姒履癸是个怎么样的人，姒履癸是怎么死的？

时代／纪元前十九世纪八○年代－纪元前十八世纪三○年代

王朝／夏王朝第十九任帝

绰号／桀帝

在位／五十四年（前一八一九－前一七六六）

遭遇／逐死?国亡

瑶台宫龙心大悦

姒履癸先生就是被鬼魂夺去老命，暴毙在座车中的姒孔甲的曾孙，姒孔甲生姒皋，姒皋生姒发，姒发生姒履癸。姒履癸先生是夏王朝第十九任君王，也是最末一个君王。

姒履癸先生，以及稍后将要报导的子受辛先生，是一对活宝。跟伊祁放勳先生、姚重华先生是一对活宝一样，在历史上遥遥相对，前呼后应。经过史学家无耻的扭曲，伊姚翁婿二人，为圣为贤，字典上所有讚美颂扬的话，都往他们头上堆，把他们堆成两颗肿胀的病牙，没人敢碰，一碰就浑身抽筋，死于政治挂帅的巨棒之下（柏老赤膊上阵，剥下披到他们身上至少两千年之久的美丽外衣，让大家瞧瞧血脓交集的恶疮，并不是我有过人之勇，而是得感谢终于来临的民主时代，允许我们作深入研究）。对于姒履癸先生和子受辛先生，则恰恰相反，字典上所有丑陋的字眼，也都往他们头上堆，把他们堆成两个使人义愤填膺的坏痞。

事实上，姒履癸先生跟姚重华先生，同样不是好东西，不过姚重华先生的恶被掩盖，姒履癸先生的恶被扩大，幸与不幸而已。

姒履癸先生身体魁梧，堂堂一表人才，真是所谓的「天赋异禀」，史书上说他力大无穷，能够把弯曲的铁棍拉直，把坚硬的兽角一劈两半，跟罗马帝国大力士乌尔索斯先生力折斗牛一样，姒履癸先生可以赤手空拳，搏斗老虎和野熊；更叫座的是，他跳到水裡还能斩杀蛟龙。靠著这份蛮力，如果他不是君王，而是小民，倒是一条好汉，从军打仗，立功边疆，可能干到大将之位，名垂青史。纵使时运不济，也可能当个赌场保镳，足够温饱。问题是他偏偏是个君王，享有无限权力。勇猛一旦用到凌虐小民身上，就化成残暴。

他在首都安邑（山西省夏县），建筑了一座宫殿，名「瑶台」。－－瑶，是最美的玉。它的工程当然比不上埃及金字塔（如果比得上，今天仍巍然矗立在那裡），但引起小民怨恨的程度，却不下金字塔。姒履癸先生挑选了一群天下最美丽的女子，和天下最珍贵的金银财宝，聚集在瑶台宫之中。又把一些色艺俱佳的电影明星、电视明星、歌舞明星、舞台明星等等明星，以及魔术大师、特技大师等等中国功夫，以及一些侏儒、马屁精、帮閒份子、米汤大王等等娱乐界朋友，全部招徕，使瑶台宫成为一个欢乐世界。御用音乐家谱出「天纵英明」「薄海同欢」圣乐，也谱出「潘金莲大闹葡萄架」之类使天子英明不起来的淫声浪语。在这个温柔乡裡，姒履癸先生左拥右抱，前顾后看，龙心大悦。

长夜宫与庞贝城

姒履癸先生似乎不喜欢打猎，只喜欢女人，而女人和酒肉是不可分的，史书上说：他在皇宫开凿了一个周围约有五方公里的巨池，用酒把它装满，乘著豪华精緻的画舫，在酒池盪漾。然后他阁下鬆开抱著女人的御手，向上一扬，立刻响出鼓声，就有三千馀名男女，趴到岸边，伸出尊脖，像牛喝水那样的俯向酒池喝酒。有些得其所哉的酒鬼朋友，一看千载难逢，拚命的喝，喝著喝著，头晕脑胀，忽咚一声，来个倒栽葱，掉到酒池裡，被酒活活淹死。姒履癸先生目睹奇景，禁不住纵声大笑。

就在他阁下荒淫的程度日益昇高的时候，闯进来一位绝世美女－－施妹喜女士，使荒淫的生活，更进一步像滚水般沸腾起来。

那是纪元前十八世纪一○年代前一七八六年，姒履癸先生在宝座上已坐了三十四年，位于山东省蒙阴县境的施部落，触怒了这位昏暴的君王。姒履癸先生飞出铁帽，说他们「反抗中央」（也可能是「反党」「反人民」），出动大军进攻。施部落抵挡不住，乞灵于美女手段。酋长老爷表示降服，提议说，如果大军撤退的话，他愿把他妹妹－－天下第一美女施妹喜女士，呈献给君王。并警告大军司令官：「如果你不接受这个条件，施妹喜必定丧生，到时候我们会杀了她！一旦老淫棍听说你竟使天下第一美女丧生，你这个司令官可老命不保。」司令官承认敌人的分析合理。

于是，施妹喜女士到了首都安邑（山西省夏县），她老哥倒一点也没有夸大其词，妹妹老奶果然天香国色，姒履癸先生御头轰的一声，几乎晕倒，迫不及待的就表演了上床节目。然后，爱得难解难分。－－从另一个角度看，也是妹妹老奶从此就把这个脑满肠肥的君王，吃得死脱。这是一个关键，一般人印象中，美女们的心肠往往毒辣，呜呼，非她们毒辣也，而是她们的坏主意比较容易兑现。干「仙人跳」勾当的，都是美女，丑八怪行乎哉！所以不久，施妹喜女士就在姒履癸先生罪恶的馀生中，扮演重要的帮凶角色。

仅只瑶台宫还不过瘾，姒履癸先生又在首都附近一个山谷裡建造另一个宫，曰「长夜宫」，顾名思义，宫裡的夜可长啦，不仅是八小时，而且是八十小时，甚至是八百小时。一夜复一夜，不见天日。他阁下经常三四个月不出宫，不清醒，不问国家大事。日夜鑽到宫裡，像猪一样的杂交、沉醉、打闹、呼叫，认为是人间第一乐事。大概是上帝看不顺眼，一场大风，吹来北方瀚海上的尘沙。跟维苏威火山爆发同样景观，霎时间，那个宏伟的高耸天际的建筑，被埋葬在谷底。与庞贝城不同的是，庞贝小民遇到的是火山灰，无法逃命。而长夜宫裡荒唐的王孙公子，艳姬娇娃，却在尘沙降落时逃走一空。

－－博物志异闻只说该宫位于「深谷之中」，没有说是哪个山谷？惜哉。在此顺便向考古学家隆重建议，似乎应该在山西省西南部，作一个调查，如果能像发掘庞贝城一样，发掘出来长夜宫。而长夜宫又比庞贝城早了一千八百年，对人类历史，可是一项伟大的贡献。

炮烙酷刑

长夜宫的陆沉，对姒履癸先生而言，并没有产生警告作用。失去了「长夜」，还有「瑶台」。瑶台宫之内，照样可以作乐。施妹喜女士是一个东方边陲部落的村姑，皇宫的金碧辉煌和君王的无限权力，使她惊奇，但也很快的习以为常。在部落裡，她从没有见过绫罗绸缎，这些光泽悦目，柔软舒适的丝质品，迷惑了她。一个偶尔的事件，绸缎被撕裂，发出一种清澈的声音，她告诉老公她爱听这种声音。姒履癸先生终于发现他可以取悦爱妻的玩艺，下令把国库裡的绸缎搬到皇宫，由宫女们日夜撕给施妹喜女士欣赏。绸缎是最昂贵的衣料，即令今天已二十世纪，也不是普通小民可以享用的，何况纪元前十八世纪乎耶？仅绸缎的消耗，就足以把全国人民压榨得更穷、更怨、更悲愤。

由于施妹喜女士的介入，民间开始传言：宫裡出现女妖。述异记上说，有一天，一个宫女摇身一变，变成一条模样狰狞的龙，谁都不敢接近她。可是，一会工夫，又忽然恢复原形，比宫女本来面貌，还要美艳。美艳虽然美艳，已经不是该宫女原身，她阁下肚子饿时，不吃饭而吃人。姒履癸先生叫她「蛟女」，意思大概是蛟龙之女，这位「蛟女」也真够朋友，为了回报老混蛋的不杀之恩，往往告诉姒履癸先生何者是吉、何者是凶。

－－这位女妖的下落如何，书上没有交代。可能，它只是反应小民对皇宫某些老奶的怨恨。

宰相伊尹先生为国家的前途战慄，向姒履癸先生进言曰：「我们已遇到危机，陛下如果再这样乱搞下去，灭亡之祸，近在眉睫。」姒履癸先生捻鬚一笑，曰：「你又妖言惑众，挑拨政府与人民之间的感情啦。你可知道，人间有君王犹如天上有太阳，太阳亡，我才亡。」这就是说，太阳不会消失，俺老子自然长存，你危言耸听，是何用心乎哉？小民听到姒履癸先生捻鬚一笑的消息后，向天哀号：「太阳呀，你快亡吧，我们跟你一块儿亡。」

姒履癸先生不在乎小民，他保护高位的祕密武器之一，是採取酷刑：「炮烙」。对炮烙，有很多解释，有人认为是一种中空的铜柱，把囚犯用铁鍊绑到铜柱上，然后在铜柱中堆满火炭，使那个可怜的傢伙，慢慢烤死。也有人认为是一种实心的铜柱，用火烧热，强迫囚犯赤足在上面从这一端走到另一端，他当然走不到，只三四步便被烫得不能立足，然后跌下来，跌到烈火之中，活活烧死。

纪元前一七六七年，姒履癸先生摆起排场，率领满朝文武，登上瑶台，欣赏炮烙，在囚犯哀号声中，他问大臣关龙逢先生曰：「乐乎？」关龙逢先生只好回答：「乐也。」姒履癸先生曰：「这就怪啦，你难道没有恻隐之心？」这是一句包藏祸心的问话，关龙逢先生感到杀机逼面，但他没有躲避，曰：「天下人都以为苦，只你陛下自以为乐。大臣是君王的手臂，岂有『心』高兴，而『手臂』敢不高兴的？」他知道冒犯一个昏暴君王，等于冒犯一隻疯狗，但他决心冒犯。

杀关龙逢

姒履癸先生板起面孔曰：「好吧，说说你的意见，如果意见好，我可以採纳，如果意见不好，法律制裁你。」关龙逢先生了解他的处境，他的意见已命中注定「不好」，「法律」就要来啦，他坦率的曰：「你陛下的帽子，不是帽子，而是一块危石。你陛下的鞋子，不是鞋子，而是一片春冰。从来没有人头顶危石而不被压死，也从来没有人脚踏春冰而不掉下淹死。」姒履癸先生从龙椅上跳起来，号曰：「你只知道我快要完蛋，却不知道你自己更快要完蛋。请嚐嚐炮烙的味道。」然后画龙点睛，用一种当权派特有的逻辑，推出一项奇异的结论，他曰：「从你的完蛋，就可证明我的不完蛋。」于是，关龙逢先生惨死在炮烙之下。

夏王朝的忠心干部，不因关龙逢先生的惨死而闭口不言，他们仍希望姒履癸先生在最后关头醒悟，这正是孤臣孽子的可怜丹心。位于亳邑（山东省曹县）的商部落酋长子天乙先生（亳，音ㄅㄛˋ），继续向姒履癸先生进谏，然而暴君最大的特徵之一是，对任何逆耳之言，都强烈厌恶。纪元前一七七一年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁夏台（河南省禹州市）。夏台是夏王朝的老巢，把子天乙先生囚禁在那裡，使他插翅难飞。在暴君眼眶裡，逮捕和处决，是解决问题的唯一法宝。可是不知道什麽缘故，或许是姒履癸先生一时大发慈悲，或许是当时商部落的力量已对夏政府构成威胁。在展示了一下威风之后，又把子天乙先生释放。

－－太公金匮说，子天乙先生之被释放，是用贿赂，这种可能性最大，盖姒履癸先生头昏脑胀，既不会有慈悲心肠，更无暇考虑到商部落的压力，只有金银财宝和美女娇娃，才能使他动心。

宰相伊尹先生，首先弃官逃亡，他在姒履癸先生面前领教了「太阳亡，我才亡」的高深哲学后，发现他所敬爱的君王，不过是个浮夸的高级流氓，不禁嗒然若丧。一天夜裡，他听到街市上小民的歌声：

为什麽不投奔亳邑

为什麽不投奔亳邑

强壮的亳邑等著你

更有一天，他又听到街市上小民唱：

醒醒啊，醒醒

我们的命运，就这样的确定

抛弃罪恶，投奔善良

抛弃黑暗，投奔光明

我们为什麽不喜气盈盈

尚书原文是：

「夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：『盍归于亳邑，盍归于亳邑，亳亦大矣！』伊尹退而闲居，深夜听歌声，更曰：『觉兮较兮，吾大命格兮，去不善而就善，何不乐兮。』是以伊尹遂去夏适汤。」

－－汤，大也，子天乙先生的绰号，在若干史书上，称「商汤」，或简单的称他「汤」，也就是「商老大」，或索性叫他「老大」。

伊尹先生抛弃了夏政府宰相之尊，去投奔东方边陲一个新兴的部落，对他个人言，是一项明智的抉择，对夏政府而言，是一个严重的打击。混乱而垂危的夏政府去掉了一根擎天柱，而商部落却如虎添翼。人才的去就，在国际上，决定国家的命运，在国内，决定政权的命运。

天有二日

小民的歌声，就是小民的心声，人心指向，在歌声中，已显示的非常清楚。姒履癸先生放掉子天乙先生，固然使商部落群龙有首，其实，即令他把子天乙先生一刀两断，大势所趋，也不能挽救自己。姒履癸先生一位最亲信的部下费昌先生，有一天到汾水河畔闲游，猛一抬头，忽然看见天上有两个太阳，东边太阳光辉万丈，跃跃往上窜升；西边太阳一片灰暗，阴森凄凉，冉冉沉没，而天际适时的发出震耳欲聋的巨雷，费昌先生吓了一跳，向河神发问曰：「这两个太阳，哪一个是夏王朝？哪一个是商部落？」河神曰：「西边的是夏王朝，东边的是商部落。」费昌先生立刻步伊尹先生的后尘，率领他的宗族，投奔亳邑（山东省曹县）。

伊尹的逃亡，和被认为最忠贞的费昌先生的出走，在民间引起的震撼，可以想像。然而，姒履癸先生一点也不在意，继续认为他这个伟大的太阳永照寰宇。有此坚强的信心，暴虐就更积极。照样的昏天暗地，甚至把御苑裡的狮子老虎，都放到闹市，看见小民们惊慌骇叫，就乐不可支。他听说岷山部落（甘肃省岷县）的女儿最漂亮不过，要求他们进贡美女，岷山部落拒绝，姒履癸先生勃然大怒：「好呀，你敢抗命呀。」于是宣称，为了维护人民的利益，和政府的威信，必须予以讨伐。呜呼，首都安邑（山西省夏县）跟岷山（甘肃省岷县）航空距离六百公里，当中隔著无数穷山恶水，直到今天二十世纪八○年代，岷山的交通仍然艰苦，根本没有火车，而可行走汽车的公路，也只两条而已，主要的运输工具，仍靠骡、马、牛、驴，和人力的手推车，何况三千年之前乎？然而，姒履癸先生不管这些，他一定要得到美女。战争的结果是，千万男儿为「国」－－实际上只是为「英明的领袖」一个人捐躯。然后，击破岷山部落，俘掳了两位美女，一位名「琬」，一位名「琰」。这两位宝贝运到安邑（山西省夏县），姒履癸先生一瞧，果然名不虚传。立刻把施妹喜女士抛到九霄云外，而把琬女士和琰女士的芳名，刻到最好的玉石之上，带在身边，以表对她们的宠爱。不过，这段如火热情，似乎没有维持很久，施妹喜女士在这场夺床之战中，最后仍获得胜利。

－－也有人认为：施妹喜女士最后归于大败，竹书纪年说：施妹喜女士对她这个负心的老公，做出可怖的反击。并不是找个臭男人上床，给他戴顶绿帽，那反击太庸俗太拙笨，而且也太小家子啦，第一，老公未必在乎。第二，自己还要先赔上胴体。第三，一旦发觉，危险性可是一等一级的。施妹喜女士可怖的反击是，利用她的身份，偷取重要情报，供给逃亡到亳邑（山东省曹县），已当了商部落参谋长的伊尹先生。施妹喜女士不但要取姒履癸先生的性命，还要剷除夏王朝。

－－其实，商部落在伊尹先生主持之下，用不著施妹喜女士的帮忙，对夏政府的一举一动，也都瞭如指掌。而我们也不相信施妹喜女士有这种能力，她不过是个普普通通的漂亮女人，即令失宠，也不可能想到对付一个王朝政权。史书把她形容得有点离谱，好像一个经过专业训练的高段「死牌」。

至死不悟

商部落酋长子天乙先生，本是效忠姒履癸先生的，一场横暴的逮捕囚禁，使他对姒履癸绝望。姒履癸既然逼他叛变，他就不得不叛变，决定推翻这个颟顸政府，拯救暴政下的小民。子天乙跟大多数创业的君王一样，深切的了解人心向背的重要。有一次，他到郊外打猎，看见有位猎人正在佈网。一面工作，一面唸唸有词：「天上飞的，地下跑的，四面八方来的，都栽到我网裡。」子天乙先生大惊曰：「够啦，被你一扫而光啦，这麽狠，跟姒履癸有啥分别？」于是下令他的人民，佈网只能佈三面，留一面给禽兽逃生，并且教他们每次佈网时，都要祷告，词曰：

从前蜘蛛结网

而今人类学习牠们的成就

想向左就向左

想向右就向右

想向高就向高

想向下就向下

我们只捕捉倒楣的朋友

这是一项有力的政治宣传，民间相告曰：「子天乙先生待禽兽都这麽仁慈，何况待我们小民？」

然而，再糟糕的坏痞，都有既得利益的死党。当姒履癸先生失尽天下人心之后，仍拥有忠心耿耿的三个部落，那就是：韦部落（河南省滑县）、顾部落（山东省范县）、昆吾部落（河南省濮阳市）。如果不先把这三个位居要衝的部落征服，商部落就不能动弹。纪元前十八世纪三○年代前一七六六年，子天乙先生动员强大的商兵团，分军三路，向三个部落作闪电突袭，战果远超过珍珠港事变，三个部落在一夜之间覆灭。商部落然后大军西征，进攻当时姒履癸先生所在地行都斟鄩（河南省登封市－－古史上著名的地方，姒太康先生就逃到那裡）。姒履癸先生得到消息，对自己这个永恒的太阳，信心开始动摇，一面用巨鼎烹饪天鹅的肉，向上帝献祭，祈求保佑平安。一面派遣大将夏耕先生，在章山（虎牢关）阻截，可怜这个靠摇尾而不是靠本领，升迁到高位的脓包，太平日子裡，摆架子耍威风，绰绰有馀，一旦真刀真枪，就露了原形。一阵交锋，他阁下被砍下尊头。山海经挖苦说，他阁下的无头身体，吓得不敢停步，还跑了一天路，才栽倒在地。

姒履癸先生立刻就撒了鸭子，逃回首都安邑（山西省夏县），集结兵力，在西南十公里鸣条地方佈防。商兵团这时只有战车七十馀辆，步兵六千馀人。想不到的是，夏政府军未经交锋，便霎时溃散，商兵团尾追著逃命的政府败兵，进入安邑。姒履癸先生和他美丽的妻子施妹喜女士，被拖下瑶台。子天乙先生是不是把他们叫到跟前，羞辱一顿，我们不知道，只知道子天乙先生总算饶了他们一命，把二人放逐到航空距离七百公里外的南巢（安徽省巢县），南巢位于不断氾滥成灾的巢湖东岸，燠热潮湿，百虫俱集，是一片烟瘴不毛之地，不适合文明人居住。更何况姒履癸先生的屁股在宝座上坐了长达五十四年之久，享尽荣华富贵。他阁下被押解到南巢，面对著悲凉的蛮荒，和看管他的那些凶巴巴的狱吏，用不了几天，就活活倒毙。他可能死在床上，也可能跟伊祁放勳先生一样，死在牢房。人间的太阳终于灭亡，而天上的太阳依旧。

夏王朝自纪元前二二○五年，开山老祖姒文命先生干掉了姚重华先生，建立政府，直迄纪元前一七六六年姒履癸先生绝命南巢，共立国四四○年。使我们瞪眼的，倒不是成败兴亡，而是姒履癸先生死前说的一句话，他曰：「真后悔没有把子天乙杀掉，才落得今天这个下场。」这个兽性发达，头脑简单的暴君，他到死还在相信杀戮的功能。

子天乙先生的商政府，追称姒履癸先生为「桀帝」，意思是凶暴的君王。