

转眼半载，那一日傍晚，虚文洗净手后，转身休息去了，龚春按捺不住好奇心，便从虚文洗手的缸底，掏了洗手泥出来，打算自个儿做一把壶试试。很多流传后世的顶级艺术品，便是这样无意创作出来的。龚春掏了泥，满心激动，这半年来的生活，犹如一潭死水，平静无波，他许久不曾如此兴奋了，一边想着做把什么样式的壶，一边四处观望。月光下，只见院前一棵老银杏，古朴苍劲，遒劲的树杆在淡淡的银白的月色下，尽显岁月之沧桑，特别是枝杆处的树瘿，端的是鬼斧神工，龚春灵机一动，便照着树瘿捏茶壶之形状。

每个人都是有天赋的，很多人之一生，要么没有发现自己的天赋，要么明知自己喜好什么，却为生计或惰性所左右，未曾努力，庸碌一生，龚春自个儿兴许没有想到，这一晚的举动，使他名留青史。

龚春将茶壶捏好烤制出来后，次日拿给虚文看。虚文本就是个制造紫砂壶的高手，见了此壶，眼神一亮，问道：“何处所得？”

龚春看虚文的神色，已看出了些端倪，道：“昨晚我偷偷做的。”

“当真？”虚文疑惑地看了眼龚春，继续把玩，爱不释手，哈哈笑道，“小施主，没想到的你造诣比贫僧高出许多！看来贫僧端的是老了，制壶不能只顾低头制作，须抬头看这世间之万千气象，方能出其不意，创作出惊世之作。你叫什么？”

“龚春。”

虚文微微想了一想，道：“此壶便叫作供春吧。”

“供春？”龚春虽也识得些字，毕竟学识浅，问道，“此乃何意？”

“老杏伴明月，桃花供春神。”虚文微哂道，“此乃天意。”

此后，供春壶名满天下，龚春之名亦随此壶而名动一时，无论是隐居的名士，还是朝野的达官贵人，都为得一把供春壶而沾沾自喜。

因有市场效益，在明朝时期就有人仿制，后世争相仿制的就更多了，供春壶成了紫砂壶中的极品。一把正宗的供春壶，时称“金玉之价”，值数百两到上千两银子。

龚春一壶封神，只怕连主人吴颐山也不曾想到，不过是去金沙寺读书，竟然出了位紫砂壶界的大师！

另有唤作濮仲谦者，本是位竹雕匠，原是苏州府人，后定居南京。

所谓竹雕，一般雕刻笔筒、扇骨、臂搁、酒杯等器具，属工艺品类，为风雅人士喜好，几乎所有文人的书斋中都有几样竹雕的用具。

明朝的竹雕艺人相当多，但真正闻名于世的却寥寥无几，濮仲谦属其中的佼佼者。可惜的是，关于濮仲谦的记载非常稀少，只在民间有些传闻，真正见诸书籍的，只有明末大文豪张岱《陶庵梦忆》中的百余字的记载，在下也因这篇文章得以认识濮仲谦。

濮仲谦是个十分朴实的民间匠人，虽说当时已有一定的名气，然表面上看来依然不起眼，用张岱的话说，“粥粥若无能者”。但是他的作品巧夺天工，十分之厉害。

厉害到何等程度呢？寥寥几刀，便使所雕之物栩栩如生。有时甚至不用刀，利用竹子盘根错节之原形，稍作打磨，便见精妙，张岱说，濮仲谦之技艺在于“不事刀斧为奇”，所谓大巧若拙，莫过如此。

随着濮仲谦的名气越来越大，慢说是得其一样竹雕，就算求得他的落款，也是难之又难，可是只要经濮仲谦落款之雕刻，不管是否出自濮仲谦之手，价格就立即飞涨。

然濮仲谦名气虽大，却兀自一贫如洗。原因无他，不过是不事权贵，性格淡漠罢了。他若是乐意时，去友人家做客，见到好的竹节，一时技痒，就会雕刻，随后留下作品就走。要是他不乐意，就算权势压之，利益诱之，亦无所动。

为此，张岱不由感叹，“天下何物不足以贵人！”工匠虽不起眼，如濮仲谦辈的“粥粥若无能者”数不胜数，但要技艺超群，引得天下的尊重，那么又何愁前路无知己？实际上，但凡有一技之长，便可赢得天下人的认可，身份地位与通过科举而得功名的士大夫相比，有过之而无不及矣。