吴三桂真的是汉奸吗？为何吴三桂会被盖棺定论钉上了历史黑暗的一角？

历史上有无数可歌可泣的爱国英杰青史留名，也有无数投敌卖国的叛徒、卖国贼落下千古骂名。自古成王败寇，历史从来都是由胜利者书写的。谁是胜利者，谁有权评价他人的是非，最可悲的是胜利者不说你好，失败者也骂你。

吴三桂就是这样的可悲者，汉人大骂吴三桂是汉奸，他引清兵入关；满人大骂吴三桂是反贼，他起兵造反。这样的贰臣贼子真是人人得而诛之。金庸在《鹿鼎记》中，把汉人对吴三桂的痛恨之情写得淋漓尽致，居然想出了“杀龟大会”的名堂，金庸史学渊博，也许野史中真有记载了。然而这样的一个汉奸是怎样炼成的？他为什么要做汉奸？难道他不知道做汉奸会招千古骂名吗？

这期间有很多误解漏算。大才子吴梅村有《圆圆曲》，其中著名的诗句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”让世人蒙蔽，所有人都以为吴三桂真的就是为红颜一怒，不顾民族气节，卑躬屈膝，投靠多尔衮。在种种普及性、常识性的材料中，吴三桂的汉奸帽子戴定了。历史真的如此吗？吴三桂为什么一心要投靠清廷？

倘若不对这样的事情参详，骂骂吴三桂做汉奸，当是快事，当是不得罪人的事情。但是，当你拿起沉重的史书，翻看字里行间故事，探察人性的弱点，难免觉得吴三桂做汉奸，也是不得不做了。

吴三桂领清兵入关，这一次投机行为就他个人而言。实在不是什么失策的选择。他这样做后，南明、清廷都给予他高度的评价，而且都还给他加官晋爵。吴三桂此次选择，真是名利双收啊！如果吴三桂在此时不幸死了，盖棺定论，大约也不是什么太臭名昭著的人物，相反有可能是忠于大明的忠臣，利于大清的俊杰。但吴三桂并没有死。如果此时盖棺定论，还为时尚早。

后来吴三桂誓死跟随清廷南征北战，最终功成名就、裂土封王于一方。这一次人生选择，就他个人而言。实在也不是什么失策的选择。要知道清廷可不是什么普通的邪魔外道，它最终可是修成正果了。当时大江南北的人们都跪在它脚下，开口闭口的我大清王朝如何如之何，后世史学家们也一再盛赞清廷的文治武功。按理说，吴三桂效力于这样的主子，实在不能因此就成为历史上最臭名昭著的人物。

事实上，当时作出如吴三桂一般选择的人，实在多的数也数不过来。吴三桂在明末清初的历史中，原来说不上什么风云人物，当时好像没有人太把他当回事。如果看南明时代人们对当时的历史评论，根本没有人认为是吴三桂改写了历史。事实上明王朝灭亡之后，李自成据西北，张献忠据西南，郑芝龙据东南，左良玉据长江上游，高杰、黄得功等军事实权派据长江下游。与他们相比，吴三桂实在不是什么有势力的人物。

吴三桂本来在历史上，也注定是个配角。最多不过如尚可喜、耿进忠、洪承畴一类罢了。虽说出场的戏份挺多，但终究还是配角罢了，但绝不可能成为明末清初最大的主角人物之一。吴三桂之所以成为主角人物，是因为他后来兴兵造清王朝的反，而且一下使整个江南变色。于是吴三桂的历史地位一下空前提高。清廷是异族人入主中原，实在害怕吴三桂高举民族大旗号召人们。于是就极力把吴三桂塑造成一个千古第一大汉奸。总而言之，言而总之，吴三桂再也无法高举民族大旗了。

于是吴三桂历史地位空前提高。好像在明末之际，汉民族的全部不幸都是吴三桂造成的一样。好像吴三桂如果有点民族之心，那清廷根本就无力南下逐鹿中原一样。其实，吴三桂哪有这份本事呢？事实上，早在明未灭亡之时，洪承畴率八路总兵与清军展开大会战，祖大寿、吴三桂都身在其中。但结果呢？祖大寿投降，吴三桂无视大局率军逃走。其实如果我们真的客观的一点看历史，就该发现，吴三桂的实力非常一般。

从前明王朝一统大江南北，清军挥师入关足足有五次之多，而袁崇焕、祖大寿、吴三桂呢？对此从来都是一筹莫展，哪能把人家阻于长城之外呢？哪能对人家构成强有力的打击呢？就凭他们这点本事，人们却认为如果他和李自成真诚合作，就能阻清军于长城之外。窃以为，实在把他看得太有本事了。

吴三桂其父吴襄是武进士，在军中历任都指挥使、都督同知、总兵、中军府都督等高级职务，在辽东拥有一支家族亲军。其母是辽西望族祖家之女，大名鼎鼎的祖大寿和祖大弼、祖大乐这几位镇守辽东的重要将领则是他的舅父。吴三桂生于武将世家，自幼精通弓马骑射，十六七岁就得中武举，不久又以父荫为都督指挥，正式踏上仕途。吴家的亲戚朋友组成的庞大关系网对吴三桂的仕途起了很大的作用，他们不停地为他做广告，广告词包括“聪俊绝人”、“纯忠极孝”、“夷夏震慑”等，不一而足。吴三桂也积极结交驻守辽东的高级军政领导人：总监宁锦军马、专好杀良冒功的太监高起潜被他拜为“义父”，经略辽东的方一藻和洪承畴也被他拜为恩师。吴三桂在这样的支持下自然是平步青云，二十岁任游击，二十三岁任前锋右营副将，二十七岁由高起潜推荐成为了团练总兵这样的高级军官，驻守宁远，此时距他踏上仕途还不到十年。

吴三桂青年时期，明朝衰落，后金兴起，辽东边境战事频繁。他很小便随父征战各处，曾以二十骑救父亲突围，颇有声誉，成为忠孝的典型教材。吴三桂年纪轻轻就在战场和交际场上饱经锻炼，此时他的经验和阅历，已经可以说是年轻军官中的佼佼者了。

公元1644年，李自成在西安正式建立了政权，国号大顺。接着，李自成率领一百万起义将士，渡过黄河，分两路进攻北京。两路大军势如破竹，到了这年三月，就在北京城下会师，城外驻守的明军最精锐的三大营全部投降。

起义军猛攻北京城。第二天晚上，崇祯帝登上煤山往四周一望，只见火光映天，知道形势危急，跑回宫里，拼命敲钟，想召集官员们来保护他。等了好久，连个人影儿都没有。这时候，他才知道末日到来，又回到煤山，在寿皇亭边一棵槐树下上吊自杀。统治中国277年的明王朝，宣告灭亡。

大顺起义军攻破北京，大将刘宗敏首先率领队伍进城，接着，大顺王李自成头戴笠帽，身穿青布衣，跨着骏马，缓缓地进了紫禁城。北京的百姓像过节一样，张灯结彩欢迎起义军。

大顺政权，一面出榜安民，叫大家安居乐业；一面严惩明王朝的皇亲国戚、贪官污吏。李自成派刘宗敏和李过，勒令那些权贵交出平时从百姓身上搜刮来的赃款，充当起义军的军饷，拒绝交付的处重刑。少数民愤大的皇亲国戚被起义军抓起来杀头。

吴三桂降清以后，受清朝统治者驱使，充当了追剿农民军、镇压抗清武装的先锋。李自成退出北京后，虽遭一连串的失败，但还占据数省土地，拥有几十万军队，实力仍相当雄厚。十月十九日，顺治帝发布命令，继续追剿农民军，吴三桂参加了这次军事行动。清军攻陕西、取西安、入河南，经武昌至九江，历时八个月，对农民军穷追不舍。顺治二年五月初，李自成在九宫山遇害身亡，一场轰轰烈烈的农民革命在清王朝绞杀下失败了。八月初，吴三桂返回北京，顺治帝特于午门赐宴，又破例封吴三桂为亲王，但吴三桂推辞，未敢接受。

为了西南一方的稳定，清廷还要借重吴三桂，因此给了吴三桂种种特权。他拥有几万人的军队，总管云、贵的军事民政，可以自行选用任免文官武将。吴三桂居功自傲，利用朝廷给他的特权恣意妄为，飞扬跋扈。

他大量圈占民田，自铸钱币，增加课税，以积资财。此时的吴三桂已年过半百，随他出生入死的将领已所剩无几，他不能坐视自己力量逐渐削弱。他通过垄断地方科举权，把他的藩属子弟选入为官。他大量起用诸将子弟，并注意从宾客中选用人才，对他们进行增强军事素质的训练，后来，这些人都成了他叛清的追随者。

吴三桂纵情享受荣华富贵。他占了省城昆明的衙署及原南明蜀王刘文秀的住宅，但还嫌狭小，便把原南明永历帝居住过的五华山故宫重加修饰、护建，变成自己的王府。年年增修，持续十余载，五华山上下四周形成一个规模宏大的建筑群，而且建筑形式力求奇巧，装饰器物力求华贵。吴三桂每逢生日、年节及接待宾客，都举办盛大的筵席；赠送礼物，珍贵丰厚，真是挥金如土。他还在保国寺为自己塑像，如同神一样享受香火。吴三桂在云南聚敛了数不尽的财富，这些财富除了供养家族及部属、兵马，还用来酬谢故交，收买人才。

在云南，凡是有才能、有声望的人，凡是仪表不凡或有一技之长的人，都是吴三桂网罗的对象。吴三桂对他们往往是先待之以礼，然后派人向对方说明欲将其收为王府私人的意图，接着出具契约，规定隶属关系，最后给一笔可观的金钱。吴三桂用这种办法，使许多人和他建立起终身依附的关系。

吴三桂等自恃有功、有实力，又有清廷当初的许诺，想把镇守的大片土地及特权，世代承袭下去，与清朝相始终。而清朝最高统治者对其封王甚至联姻只是笼络与利用的手段，是不能允许这种割据局面长久保持下去的。

康熙六年，康熙帝亲政。鉴于前朝得失，认为藩镇势大，于国家长治久安有害，遂产生削藩以加强中央集权的想法。吴三桂对于政治是很敏感的，他早就把儿子吴应熊留在北京，意欲使朝廷不怀疑他有二心，又把自己的表兄胡亮留在儿子的身边，为吴应熊照料一切，并随时向自己报告朝廷动向。当吴三桂得悉康熙帝的意图后，为了试探皇上的实意，假意上书，以有眼疾为由，要求辞去云、贵两省事务。吴三桂此举正中皇上心意，康熙帝立即“恩准”，并下令将两省事务交给当地督抚管理。吴三桂摸清了朝廷的意图，加紧筹划对策，一场撤藩和反撤藩的斗争，就此拉开了帷幕。

评价一个历史人物，必须要把他放入到历史的舞台中去评价，而不能用现代人的眼光去看他。在当时身为一个小小总兵的吴三桂，能预见到“清朝对我国目前的疆土定型，以及文化的传承”有莫大的贡献吗？他能预见到当时还不知道在何处的“千古一帝”吗？他能预见到“康乾盛世”吗？改朝换代只是历史前进的方式，历史借他强行推动中国的发展，他也不过就是历史的一个工具而已。吴三桂在明末清初的历史舞台上是最最关键的筹码。

可惜的一点是吴三桂处在了一个风雨飘摇、腐朽不堪的南明王朝，那个时代我一直不敢正视，这是一个什么样的政权啊？王朝已丧失整合人心的功能，内部力量的相互消耗导致了不可挽回的局面。官僚系统只是因为金钱作润滑才勉强运转，到处是令人痛心疾首的混乱、贪墨、丑恶和颓废，即使是忠心自矢的人也总笼罩在人们的怀疑目光之中。从万历皇帝的畸曲人格开始，他藏了那么多的私银却一毛不拔，国家的灾难算什么？他躲在深宫里十几年，或许载歌载舞，温乡怀梦，或许炼丹求寿，外面的世界统统不管，竟然持续十几年都没有上朝。最后藏了那么长时间的银子在国库中都腐烂霉掉了，到了后来又经历了乱七八糟的“红丸事件”，到了崇祯，很无奈你的祖宗实在太大方了，留给你的竟完全是一摊恶水一片沼泽了，内忧外患，努尔哈赤已经攻入关内，如今的明政权已经名存实亡了，崇祯再发愤救国已经晚了，带着一腔无奈与怨愤最后落得在煤山吊死的下场。这样一个时代，历史实在太无情，吴三桂却恰恰诞生在这样一个年代。若是他出生的背景稍微好一些，凭借他的才华也许会留下一世英明。可惜他的一念之差，被盖棺定论钉上了历史黑暗的一角。

要知道在这样一个时代的转折点，最无奈、最可悲的却都是读书人。儒家思想中的核心部分中节气是一个人品格的关键。我们后人在看待这段历史时，是带着同情与理解的。中国文人的命运大都是卑微而懦弱的。为了这样一个政权，守节又有何等意义？只为守着心中的一点志气，为了在历史的一页上留下自己的忠烈碑，把身家性命都抛诸脑后又真的有意义吗？其实在这个问题上历史学家也很矛盾，他们也很为难。对于吴三桂，历史给他的评价有些苛刻和过分了，和他同时代变节的人还有很多。面临到对事实定性的时候，他们难免有失公允，特别是带着浓重的民族观，带着汉文化中心论的观点，吴三桂只能背负着汉奸的罪名无法解脱了。