古玉史话——佩玉成为春秋战国玉器的主流

儒家学派贵玉思想的主要表现是，认为玉有许多美德，因而主张“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”，提倡“君子必佩玉”（《礼记·玉藻》）。所谓“君子”，即士以上的各级贵族。从天子到士的大小贵族，除办丧事外，都要佩带玉饰。佩玉既是装饰和表示自己身份的高贵，也是具有高尚品德和良好道德修养的象征。贵族佩带成组的玉饰，走起路来有板有眼，玉饰相碰发出清脆悦耳的声音，以显示他们的贵族风度和“美德”。

佩挂成组玉饰的习俗，在西周时期就相当盛行。春秋战国时期，由于儒家学派的大力提倡，给佩玉加上理论根据，因而贵族佩挂成组玉饰的风气更加盛行，佩玉成为当时玉器中的主流。

春秋战国时期的佩玉，数量和种类都很多。《诗·郑风·女曰鸡鸣》有“知子之来之，杂佩以赠之”的诗句。传曰：“杂佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。”《周礼·玉府》：“共王之服玉、佩玉、珠玉。”郑注引诗传曰：“佩玉上有葱衡（珩），下有双璜，冲牙、蠙珠以纳其间。”佩玉的种类，除珩、璜、琚、瑀、冲牙等外，还有玉璧、玉环、玉龙、玉凤、玉虎、玉珠、玉管等。这些玉佩饰都有穿孔，便于穿系佩挂。佩玉一般由多种玉饰组合而成为串饰，也称组玉佩。组成串饰的饰物，除玉质者外，还包括水晶、玛瑙、绿松石以及彩石等制品。从考古资料考察，玉串饰或组玉佩的组合形式多种多样，看不出有一定的组合制度，但也存在一个规律，即等级越高的贵族，所佩玉串饰或组玉佩的组合也越复杂。

春秋战国时期的玉串饰，种类较多，用途也不尽相同。有戴在颈部作为项饰的，有戴在手腕上作为手镯的，有作为耳饰的，有作为腿部装饰的，还有佩挂在胸腹部的玉串饰或组玉佩。其中以胸腹部的玉串饰或组玉佩最为重要，严格意义上的佩玉主要是指这一种串饰。

三门峡虢国墓地西周晚期至春秋早期的墓葬中，在死者的颈部、耳部、头侧、腕部、腿部和胸腹部曾发现用于装饰的串饰。颈部的项饰最多，腕部的串饰次之。项饰是当时很流行的一种串饰，男女都可佩带。该墓地第1820号墓出土的项饰，由101枚鸡血石或玛瑙珠、10枚马蹄形石饰、1枚椭圆形玉饰和2枚小石饰串穿而成，红白相间，色彩绚丽，出土时排列有序，便于复原。

属于项部的串饰，除了虢国墓地出土10多组外，河南淅川下寺春秋楚墓、河南叶县战国楚墓、河北平山战国中山国墓等也曾发现由玉珠、玛瑙珠、水晶珠等组成的项饰。

属于胸腹部的玉串饰或组玉佩出土很多，其组成部分多种多样，例如玉人、玉牌饰、小型玉璧、玉环、玉璜、玉冲牙、玉瓶形饰、玉龙、玉虎、玉龙凤纹佩等。由于种种原因，多数佩玉在出土时已经散乱，很难恢复原来的组合情况。能够恢复原貌的组玉佩为数不多，现择要介绍于下。

安徽寿县蔡侯墓出土佩玉一副，计有玉璧、玉环、玉璜、玉龙、玉管形饰等。洛阳中州路1316号墓所出的组玉佩，上部为一玉髓环，中部分为两行，一行为玉璧，一行为小型玉髓环，下部并穿一虬龙形石饰，其间加缀水晶珠和绿松石珠。这套组玉佩出土在死者的胸部。中州路第2717号墓出土3套组玉佩，其中2套出在死者腹部，其组合形式相同，排列顺序是上面为一玉璧，中间穿瑬（音liú）玉、紫晶珠，下面为一虬龙形玉饰。另一套出在棺椁之间，排列顺序是上面为一玉璜，下系长条形玉管和两枚料珠，两侧各系一兽形玉饰，似为未完工的半成品。

曲阜鲁国故城乙组第58号墓所出的一套组玉佩，组合较为复杂。最上方是一枚谷纹璧，璧的上部有方形突起，中有一孔，用于系挂；璧的下部两侧有透雕的凤纹装饰。玉璧的下面为两行由玉腰鼓形珠、扁圆形珠和玉管组成的串饰，串饰下为一圆柱形玉管，管的两侧有对称的透雕龙纹。所有珠、管都饰谷纹。最下方是一件横置的卷曲玉龙，龙的身躯满饰涡纹。这套组玉佩雕琢精致，结构巧妙美观，出土在棺内底部，应为墓主人生前心爱的佩饰。

随州曾侯乙墓出土的佩玉，种类、数量多，雕琢工艺水平高，在战国墓中是首屈一指的。其中墓主腹部的一件龙凤纹玉佩，全器用一块玉料雕琢出4节和3个椭圆形环，中间一环是活动的，因而可以折叠。3个环刻成一条龙的形象，上环为龙首，中、下环为龙身。4节都是透雕而成，纹饰左右对称。第一节为对首的双凤；第二节为卷曲的双龙，龙首上下交错，龙尾各为一凤，还用阴线刻出4条蛇的形象；第三节为体形较小的双龙，龙首相背；第四节为对首的双龙。龙和凤的细部均用极细的阴线刻饰。这件玉佩共雕琢出7条龙、4只凤和4条蛇，布局严谨，造型优美，工艺精湛，是难得的玉雕珍品。从出土位置考察，应是曾侯生前挂在胸腹间的玉佩。该墓还出土一件多节龙凤纹玉佩。全器呈长带状，由5块玉料雕琢而成，分为16节，节与节之间以活环套扣。其中4个活环利用销钉插接，因而可以拆开；8个活环系用镂空技法制成，不能拆卸。各节透雕成龙、凤或璧、环形，并在两面雕出龙、凤的细部和璧、环上的谷纹、云纹、绹索纹等。此外，还有平雕或阴刻的龙、凤、蛇等纹饰。全器共雕出37条龙、7只凤和10条蛇，形象千姿百态，栩栩如生。这件多节组合的玉佩，器形玲珑剔透，纹饰细腻繁缛，集切割、分雕连接、透雕、平雕、阴刻、剔地、碾磨、钻孔等多种玉雕技艺于一体，制作的难度之大，工艺之精湛，都是十分罕见的，是我国古代佩玉中不可多得的珍品（见图14）。这件佩玉出土时卷折放置在曾侯的下颌附近，有人认为是佩饰，也有人认为是曾侯所戴冠帽的“玉缨”（帽带）。

图14 曾侯乙墓所出多节龙凤纹玉佩

洛阳金村东周王室墓葬所出的一组精美的玉佩饰，分为上下两部分。上部由5个玉管用金丝细链串穿成椭圆形圈，圈内中心有一对连体的玉雕舞伎，舞伎秀发卷鬓，翘袖折腰，长裙曳地，作翩翩起舞状；下部当中为一双首合身卷龙玉佩，左右龙爪各悬挂一虬龙形玉饰；上、下部之间有玉管连缀。这件组玉佩是玉雕工艺和金银细工相结合的艺术精品，作为组玉佩主要构件的玉雕舞伎，具有浓厚的生活气息，和西周、春秋时期神情呆板的玉人迥然不同。这应是战国时期社会大变革带来的新气息在玉雕艺术中的一种表现，它和两汉时期佩玉中常见的“翘袖折腰”玉舞人有着直接的渊源关系。

从考古资料得知，春秋战国时期除各级贵族普遍佩玉外，一些高级贵族身边的奴婢也佩带组合较为简单的玉串饰。山东临淄郎家庄春秋晚期墓的陪葬坑中，曾发现殉葬人戴的串饰，由水晶环、水晶珠、玉髓环、玉髓璜、玛瑙珠等组成。殉葬人多为年轻的女性，应是墓主人的妾婢。河南信阳和湖北江陵战国楚墓所出的彩绘木俑，胸前绘出成组的饰物。信阳2号楚墓彩绘木俑胸腹前的组玉佩大致可分为两种形式，一种是上部用交叉的锦带穿系彩结和彩环，环下分为左右两串饰，每串饰从上往下各穿5个小珠，并用彩结连接一璜，璜下穿连3个较大的珠、彩结和彩环；另一种串饰只有一条，由彩带、彩结、彩环和珠、璜组成。湖北江陵武昌义地6号楚墓所出的两件彩绘木俑，胸前佩挂两串组玉佩，左右各一串，从两腋下直垂至膝下，由珠、管、环、璜等玉饰组成，左右对称。

从上述资料可以看出，在春秋战国时期，贵族家里地位较高的奴婢也佩带玉串饰或组玉佩，但玉饰的种类较少，一般只有玉珠、玉环和玉璜，组合比较简单，通常是环在上，璜在下。临淄郎家庄陪葬坑出土的串饰中有许多水晶制品，可能是由于距临淄不远的江苏东海县盛产天然水晶，因而就地取材的缘故。也有学者认为，水晶、玉髓饰物可能是夷人传统的工艺品。郎家庄陪葬坑所出串饰的组合和中原地区的玉串饰不同，玉髓璜的器形和中原地区的玉璜也有明显的差别，所以这些串饰可能是齐国“后宫妾婢”中夷人的遗物，应属夷人文化。至于当时玉串饰的佩挂方法，看来至少有三种形式，一是玉串饰只有一条，从腰带下垂于腹前；二是玉串饰在彩环以下分为两条较短的玉饰；三是玉串饰为两长条，从两腋下垂于胸腹两侧，直至膝下。