姬靖是个怎么样的人，姬靖是怎么死的？

时代／纪元前九世纪七○年代－纪元前八世纪一○年代

王朝／周王朝第十一任国王

绰号／宣王在位四十七年（前八二八－前七八二）

遭遇／吓死

政治学二大定律

姬靖先生，在周王朝四十个国王中，被称为明君。不过，绝对权力不仅产生绝对腐败，绝对权力也产生绝对白痴，这是政治学上的两大定律，所以他阁下恐怕不见得会「明」到那裡去。古书上最称道的一件事是，他睡在小老婆香闺裡，每天都「春眠不觉晓」。正宫妻子姜后－－齐国国君的女儿，使出苦肉计。某天清晨，她一早就爬起来，脱下头上的首饰，打扮成一个罪人模样，站在宫廷监狱（永巷）门前，教一位年长的嬷嬷传话给正在交颈而眠的姬靖先生曰：「你只爱女人的美色，不爱高尚的德行，更失去礼节教养，晚上很早便睡，早上很晚才起。造成这种乱局，都是从我开始，请你降下旨意，先处罚我。」姬靖先生大为惭愧，回答曰：「这是我的不对，是我自己犯了错误，绝非你的过失。」从此，他深自反省，一大早就起床处理国家大事，暮气沉沉的周王朝，遂有复兴的迹象。

列女传原文：

「宣王（姬靖）晏起，姜后脱簪珥，待罪于永巷（宫廷监狱），使其傅姆，通言于王（姬靖）曰：『王（姬靖）乐色而忘德，失礼而晏起，乱之兴，自婢子始，敢请罪。』王（姬靖）曰：『寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。』自是，勤于政事，早朝晏罢，卒成中兴之君。」

列女传原意在褒扬姜后－－褒扬她处理老公迷恋小老婆的方法和效果。不过姜后表演这码子事如果是真的，受到褒扬的不应是姜后女士，而应是姬靖先生。前已言之，中国人有一种特别传统，就是死不认错，胆敢有人指出他的过失，他的反应不会是感谢改过，准是老羞成怒。普通人尚且如此，身为大权在握的头目，就更强烈。注意姬靖先生的反应，他这种态度，是一种奇蹟，很难在小民身上找到，更不要说在帝王皇后身上找到矣。问题是，假如姬靖先生是明君的话，也仅只有这件事值得一提。柏杨先生阅人多矣，有生之年，从二十世纪二○年代到八○年代，我就从没看见过或听说过有哪个当权头目，不闻过则怒。

果然，到了最后，他「明」不起来。就在周王朝宫廷之中，发生了约瑟模式的故事。约瑟先生是亚伯拉罕先生最小的儿子，被嫉妒他的十一个哥哥卖到埃及。

旧约曰：

「约瑟被带下埃及去－－在他主人眼前蒙恩，伺候他的主人。主人就派他管理家务，把一切所有的都交在他手裡。自从主人派约瑟管理家务，和他一切所有的。耶和华就因约瑟缘故，赐福给那埃及人的家。凡家裡和田间的一切所有的，都蒙耶和华赐福。主人将一切所有的，都交给了约瑟，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。」

约瑟模式

可是，问题出来啦。

旧约曰：

「约瑟秀雅俊美。主人的妻子眉目送情给约瑟说：『你与我同寝吧。』约瑟不从，对他主人的妻说：『看哪，一切家务，主人都不知道，他把所有的都交给我。在家裡没有比我更大的，没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢。』后来，她天天和约瑟说，约瑟都不听从，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋裡去办事，家中没有一个人在那屋裡。妇人拉住他的衣服说：『你与我同寝罢。』约瑟把衣服丢在妇人手裡，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣服丢在她手裡跑出去了，就叫家裡的人来，对他们说：『你们看，他带了一个希伯来人，进入我们家裡，要戏弄我们。他到我这裡来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我大声喊叫，仓皇的把衣服丢下来跑了。』妇人把约瑟的衣服放在那裡，等到主人回来，对他如此如此说：『你所带到我们这裡的那希伯来僕人，进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣服丢在我这裡跑出去了。』主人听见他妻子对他所说的话，就很生气，把约瑟下在监裡。」

这是倒打一耙的约瑟模式，威力无比，一个臭男人只要被套牢，就是如来佛亲自出马，都无法洗刷清白。而对一个老奶而言，因拥有这项祕密武器之故，简直横行无阻，想玩谁就玩谁，胆敢拒绝，她只要玉口一张，保证其效如神。即以约瑟先生而论，我们看到的是一面之辞，如果同时看到那位女主人一把鼻涕一把泪，一枝梨花春带雨，恐怕对约瑟先生，也可能失去信心。

东方的倒打一耙发生在周王朝宫廷。姬靖老傢伙有个漂亮的姬妾女宛女士（古书上说她的名字是「女颃」，「颃」这个字在普通字典上查不到，大汉和辞典有这个字，却不知道它唸什麽，既然是个死字，我就大笔一改。免得排字房的刻字工人乱刻，也免得读者老爷乱唸），生得沉鱼落雁，闭月羞花。她在宫廷中虽然不是皇后，然而，既然君王宠爱她，她过的当然是最高水准的豪华和惬意生活。

不过，她不满意老公，不见得不满意性生活，也可能她不满意只分得几分之一的零碎爱情。更可能的是，她喜欢换换口味。跟约瑟先生的女主人一样，她在比他低一阶层的男人群裡，发现了目标，他就是封为伯爵的姬恒先生。

姬恒先生的封国在杜城（陝西省西安市东南），那时贵族们流行用国名作为自己的姓，所以史书上称他为杜恒，因为他是伯爵，有时也称他为杜伯。他在中央政府担任国务官（大夫）之职，长得一表人才，而又年轻力壮，犹如柏杨先生少年之时。于是，女宛这位如花似玉看上了他，要他与她「同寝」。杜恒先生吓了一跳，他是不敢？还是不愿？都无关重要，反正他不肯答应，这就严重的伤害了女宛女士的自尊，我还不够漂亮呀？我教你嚐甜头是看得起你，你这个不识抬举的东西，竟敢瞧老娘不起，好吧，你不吃敬酒吃罚酒，看看老娘手段。其实手段没啥稀奇，不过倒打一耙。她向姬靖先生泣曰：『杜恒那小子，狼心狗肺，把我按到床上（或者是「他伸手摸俺的乳房」之类），要不是－－』姬靖先生火冒三丈，下令逮捕杜恒，囚禁焦城（河南省三门峡市），命大臣薛蒲、司工錡，组织专案小组，决心坐实罪名，要把杜恒先生置于死地。

付出枉杀的代价

这一桩倒打一耙的公案，绎史原文曰：

「杜国之伯名为恒，为周大夫。宣王（姬靖）之妾曰女宛，欲通之，杜伯（杜恒）不可，女宛诉之宣王（姬靖）曰：『（杜）恒窃与妾交。』宣王（姬靖）信之，囚伯（杜恒）于焦（河南省三门峡市），使薛甫与司工錡杀杜伯（杜恒）。」

任何臭男人遇到约瑟模式，都难逃劫数。然而吉星高照的朋友，有时候也能大破这项法宝。就在柏老写本文时－－一九八三年一月十二日，台北中国时报刊出一则消息，事情发生在台北县中和市，四十一岁的妇人杨王春美女士，向警方控告男主人谢姓男子说，她到谢家帮佣的第一天，便被那位倒楣的谢先生强暴，而且连续五次，使她怀孕。空口无凭，还有证据，证据是妇产科医院化验的身孕反应单。好啦，这可是百口莫辩，官司吃定。不料，偏偏她阁下运气不佳，遇上警官陈国元先生，以他当两位小孩父亲的经验与常识，知道除了超音波检查外，至少要四十五天左右，才能检查出是否怀孕，而杨王春美女士受僱谢家，不过一个月零两天。盘问了一阵，杨王春美女士终于承认她是栽赃。

可是，杜恒先生的两位问官却不是陈国元先生，而是杀手。杜恒先生一位朋友左儒先生，也是国务官（大夫），向姬靖先生保证杜恒绝不会做出这种糗事，姬靖先生已被绿帽疑云压昏了头，咆哮曰：「反抗君王去维护朋友，那就是你！」左儒先生曰：「君王有道理，朋友没道理，当然顺从君王，惩罚朋友。反过来，朋友有道理，君王没道理，那只好违背君王。」姬靖先生大怒曰：「收回你的话，就活。不收回你的话，就死。」左儒先生曰：「忠臣义士绝不自己去找死，但也绝不轻易改变他的主张去求活。我将用死来证明杜恒无罪，也证明你的枉杀。」呜呼，姬靖先生向姜后露的那一手「闻过则喜」，已化为乌有，恢复了「闻过则怒」的本来面目，不由分说，下令把杜恒先生立即处决。杜恒先生在刑场上，向天哀号曰：「我无罪而君王杀我，如果死而无知，那就作罢。如果死而有知，不出三年，我一定要他知道他是凶手。」左儒先生回到家裡，沮丧和悲愤交加，也跟著自杀。

－－请左儒先生在天之灵垂鉴，千古之下，柏杨先生向你下跪叩拜。我盼望我有此友，不是要左儒先生为我死，而是我要为左儒先生死。嗟乎。

光阴似箭，日月如梭。三年匆匆而过，谁都不再记得死囚临刑时的悲愤呼号。纪元前八世纪一○年代前七八二年的一天，姬靖先生在圃田（河南省郑州市东圃田镇）举行大规模秋猎，战车数百辆，人马数千，这是一个浩大的阵容，佈满山野。中午时候，正要收围稍休，忽然间，在山边出现了一辆奇怪的车子，车身和马匹都是白色，而车上却坐著一个红衣红帽，手拿红弓箭的人，而他，正是被处决了的杜恒先生。卫士们一见，灵魂出窍，一哄而散。姬靖先生也顾不得君王的架式，急忙催车狂奔，可是杜恒先生却紧追不捨，忽而在前，忽而在后，忽而在左，忽而在右，最后，一箭射出，不偏不倚，正射中精神已经濒临崩溃的姬靖先生的心窝，姬靖双手握著箭杆，身子向前伏倒，那箭杆更恰恰的贯穿他的前胸，杜恒先生也跟著消失在悲云惨雾之中，大概押解姬靖先生的鬼魂，到阎罗王那裡挨板子去啦。等到四下逃命的随从稍稍聚集起来，前来探望时，姬靖先生已死了他妈的矣。后人有诗叹曰：

赤矢朱弓貌似神　千军队裡骋飞轮

君王枉杀还须报　何况区区平常人

姬靖先生可能死于突发的心脏病，也可能被流矢所伤。然而不管怎麽吧，草菅人命，即令他是狗娘养的国家最高领袖，也得付出死亡的代价。