建立西夏国

宋朝人的噩梦——李元昊

李德明死后，李元昊顺理成章地继承了其父的职位，时年29岁。

新主即位，按照惯例，宋、辽这两个所谓的宗主国是要进行册封的。十一月，宋朝命杨告为正使、朱允中为副使，前往兴州，欲授李元昊为特进、检校太师兼侍中、定淮军节度使、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落使、西平王。

仔细研究一下这一长串官职就会发现，宋朝在封授官职这方面实在比较吝啬。现在的李元昊俨然已经是一个地方性割据政权的君主了，这些官职怎能满足他的雄心？

当宋使到达兴州后，李元昊便借故拖延，就是不出来迎接。等到宣读诏书时，他又远远站着不动，杨告再三催促，他才勉勉强强跪拜受诏。礼毕后，元昊愤愤地对左右大臣说：“先王犯了大错，我们有如此大的国家，居然还要臣拜于他人！”

之后，李元昊设宴款待宋使。本来杨告等人代表的是宗主国，理应坐在主位，可元昊却自己坐在主位，给杨告等人安排了客位。在人家的地盘上，杨告也不敢发火，只好委婉地劝说元昊，元昊这才将主位让给杨告。

正吃着，宴厅后面的屋子里又传来打造兵器的声音，杨告知道这是李元昊在故意激怒他，可他根本不能把人家怎么样，只好装作没听到，继续埋头吃饭。

对于杨告等人而言，这次出使实在太过窝囊。据说杨告还朝以后，绝口不提这次出使的事情，看来确实是受了刺激。

相比而言，辽国在官职这方面就大方多了，辽兴宗直接封李元昊为夏国王，同时赐良马三十匹，精甲两具。

可就算是这样，李元昊也是极不满意的，他想要自己建国称帝，与宋、辽平起平坐。

这样的要求显然很难让宋朝接受，即使是对名分这方面向来要求不严的辽国，也不会同意李元昊和自己拥有一样地位的。

没关系，自己动手，丰衣足食，李元昊开始为实现自己的雄心努力了。

首先，他废除了从唐以来中原王朝所赐的李姓和赵姓，改姓“嵬名”氏，自号“兀卒”（“兀卒”是西夏语，汉语意思是青天子），“嵬名”是党项王族的特许姓氏，一般党项部族是没有权利改为此姓的。

然后，他认为宋朝的“明道”年号犯了其父李德明的名讳，以避父讳为由，改宋朝的“明道”年号为“显道”，在自己的统治区域里称行。第二年，元昊的开国谋臣杨守素向他进言，认为现有的“显道”年号乃是脱胎于宋朝的年号，元昊要想建立王霸之业，就必须要有自己的年号。元昊认为言之有理，就改显道三年为开运元年，同时仿照中原王朝改元的做法，大赦国中。

后来这事又闹了个笑话。刚改了没几天，元昊听说“开运”是五代时后晋灭国时的年号，心想这年号太过晦气，便又改元为广运，这是后话。

改元显道的这年（1033年）三月，李元昊为突出党项民族的个性，下了秃发令。他率先剃光自己头顶的头发，在耳朵上戴上又大又重的耳环，然后命令境内所有党项人必须仿照他的发饰，限期三天，过期不从者，任何人都可以处死他。有了这样的强制性命令，一时间党项人民争相秃发，其场面蔚为壮观。

五月，李元昊改都城兴州为兴庆府，并在城内大兴土木，扩建城池和宫殿。兴庆府的规划布局、建筑风格几乎全部仿照唐都长安和宋都汴京，乃至于连城门都用唐宋都城的“光化”、“南薰”等名字。

之后，元昊开始设定官制。在李继迁和李德明时代，党项政权的官职比较单一，无非就是防御使、都押牙、指挥使这些，最多也就封个刺史。现在李元昊设立了中书省、枢密院、三司、御史台、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院等一大批中央行政和军事机构，算是迈出了建国最重要的一步。

细心的朋友会发现，李元昊所设立的这些机构的名称与宋朝基本相同，很少有不一样的。没错，李元昊就是仿照北宋的中央政府机构设置自己的那套行政体系的，最搞笑的是，专门管理兴庆府地方事务的衙门，干脆就叫开封府！

现在大家应该能够猜到，在这些中央机关中任职的官员，其官职与宋朝也是大同小异的。值得一提的是，在这些中央官职的任命上，李元昊并没有注重民族成分问题，其境内不论是党项人还是汉人，只要有才华，都可以担任这些官职。在这一点上，李元昊确实值得称赞。

除了这些，李元昊还对臣下的服饰做了规定，比如文官穿什么，武官穿什么，平民穿什么，算是为了确定尊卑贵贱。

至此，李元昊称帝建国的第一阶段准备工作宣告结束。

开疆拓土

元昊即位后，唃厮啰开始坐不住了。唃厮啰是吐蕃王族后裔，他先是被吐蕃宗哥（今青海西宁市东）首领李立遵和邈川（今青海乐都）首领温逋奇拥立，之后他与李立遵不和，遂迁居于邈川，以温逋奇为论逋（国相），拥兵六七万。他一直以来奉行的是附宋抗夏的政策，李德明在位时，他就多次找过李德明的碴儿。他虽然不是特别了解李元昊这个人，但是有一点他很清楚，那就是此人绝非善类，而且很明显，元昊比他爹更难对付。为了自保，唃厮啰多次派人到宋朝，请求归附。宋仁宗授唃厮啰为宁远大将军、爱州团练使，不久又升为保顺军节度观察留后。

这事传进李元昊的耳朵后，他很生气。按说李元昊即位后，首先应该攻占河西走廊上瓜、沙、肃（今甘肃酒泉市）等州，这样才能把兴灵地区与之前得到的甘州、凉州连成一片，现在李元昊不打算这么做了，他决定先拿唃厮啰开刀，出出这口恶气，然后再解决河西走廊的问题。

七月，李元昊派大将苏奴儿率兵两万五，进攻唃厮啰的领地猫牛城（今青海西宁市东北）。猫牛城中的吐蕃兵也实在很有勇气，他们主动出城迎战，将李元昊派出的军队打得大败，还俘虏了其主将苏奴儿。

李元昊听说苏奴儿兵败，于九月亲率大军出征，再次围攻猫牛城。可拼死拼活打了一个多月，猫牛城岿然不动。

强攻不行，只有智取了。李元昊派人假装向城内的吐蕃守将约和，暗中却派兵跟随其后，等到守将打开城门放使者入城的时候，李元昊的士兵就蜂拥而入，将猫牛城攻下。

攻下猫牛城后，李元昊做了一件残忍的事，他为了发泄心中的怒气，大肆杀戮城中居民，城内之人所剩无几。

在我看来，屠城是野蛮的表现。

宋景祐三年，也就是李元昊改元广运的这一年（1033年），唃厮啰的内部发生叛乱，其国相温逋奇将唃厮啰囚禁，唃厮啰逃出后，调集兵士杀掉温逋奇，然后把都城迁到了青唐城。

李元昊抓住了唃厮啰内乱的机会，出动大军包围了青唐城，唃厮啰派部将安子罗领兵十万，阻断李元昊大军的归路。

李元昊得知消息，还兵与安子罗的军队战斗。这一战打得十分激烈，双方都拼尽了全力，誓要置对方于死地。经过长达两百多天的战斗，李元昊终于打败了安子罗，迫使其撤退。

按说此时的李元昊应该乘胜追击，将青唐城拿下，可是，两百多天的连续战斗使李元昊的军队粮草不继，很多士兵因饥饿而死。在这种情况下，李元昊只好撤军。当大军过宗哥河的时候，安子罗暗中派人掘开河堤，水淹元昊军。不计其数的士兵被大水淹死，李元昊狼狈撤了回去。

这一仗的惨败使李元昊十分恼怒。十二月，他再次率领大军进至河湟地区。唃厮啰自知难以抵敌，屯兵于鄯州（今青海省西宁市境内），不出来与元昊作战。

唃厮啰不出战，李元昊只好主动进攻。这次他吸取了上次的教训，渡河时，在水浅的地方插上标记，然后安心进攻。

这些动作被唃厮啰的细作探知的清清楚楚，于是将计就计，唃厮啰暗中派人把这些标记移到了深水里。

李元昊对唃厮啰的进攻惨遭失败，士兵争相逃命，到了河边，都去寻找标记过河，没想到全部误入深水，十有八九都被淹死，只有少数残兵败将保护着李元昊逃了回来，大量的辎重都“奉献”给了唃厮啰。

多次进攻唃厮啰皆遭失败，使李元昊再也不敢轻易涉足其境。

灭不了唃厮啰，李元昊只好开始解决早就该解决的河西走廊问题了。宋景祐三年（元昊称广运三年，1036年），李元昊率兵攻占瓜州、沙州、肃州，完全控制了河西走廊。

之后，为了防止北宋利用吐蕃人抄自己的后路，也为了免除后顾之忧，李元昊率领大军攻破兰州的羌族部落，进军马衔山（今甘肃临洮县北），在当地筑下城池，留兵镇守，以此来隔断吐蕃与宋朝交往的道路。

此时的唃厮啰内部又发生了叛乱，李元昊乘机引诱叛乱的唃厮啰部下归附。唃厮啰的势力越来越小，他万念俱灰，迁居于历精城，从此再也不敢与李元昊为敌。

至此，李元昊终于完成了他爷爷李继迁制定的“西掠吐蕃健马，北收回鹘精兵”的战略任务。

西夏文之谜

开疆拓土之后，李元昊又开始了建国称帝的第二阶段准备工作。

首先是创造西夏文字。西夏文字是个人创造还是集体创造？如果是个人创造，那是谁创造的；如果是集体创造，又具体是什么情况。这些问题自从西夏文字出现以后就一直没有说清楚，很多史书各执一词，后世的史学家也莫衷一是，这一问题也成为了史学界的一大公案，长期以来纷争不断。

如果想要回答这些问题，我觉得足可以写一篇学术论文，题目可以叫作《试论西夏文字的来源问题》。

我相信这绝对是一件繁重的工作，而且就算写出来，估计也没有多少人愿意看这种太过学究的文章。但这又是一个十分重要的话题，写西夏史而不涉及西夏文，那是万万不行的，所以左思右想，我还是决定抱着写论文的觉悟，尽量把这个问题说清楚，大家想看的就看下过程，不想看过程的，就直接看下结果吧。

首先解决第一个问题，西夏文是个人创造还是集体创造。

关于这个问题，钟侃、吴峰云、李范文等学者在他们合著的《西夏简史》中说：“把西夏文字说成是某一个人的创造……和把汉字的发明归功于仓颉一样，不符合文字发展的客观规律。我们认为西夏文字是党项劳动人民在长期语言实践的基础上，接受了汉族文化的影响，逐渐采用汉字的偏旁部首结构创制而成的。元昊称帝时，令野利仁荣造蕃书，不过是把民间流传的西夏文字加以搜集、整理、归纳和演绎，并用法律的形式予以公布和推行。”

对于这种说法，我一向是持保留态度的。首先，自宋代以后的史书中没有一则史料是持这种意见的，相反，几乎所有的史书虽然在创造之人上有所不同，但都认为西夏文属于一人或几人合作创造；其次，从目前的考古发现上来看，没有直接证据表明，西夏文是在很长一段时间里才发展成型的，所以，它和汉字的发展历程是不同的；最后，党项民族自唐代宗时从青藏高原迁徙至银夏地区，至李元昊在位时已经在此生活了两百多年，在这漫长的历史岁月里他们与汉民族交往频繁，在文化上逐渐受到了汉文化的影响，他们应该逐渐学会掌握和使用汉字才对。舍弃笔画结构简单且容易学习和使用的汉字，反而要去发明一种笔画繁复、不易书写的西夏文字用来记事和生活运用，这是无论如何也说不通的。因此我认为，西夏文绝不是《西夏简史》里说的那样，是由广大党项劳动人民集体创造的。

那么，既然西夏文不是集体创造，那它又是谁创造出来的呢？关于这个问题，各种史书有不同的说法，其具代表性的主要有以下几种意见：一、德明创制说。《辽史•西夏外纪》中说：“李继迁…子德明，制书十二卷，又制字若符篆”，认为是李德明创造了西夏文字。二、元昊创制说。《宋史•夏国传》中记载：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷。”认为是李元昊创制了西夏文字。同意这种观点的还有清朝史学家吴广成的《西夏书事》、民国史学家戴锡章的《西夏纪》等等，例如《西夏书事》卷十二记载：“元昊善绘画，明律法，通蕃汉文字，能创制物，始尝以己意造蕃书，令谟宁令野利仁荣演绎之，成十二卷。字形方整，体类八分，而画颇重复，教国人用以纪事。”《西夏纪》的记载也差不多。三、遇乞创制说。沈括在《梦溪笔谈》中说：“未几，元昊果叛。其徒遇乞，先创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之。”认为西夏文字是元昊的部下“遇乞”创造的。

我们现在来挨个分析一下这三种说法，首先来看德明创制说。此说法目前只有一种史书支持，即《辽史•西夏外纪》，根据翦伯赞先生提出的史料辨析原则（不要依据孤证作出结论，武断历史），我觉得这种说法是不可靠的。接下来我们来看元昊创制说。我认为李元昊创制西夏文字的可能性是比较小的，创制文字是一项技术性很强的工作，对创制者的个人能力要求非常高，所以尽管李元昊“通蕃汉文字”，要让他来完成这样一项工作，还是非常困难的。更何况，李元昊整日忙于称帝建国和军事征伐，也不太可能有时间静下心来创制文字，所以元昊创制说基本可以排除。现在我们来看所谓的“遇乞”创制说，沈括所说的这个“遇乞”应该不是后来帮助李元昊出征打仗的那个野利遇乞，因为根据现有史料分析，野利遇乞是个大字不识、只知打仗的粗人，他怎么可能会有创制文字的本事呢？所以这个“遇乞”不可能是野利遇乞，应该另有其人。

有人现在可能要问了，你说了这么多，究竟西夏文字到底是谁创造的呢？

当我们拨开历史的重重迷雾，就会发现，所有的可能都指向了野利仁荣。

《宋史·夏国传》里说过，“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之”，既然我们排除了元昊自制的可能性，那么就只有野利仁荣有这个可能性了。

野利仁荣，李元昊皇后野利氏家族中人。其人学识渊博，熟悉历史，李元昊称帝建国前一阶段的准备工作他大多参与其中，帮助李元昊创制了很多典章制度。同时他还颇有谋略，与大臣杨守素同为李元昊的开国谋臣。

在李元昊看来，要想称帝建国，与宋、辽两国平起平坐，鼎足三分，没有自己的文字是不行的。因此，创制一种体现党项文化、体现党项民族独立意识的文字，就成了重中之重的大事。

出于这样的政治目的，李元昊决定创制西夏文字了，他自己太忙，实在没有时间去造字，如此重任，只有交给别人了，而有这种本事的人，只有野利仁荣。

我认为野利仁荣即使不是创造出了全部的西夏文字，至少也是完成了大部分的造字工作。对于李元昊，我想精通多种文字的他，在偶尔空闲的时候参与一小部分的造字工作，也是极有可能的。

甭管怎么说，西夏文字最终还是造成了。宋景祐四年（1037年），十二卷、共六千多字的西夏文字创制完成，李元昊审阅后，下令将此文字尊为“国字”，颁行全境，今后所有的公文都必须用西夏文字书写。满朝大臣上表歌颂新文字的诞生，李元昊心里也美得不行，将广运三年改为大庆元年，以示庆祝。

顺便说一句，沈括《梦溪笔谈》里对西夏文字的创制过程描写得十分详细，应该不是空穴来风。所谓的“遇乞”，很可能就是野利仁荣，只不过沈括把他的名字搞错了而已。

再顺便说一句，西夏天授礼法延祚五年（1042年），野利仁荣死后，李元昊三次前往吊祭，并大哭说：“为什么要这么快就夺走我的股肱之臣呢！（何夺我股肱之速也）”他下令厚葬野利仁荣，授之为富平侯。西夏天盛十四年（1162年）八月，夏仁宗李仁孝又追封野利仁荣为广惠王，“褒其制蕃字之功也”。这些事实都证明，野利仁荣对于西夏文字的创制，是做出了极大贡献的。

制定军制

李元昊的第二个措施是整顿军队，制定军制。李元昊规定，男子只要年龄达到十五岁就要服兵役，为一丁，在两丁里选取一人作为“正军”（“正军”是直接参与作战的士兵），同时，一个“正军”配备一个“负赡”（“负赡”是担负随军劳役的士兵），一个“正军”加一个“负赡”即为一“抄”（“抄”是最小的军事作战单位）。

从这个规定中可以看出，李元昊已经使他的国家达到了全民皆兵的程度了。

这当然也可以理解，毕竟李元昊想要与强大的宋、辽抗衡，没有一支庞大的军队是不行的，而他所统治的人民就那么多，所以只有选择全民皆兵了。

党项民族本来就是天生的战斗民族，人人皆能冲锋陷阵，所以即便是全民皆兵，其军队质量也可以达到相当高的程度。

李元昊的军队按装备、技能和作战方式，可以分为骑兵、步兵、炮兵、强弩兵，等等。

先说骑兵。骑兵是李元昊军队中最主要的兵种，骑兵中的精锐部队称为“铁鹞子”。“铁鹞子”主要有两大特点，第一，战马很强壮，人也身披重甲，如此强大的防护使得一般的穿刺兵器（例如枪、箭）根本很难对马上的战士造成致命伤害。也正因为这样，这种骑兵无异于那个时代的坦克，到了战场上就算不去冲锋陷阵，站在那摆摆样子，估计都会给敌人造成强大的心理威慑。

“铁鹞子”的第二个特点是用钩索把人和马拴在一起，这样即使敌人侥幸能把战马上的士兵砍死，人也不会从马上掉下来，仍然可以继续冲锋。

两军对阵，战场上也不能挖陷阱，如此说来，对付“铁鹞子”只有一个办法了，那就是直接对付马，把马砍翻，这种“铁鹞子”也就失去了威力。

这似乎是“铁鹞子”唯一的弱点，可惜这个弱点被李元昊用一个很简单的办法就给解决了。

这个办法就是每次需要用到“铁鹞子”的时候，一次性派出大批“铁鹞子”（一般都是上万）。遇到上万“铁鹞子”以迅雷不及掩耳之势向你冲过来，你还能静下心来砍马吗？

其实即使解决掉一小部分“铁鹞子”也起不了多大作用，剩下的“铁鹞子”依然可以继续战斗，更何况，“铁鹞子”后面还有李元昊的大批步兵呢。

说到这儿，我忍不住想把“铁鹞子”与“拐子马”比较一下。比“铁鹞子”诞生还要晚一点的“拐子马”，无疑是完颜兀术的一大心血之作，他曾经凭借“拐子马”所向披靡，战无不胜。

当然这句话的成立还要加上一个前提，那就是在他还没遇到岳飞的岳家军之前。

事实上“拐子马”看起来强大，却并不难对付。“拐子马”是以三匹战马为一组，用铁索连在一起，集团冲锋。用大刀砍翻其中的一匹马，其他两匹就都倒地了。当年岳飞率领的岳家军用的就是这种办法，大破完颜兀术的“拐子马”阵。可见，李元昊的“铁鹞子”比兀术的“拐子马”要强多了。

如此完美的骑兵，使“铁鹞子”成为当时世界上最强大的骑兵之一。

如果考虑到当时宋朝骑兵的不堪一击，金国骑兵以及后来更能闹腾的蒙古骑兵还没有诞生，而辽国的骑兵已经不复当年之勇，也没有重甲防护，我们甚至可以把这句话中的“之一”两个字去掉了。

步兵，是李元昊军队中人数最多的兵种，步兵中的精锐部队称为“步跋子”，其主要是由横山党项人组成。之所以选择横山党项人，是因为此地居民骁勇善战，打仗的时候经常不要命似的往前冲，一直以来是党项军队中最有战斗力的部族，这是其他地区党项人所不及的。

“步跋子”跋山涉水，如履平地，放到现在个个都是登山健将。正因为这样，李元昊在高山地区作战大多选用“步跋子”，平原地区则先用“铁鹞子”冲锋，“步跋子”紧随其后。

炮兵，是李元昊军队中人数最少的兵种，只有二百人，称为“泼喜”。别看这支部队人数少，战斗力却十分强大。这种炮兵是把旋风炮（一种机械发射装置，围绕炮轴转动，可以任意变换方向，调整射击方位）架在骆驼鞍上，发射拳头大的石球，攻击敌人。

“泼喜”给敌人造成的心理压力也是非常大的，你想，你刚和他打了个照面，正准备打白刃战呢，冷不丁他朝你打过来一个拳头大的石球，躲得开吗？

另外，根据本人考证，“泼喜”应该是世界上最早的成建制炮兵。

强弩兵，是李元昊的另一个极有战斗力的兵种。党项地区出产良弓，因此李元昊建立起了一支配备强弩的部队，在打仗的时候可以远距离射杀敌人，同样可以给敌人造成强大的心理威慑。

顺便提一下，宋朝无法建立强大的骑兵队伍也不能全怪他们，这其中还是有客观原因的。

自古以来，中原王朝如果没有得到蒙古草原，那他们获得战马的地区就非常有限了——河西走廊，或者银夏地区（其他地方虽然也产马，不过并不适合打仗）。早在五代时夏州地区就保持着半独立的政治地位，从李继迁开始，党项政权又一直在折腾着赵匡胤的子孙，到了李德明时代，又占据了“畜牧甲天下”的凉州地区，所以北宋军队一直都没有机会获得大批优良的战马，无法组建大的骑兵部队，战场上也只有主将或者高级军官才能乘马，普通小兵只能步行作战。

拿步兵的身体去抵挡惯于骑射的游牧民族，其结果是可想而知的，这也就是为什么后来李元昊发动侵略战争，宋朝屡战屡败的重要原因。

再后来宋朝人就学聪明了，他们尽量避免与西夏军队野战，而是开始了阵地战，今天修个堡寨，明天修个城池，一点一点地巩固边防（后来又开始用这招蚕食西夏领土，不过那都是西夏中期以后的事了）。

与此同时，他们也从战场上缴获的西夏弓弩上学来了西夏军队制作弓弩的技术，大加仿制和改进，制造出了威力更为强大的弓弩，又反过来对付西夏军队，使后来的西夏军队吃够了宋朝大威力弓弩的苦头，算是以其人之道还治其人之身了。

到后来金国灭了辽国和北宋，开始入侵南宋的时候，南宋的弓弩技术已经达到了前所未有的高度，他们制造出了冷兵器时代最为强大的弓弩（如韩世忠造出的“克敌弓”），此后宋金交战，南宋人也让金国人好好领教了一下这种弓弩的威力，在一定程度上遏制了金国南侵的步伐。

扯远了，回到正题。除了以上列举的各个兵种之外，李元昊还建立了一些比较特殊的部队。

第一种叫“撞令郎”。所谓“撞令郎”其实都是些汉人，党项人把在打仗时俘虏的汉人士兵中比较勇敢的那部分编入军队，作战时就把他们派到前面冲锋，作为肉盾，以此来减少党项部队的伤亡（这个……）。

第二种叫“擒生军”。擒生军，顾名思义就是在战场上捕捉俘虏，打扫战场的军队。李元昊对外战争的一个很重要的目的就是掠夺，其次才是攻城拔寨，因此专门建立一支捕捉俘虏、打扫战场的军队，也就显得很有必要了。擒生军人数比较夸张，多达十万人，这一兵种大多是由军队中年老体弱的士兵担任的。

第三种是京城卫戍部队。这是一支精锐部队中的精锐部队，共两万五千人。为了照顾这支部队，李元昊给他们配备的副兵就达七万人之多，由此可见这支部队在李元昊心目中是何等的重要。

第四种是皇帝侍卫军。这支部队共五千人，都是从党项豪族中挑选的能骑善射之人。这支部队的工资应该是所有军队中最高的，每人每个月可以领到两石米，也正因为如此，这支部队成了最令人羡慕的部队。

当然李元昊组建这支部队还有另外一层意思，那就是把他们作为人质，这样可以保证李元昊下的旨意得到那些党项大族毫无保留地执行，否则李元昊为什么专挑党项豪族出生的人？

第三个措施是设置军区。李元昊以军事立国，为了便于军事征伐和调兵遣将，他将全国以黄河为界划分为左右两厢，共12个“监军司”（相当于军区，后来监军司的数目扩大到18个），每个监军司设都统军、副统军、监军使各一人，由党项贵戚和豪族担任其职，下设指挥使、教练使、左右侍禁官等几十个职位，这些职位不论是党项人还是汉人，都可以担任。

第四个措施是调整行政区划，巩固边防。

李元昊将新得的四个堡镇升为洪、定、威、龙四州，以此来增加州的数目，扩大政治声势，同时，升肃州为蕃和郡、甘州为镇夷郡，还在甘州设了宣化府，巩固和加强对吐蕃和回鹘等少数民族的统治。

巩固边防的措施主要是调整兵力配置。李元昊以7万人护卫首都兴庆府，5万人镇守西平府，5万人驻军于贺兰山，10万人防备北宋，7万人防备辽国，3万人防备吐蕃和回鹘，总兵力达五十多万人。

这是李元昊经过精心计算后确定的兵力部署，无论从哪个角度看，这都是一个极佳的配置。

第五个措施是更改礼乐制度。党项政权一直以来都是仿效中原王朝的礼乐制度，李元昊认为中原的繁文缛节不适合党项民族，在与野利仁荣商议后，他改革了一直以来使用的唐宋礼乐制度，使之简单化，这对后来西夏社会的发展产生了深远的影响。

第六个措施是设立蕃字院和汉字院。这个所谓的蕃汉二字院其实就相当于宋朝的翰林院，掌管对外的往来文书。元昊同宋朝的往来公文交由汉字院书写，中间书写汉字，旁边书写西夏文字，同吐蕃、回鹘以及西域各国的往来公文交由蕃字院书写，中间书写西夏文，旁边书写各国文字。

第七个措施是大力招揽人才。李元昊要想与宋、辽抗衡，就必须组建一个智囊集团，为自己出谋划策。因此他在即位之初便大力招揽人才，宋朝人张元、吴昊就是在这个时候前来投奔的。

张元和吴昊的故事

张元和吴昊俩人都是宋朝华州（今陕西华县）人氏，他们的原名已无从考查，张元和吴昊是他们后来改的名字。年轻的时候他们都是风流倜傥、才华横溢、性情豪爽之人，张元还经常以侠士自居。

据说当时陕西葛县河里有一条几丈长的大蛇，此蛇每次到桥下喝水，路人就不敢从桥上过了。

张元当时正好途经此地，听说这事后，决心为民除害。一天，此蛇又来桥下喝水，说时迟那时快，张元抱起一块大石头就朝大蛇扔了过去，那条蛇挣扎了半天，死了，血顺着河水一直流了好几里。

此事使张元一时声名大振。当时周围有很多打家劫舍的强盗，经常骚扰百姓，张元就常常夜游山林，一边走一边还吹着铁笛。那些强盗听到笛声，知道是大侠张元在此，早就跑没影了。地方上的百姓免于受到强盗的威胁，对张元很是感激。

不过就算再风流倜傥、再才华横溢、再性情豪爽，考不上进士一样白搭，无法出人投地。张元、吴昊和他们的朋友姚宗嗣就是如此，他们多次想考取功名都未能如愿，据说张元还是几次过了会试，却在殿试的时候落选了。满腔抱负无法施展，心中郁闷可想而知。

当时李元昊就要建国称帝，宋朝西北边境已然是警报频传，他们三人便经常到边塞游览和考察，每次去了之后都会激发他们极大的爱国热忱。张元曾在一首《咏雪》诗中写道：“七星仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战退玉龙三百万，断鳞残甲满天飞。”这是何等的霸气！

可是当这种极大的爱国热忱与无法报效国家的现实相碰撞的时候，他们就只有借酒浇愁了。姚宗嗣在一首《述怀》诗里这样写道：“踏破贺兰石，扫除西海尘。布衣能效死，可惜作穷鳞。”充分表达了自己怀才不遇的心境。

后来他们三人想到了一种不需要通过科举考试也能报效国家的方式，那就是投军。三人结伴来到边塞宋军驻地，本来想毛遂自荐，却又担心受人耻笑，左思右想，他们找来一块大石头，把自己的述志诗刻在石头上，雇了几个壮汉拉着石头在大营前的路上走，三人跟在后面痛哭流涕，想用这种办法引起边帅的注意。

这种行为艺术居然很有作用，他们三个得到了边帅的召见。可是边帅虽然召见了他们，却在是否任用他们这个问题上表现得很犹豫。张元和吴昊看到这种情形，自尊心受到了很大的伤害，心想此处不留爷，自有留爷处，一气之下不辞而别，直接就去投奔李元昊了。

姚宗嗣得知张元和吴昊已经投奔了李元昊，赶紧报告边帅，边帅派人快马直追，可惜为时已晚，他们已经走出宋朝边境了。

姚宗嗣被留在了边帅营里担任幕僚，昔日的好友却投奔了李元昊，从此以后，他们再也没有见过面。

此一别，即是永别。

张元和吴昊历经千辛万苦，终于来到了兴庆府，他们考虑到李元昊乃非常之人，所以必须用独具一格的办法才能见到他。他们来到李元昊宫城附近的一家酒楼，狂喝了一整天，临走时向店家借了笔墨，在墙上题了几个大字：“张元、吴昊，来饮此楼”。

此事被人告发后，俩人在下榻的客栈被士兵抓获，与此同时，此事也被上报给了李元昊。

李元昊觉得这两个人绝非泛泛之辈，肯定大有来头，所以决定亲自审问他们。张、吴二人被带上来后，李元昊厉声喝道：“你们为什么要来这里？又为什么不避名讳（指二人名字里的元、昊二字）？”

张元和吴昊倒也没被李元昊的气势所吓倒，他们大声说：“有人连姓都不在乎（指李元昊姓唐朝皇帝所赐的李姓），更何况是名！”

李元昊被问住了，一时说不出话来。他觉得这两个人非比寻常，或许就是自己一直以来苦苦寻找的谋士。他换了一种态度，对二人以礼相待，授以官职。

李元昊后来对张元和吴昊越来越信任，经常让他们参与机密事情的商议，尤其是张元，因为他多有谋略，又性喜诛杀，这与李元昊的性格十分相像，因此李元昊对他特别信任。张元后来官至西夏太师、尚书令、国相，算是位极人臣了。

宋朝这边听说张元、吴昊投奔了李元昊，并且受到重用，就赐给他们的家属大量钱米，还对张元的弟弟和侄子封以官职，希望通过他们的家属把他们再招回来，后来看到这一招没啥效果，又把他们的家属关了起来。

李元昊为了解除张元、吴昊的后顾之忧，让他们死心塌地地为自己出谋划策，决定把二人的家属解救出来。他打听清楚了二人家属被关押的准确地点，派人扮成宋朝官员的样子，假传宋朝诏书，将二人家属释放。当地的官民居然都没有察觉出来此事的蹊跷，当接家属的马车走出宋朝边境时，李元昊又派出乐队前来迎接，敲锣打鼓，好不热闹。宋朝人这才反应过来是怎么回事，但是为时已晚，只能眼睁睁地看着他们大摇大摆地走了，算是被李元昊结结实实地涮了一回。

后来在张元等人的帮助下，李元昊把宋朝折腾了个够呛。宋朝朝廷里有人说，之所以会有这样的局面，主要应该怪旧有的科举录取制度，像张元这样多次过了会试却在殿试这关被刷下来的，当然会对朝廷有所不满，也就会帮助李元昊往死里对付朝廷。

宋仁宗觉得这种说法有道理，当时就下了诏书，今后的殿试均能通过，绝不刷下一人。

我一直在想，不管宋朝朝廷从上到下有多恨张元，至少那些还在科举路上苦苦挣扎的宋朝读书人是应该感谢张元的。

至此，李元昊已经基本上完成了他建国称帝的所有准备工作。现在的他，拥有“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”的辽阔疆土，一个泱泱大国即将屹立于中国的大西北，与宋、辽三足鼎立。

背叛

李元昊现在万事俱备，只欠东风。可惜老天爷没给他刮来东风，却给他带来一把火，一把后院之火——有人背叛他，投降了宋朝。

这个背叛李元昊的倒也不是别人，正是李元昊的叔叔，左厢监军使嵬名山遇。

嵬名山遇又叫嵬名惟亮（为了不给大家造成阅读障碍，在后面的讲述中我将统一使用嵬名山遇这个名字），他和弟弟嵬名惟永分别掌控西夏左、右两厢兵马，手握重兵，嵬名山遇还有一个堂弟叫嵬名惟序，是李元昊的心腹大臣，他们三个算是西夏的高级干部了。

当李元昊准备建国称帝，对宋朝展开军事进攻的时候，嵬名山遇向李元昊表达了自己的不同意见，他说：“中国（宋朝）地大物博，兵多将广，关中地区乃其富饶之地，环庆、延地区地势险要，如果这几路的城池全都做好防御的准备，那么我们的弓马之计就得不到施展，牛羊等特产也卖不出去，这样一两年之内我们就会遇到困境。不如安安心心做好藩臣，每年享受大量岁赐，这才是国家之福啊！”

这种意见其实是很有道理的，可在雄心勃勃的李元昊听起来，这些话就显得十分刺耳，他不能容忍自己的叔叔反对自己，为了杜绝这种想法，并显示自己的权威，李元昊决定，杀掉山遇。

杀不杀已经决定了，但是怎么个杀法，却是一个值得思考的问题，总不能不问青红皂白，抓住山遇就砍了吧？

很快，李元昊想到了办法。

一天，李元昊找来嵬名惟序，对他说：“你的堂哥山遇想要造反，只要你能告发他谋反，他死之后，我就把他的官爵给你，不然，连你也活不了。”

嵬名惟序不忍心这么做，他把李元昊的这些话原原本本告诉了山遇，希望山遇早作打算。

山遇知道，李元昊已经容不下他了，他打算投奔宋朝。

可是他的弟弟嵬名惟永却提出了不同的意见，他认为，宋朝没有一个明白人，他们不知道李元昊将要干什么，所以是不会相信自己这些人的，到时候事情就糟了。

山遇知道，弟弟说的是对的，可他又能有什么别的办法呢？只能碰碰运气，听天由命了。

他派自己的心腹部下到宋金明巡检李士彬那儿，与李士彬联系投奔之事。然后，他去告诉自己的母亲独孤氏，独孤氏说：“你自己去吧，我已经八十多岁了，跟你去只能拖累你，你走之前，把我放在屋子里，一把火烧了，然后了无牵挂地去吧。”

听了这话，山遇和惟永等人痛哭失声，他们再三劝母亲和他们一起走，独孤氏死活不答应。

事不宜迟，再这么拖下去，李元昊就会有所察觉，无奈之下，山遇只能一狠心，听从了母亲的话，一时间火光冲天。我相信，这绝对是世界上最伟大的母爱。我也相信，山遇当时的心一定在滴血。

不过他已经没有时间悲伤了，再不走，或许就再也走不了了，这样他母亲也就死得毫无意义了。山遇擦干眼泪，带着自己的老婆野利罗罗、儿子阿遇以及其他亲人，还有所有的珍宝、名马，片刻不停地朝宋朝奔去。

不久之后，山遇等人到达了宋朝保安军的地界。保安军知军朱吉一看前来投奔的乃是李元昊的叔叔，知道此事非同小可，不可耽误，赶紧上报给延州知州郭劝。

郭劝与钤辖李渭开始商量此事，他们认为，自从李德明向大宋称臣纳贡，到现在已经有四十多年了，为了双边关系着想，过去凡是有党项部族过来投奔的，宋朝一概不予接纳，现在嵬名山遇过来，也应该按照惯例，把他们遣返回去。

山遇都快哭出来了，为了能讨好郭劝，请他收回成命，山遇提供了一个非常有价值的情报，他说，李元昊虽然军队不少，但精兵只有八万人，其他全是些老弱病残之人，根本不能打仗。

按说话说到了这个份儿上，郭劝就该改变一下态度了，可这个书呆子还是执意要让山遇走人。山遇不走，郭劝就怀疑此人或许是李元昊派来诈降的，下令将这些人悉数逮捕。

为了使自己能够投奔成功，母亲舍弃了自己的生命，可自己这些人历尽艰辛来到这里，受到的却是这样的待遇，想到这里，山遇不由得悲从心起，捶胸痛哭，惟永、惟序等人受此感染，也号啕大哭，连说冤枉。

可即是是这样也没能感动郭劝，他命监押韩周领兵押送山遇等人回去。

书呆子，真是书呆子啊！

山遇投奔宋朝，着实把李元昊吓了一跳，因为山遇身居高层多年，对自己这边的情况一清二楚，此人若投奔宋朝，率领宋朝军队来讨伐，后果不堪设想。左思右想，他决定亲自领兵驻扎在宥州，四处调兵遣将，准备抵御宋军的进攻。

过了几天，传来了好消息，宋朝的监押韩周押送山遇等人，来到了宥州城外。

李元昊喜出望外：没想到得来全不费功夫啊！

之后，韩周与李元昊相见于镊移坡。李元昊虽然心里高兴，但是表面上却装出一副十分傲慢的样子，他对韩周说：“你们宋朝引诱我的部下叛变，我现在引兵前来问罪，怎么能在这里接收叛徒呢？我应该在延州衙门前面接收才是。”

李元昊这是话里有话，说要到延州州衙前接收叛徒，意思就是要直捣延州问罪。

韩周一听这话，吓得不轻，赶紧向李元昊解释，宋朝并未诱降山遇，山遇乃是主动前去投奔，宋朝也是很够意思的，没有接纳山遇等人，这不派自己前来送还他们了嘛。

说了一大堆好话，李元昊才勉强接受，韩周松了一口气，回去了。在他看来，自己又避免了一场外交冲突，实在是功德无量。

山遇知道，这个时候做任何努力都已经没有意义了，自己的死期已经不远，为了自己最后的尊严，还是平静地接受这一切吧。可他心里无论如何也平静不了。

母亲，山遇对不起您，如果有来生，山遇再来报答您吧！

“（李元昊）遂集从骑射杀山遇父子，山遇有勇略，其死也，国人哀之。”

在山遇投降这件事情上，宋朝人表现得实在太过愚蠢，这也使李元昊越来越瞧不起宋朝。

一个如此窝囊的国家，怕它作甚？

宋朝的这种表现在一定程度上给了李元昊充足的信心，所以在干掉反叛者以后，李元昊决定称帝了。

宋仁宗宝元元年（元昊称大庆三年）十月十一日，李元昊在野利仁荣、杨守素等大臣的拥护下，在兴庆府南郊的戒坛寺祭拜天地，然后登上象征皇位的宝座，正式称帝，定国号为“白高大夏国”（简称“白高国”，西夏语发音为“邦泥定国”），史称西夏。李元昊自号“大夏世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”，改元为天授礼法延祚，李元昊是年36岁。

大封群臣后，李元昊追谥祖父李继迁为神武皇帝，庙号太祖，墓号裕陵，祖母野利氏为顺成懿孝皇后。追谥父亲李德明为光圣皇帝，庙号太宗，墓号嘉陵，母亲卫慕氏为惠慈敦爱皇后。又封妃野利氏为宪成皇后，立儿子宁明为太子。

西夏国自此正式建立。