兵出玉门 ——东汉帝国的第一次反击

明帝以奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉率兵驻屯凉州，显然是天下安定之后，皇帝试图效仿汉武之时，征讨匈奴，同时恢复与西域各国的联系，重整大汉之威。事实上，在当时，北匈奴也的确是到了非伐不可的情况。

明帝登基之后，留居漠北的北匈奴，连年遭受严重天灾，且又受到南匈奴、乌桓、鲜卑的攻击，加之退居漠北后，各部的社会经济开始萎缩，故而力量大大削弱，这种情况下，北匈奴多次遣使向东汉请求和亲。当然了，匈奴人的所谓和亲请求，目的性是很强的，之所以请求和亲，其一是担忧东汉北伐漠北，亦是想挑拨破坏东汉与南匈奴的关系，还有就是想在西域抬高自己声望，以及试图通过和亲与东汉互市交换所需物资。然而东汉帝国并没有答应和亲，仅同意双方互市，故而这种情况下，北匈奴开始不断入侵东汉渔阳至河西走廊北部边塞。随着东汉的政治稳定和经济得到恢复发展，国力增强，加之明帝登基后，基本上消除了因王莽虐政而引起的周边游牧民族侵扰的威胁，使大汉帝国与其他胡人、夷人的友好得到了恢复和发展，而允北匈奴互市之请，却并未能够消弭北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。在这种情况下，只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴采取战争手段，当然了，这个时期，汉廷内对北匈奴采取征伐的声音也开始出现。

永平十五年（公元72年），谒者仆射耿秉屡次上书请求进攻北匈奴，而后，明帝便让耿秉、窦固和太仆祭肜、虎贲中郎将马廖、下博侯刘张、好畤侯耿忠等人共同商议攻打北匈奴之事。史载耿秉称：“昔者匈奴援引弓之类，并左衽之属，故不可得而制。孝武既得河西四郡及居延、朔方，虏失其肥饶畜兵之地，羌、胡分离；唯有西域，俄复内属；故呼韩邪单于请事款塞，其势易乘也。今有南单于，形势相似；然西域尚未内属，北虏未有衅作。臣愚以为当先击白山，得伊吾，破车师，通使乌孙诸国以断其右臂；伊吾亦有匈奴南呼衍一部。破此，复为折其左角，然后匈奴可击也。” 汉明帝对他的建议很是赞同。而又有议者以为“今兵出白山，匈奴必并兵相助，又当分其东以离其众”。 于是汉明帝对这一建议也很是赞赏，也就在这种情况下，是年十二月，皇帝以奉车都尉显亲侯窦固、驸马都尉耿秉统军，骑都尉耿忠为窦固之副、开阳城门候秦彭为耿秉之副，全都设置从事、司马等属官，出京屯驻凉州。

^{西方书籍中的汉军}

而之所以选择窦固统军，并兵屯凉州，除了因为其曾有战功，且为明帝信赖之外，还因为窦固曾在河西跟随过伯父窦融，熟悉边疆事务，加之窦固对明帝说：“塞外水草丰美，此次出征可以不用带战马的粮草。”故而明帝才使之率军出京屯驻凉州酒泉郡，积极部署对北匈奴的征伐事务。

永平十六年（公元73年）二月，汉明帝下诏大发边军，并联合南匈奴、卢水羌胡、乌桓、鲜卑，汉军分四路出击，其中：窦固与耿忠率酒泉﹑敦煌﹑张掖三郡郡兵及卢水羌兵万二千骑出酒泉塞；耿秉、秦彭率武威﹑陇西、天水等三郡募士及羌兵骑兵万人出居延塞；另以太仆祭肜﹑度辽将军吴棠率河东北地﹑西河羌兵及南单于兵一万一千骑兵出高阙塞；而骑都尉来苗﹑护乌桓校尉文穆率太原﹑雁门﹑代郡﹑上谷﹑渔阳﹑右北平﹑定襄七郡郡兵及乌桓﹑鲜卑兵一万一千骑出平城塞。

从这一部署来看，这次出征，除了汉军之外，还有河西的羌人、胡人和南匈奴单于所部，此外还有乌桓、鲜卑部众，各路大军指向明确，其中谒者仆射祭彤与度辽将军吴棠出高阙后，进袭涿邪山的北匈奴皋林温禺犊王；奉车都尉窦固及骑都尉耿忠出酒泉塞，进击白山；驸马都尉耿秉与开阳城门候秦彭出张掖居延塞，向三木楼山进军；骑都尉来苗与护乌桓校尉文穆出平城塞，向匈奴水进发。

其实按《史记》的记载，匈奴人的先祖是夏王朝遗民，西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人。“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。而《山海经·大荒北经》也称：“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝”，《史记索隐》也引张晏曰：“淳维（熏育、獯鬻）以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维（獯鬻、熏育）在殷商时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。（夏桀流放三年而死，其子淳维又作熏育、獯鬻、熏粥、荤粥带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是匈奴。）此外部分学者根据《史记》记载的后半段文字，则认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。譬如王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。此外，根据史料中记载的“以灭夷月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。诸引弓之民并为一家，北州以定。”故而还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。

不过虽然匈奴普遍被认为是蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，最初在蒙古高原建立国家，但其势力却从不局限在戈壁大漠间，在匈奴建国以前，东北亚草原被许多大小不同的氏族部落割据着。那时的部落和部族联盟的情况是“时大时小，别散分离”；是“各分散居溪谷，自幼军长，往往而聚者百有余，然莫能相一”。当时分布在草原东南西喇木伦河和老哈河流域的，是东胡部落联盟；分布在贝加尔湖以西和以南色楞格河流域的，是丁零部落联盟；分布在阴山南北包括河套以南所谓“河南”（鄂尔多斯草原）一带的，是匈奴部落联盟。此外还有部落集团分散在草原各地。后来的匈奴国，就是以匈奴部落联盟为基础，征服了上述诸部落联盟、部落以及其他一些小国而建立起来的。

此番奉车都尉窦固及骑都尉耿忠出酒泉塞，进击白山，几乎就如同当年李广利率军出酒泉，目标依然是天山一带的匈奴。此番，汉军是以在这个方向活动的呼衍王部为目标。

而谒者仆射祭彤与度辽将军吴棠出高阙后，直扑涿邪山，目标是北匈奴的皋林温禺犊王，涿邪山，一作涿涂山。位于高阙塞北千余里，今蒙古国境内满达勒戈壁附近一带，这里历来是匈奴的活动区域，譬如武帝时，曾使因杅将军公孙敖出西河，与强弩都尉路博德会涿邪山。

至于驸马都尉耿秉与开阳城门候秦彭出张掖居延塞，所攻向的三木楼山便是今天的蒙古工则克山，骑都尉来苗与护乌桓校尉文穆出平城塞，向匈奴水进发，平城塞即今天的山西大同，而匈奴水则是今内蒙古翕金河。从这四路大军的出兵地点、攻向所指来看，此时的匈奴活动地域已经不如从前了，武帝之前，匈奴南下多在右北平、辽东、朔方等地，也就是今天的辽宁、北京、河北、山西、陕西一带，而此时，匈奴的活动区域却是在山西、陕西、甘肃以北及新疆地域，可见，自汉孝武、汉孝昭、汉孝宣、汉孝元皇帝以来，匈奴的多次被打击及其内部的五单于争斗及后来的分裂，的确使得其彻底衰落了。

不过虽然四路大军出塞，但汉军进展并不顺利，史载，耿秉和秦彭进攻北匈奴匈林王，横越沙漠六百里，到达三木楼山后，因北匈奴都已逃走，于是不战而还。同样因北匈奴远遁无功而还的还有太仆祭肜﹑度辽将军吴棠所率大军及骑都尉来苗与护乌桓校尉文穆一路，其中祭肜﹑吴棠因没有率军至涿邪山，而被贬为庶人。后世史书中，对于祭肜﹑吴棠此番出征无功而返并因此而被贬黜为庶人，多持有同情之心，尤其是对祭肜的最终结局更是唏嘘不已。

史载，祭肜早年丧父，以孝著称。因堂兄祭遵的缘故，而被拜任为黄门侍郎，常在光武帝左右。后任偃师县令，任职五年，因县内没有强盗，政绩第一，升任为襄贲县令。光武帝建武十七年（公元41年）匈奴与鲜卑、赤山乌桓联合，势力很强大，屡次进入边塞杀抢官民。皇帝担忧此事，于是增加边军，又派众将领分兵屯守要塞。光武帝因祭肜很有才能，遂拜任他为辽东太守。祭肜到任后，厉兵秣马，广设探哨。而根据史料中的记载，“肜有勇力，能贯三百斤弓。虏每犯塞，常为士卒前锋，数破走之。”

建武二十一年秋，鲜卑万余骑寇辽东，祭肜率数千人迎击之，其自披甲陷陈，虏大奔，投水死者过半，祭肜遂穷追出塞，鲜卑人皆弃兵裸身散走，此战斩首三千余级，获马数千匹。自是后鲜卑震怖，畏肜不敢复窥塞。而后，祭肜认为匈奴、鲜卑和乌桓“三虏连和，卒为边害”，于是在二十五年正月，派使者招抚鲜卑，并示以财利。鲜卑大都护偏何遣使进贡，表示希望能够允许他们归顺，于是祭肜慰纳赏赐，使得鲜卑稍复亲附。而后，鲜卑渐渐恢复归顺。满离、高句丽等异族“遂骆驿款塞，上貂裘好马”，光武帝则辄倍其赏赐，于是这些胡虏陆续归降，其后偏何邑落诸豪并归义，全都归顺，并表示愿意为大汉效力，祭肜却说：“审欲立功，当归击匈奴，斩送头首乃信耳。”这话的意思，如果确实想立功，就该回去攻打匈奴，杀了人头送来才是真的。于是偏何等皆仰天指心曰：“必自效！”随后便是出兵进击匈奴左伊秩訾部，斩首二千余级，持头诣郡。其后，鲜卑等部年年相攻匈奴，辄送首级受赏赐。从此匈奴衰弱，边无寇警，鲜卑、乌桓并入朝贡。

由于祭肜为人质朴厚道，庄重刚毅，且体魄相貌超群，加之抚慰夷狄讲恩惠信用，故而夷狄都很畏惧他，但又很爱戴他，“故得其死力”。当初，赤山乌桓屡次入犯上谷，是为边害，光武帝下诏书设立悬赏，严令州郡采取行动，但却是“不能禁”。于是祭肜乃率励偏何，遣往讨之，也就是利用偏何去讨伐乌桓人，永平元年（公元58年）偏何率军大败乌桓人，斩杀其首领，持首来见祭肜，一时间塞外震慑，乃至于祭肜的威望名声畅于北方，西起武威郡，东到玄菟郡以及乐浪郡，各异族部落纷纷皆来归附，自此边疆不再有烽烟，朝廷乃悉罢缘边屯兵。

永平十二年，祭肜受召为太仆，然而祭肜在辽东将近三十年，极为廉洁，乃至于“衣无兼副”，于是明帝“既嘉其功，又美肜清约”，在拜其为太仆的那日，皇帝赐钱百万，马三匹，衣被刀剑下至居室什物，大小无不悉备。此后，明帝每次见到祭肜，常叹息以为可属以重任。后祭肜随明帝东巡，经过鲁地，坐孔子讲堂，汉明帝 “指子路室谓左右曰：此太仆之室。太仆，吾之御侮也。”

很显然，汉明帝是对祭肜寄予很大希望的，也对其颇为欣赏。然而这次祭肜与度辽将军吴棠率河东北地﹑西河羌兵及南单于率兵一万一千骑兵出高阙塞，攻伐北匈奴，却成了祭肜的人生转折点。史载，十六年，使肜以太仆将万余骑与南单于左贤王信伐北匈奴，期至涿邪山。然而因为左贤王信当初和祭肜有仇，故而出高阙塞九百余里，见到一座小山，乃妄言以为涿邪山。而祭肜率军至此后，不见匈奴人的影踪，遂率军而还。于是坐逗留畏懦下狱免官。由于祭肜性格深沉刚毅内心持重，故而自恨见诈无功，出狱几天后，便是吐血而死，临终时，其谓其子曰：“吾蒙国厚恩，奉使不称，微绩不立，身死诚惭恨。义不可以无功受赏，死后，若悉簿上所得赐物，身自诣兵屯，效死前行，以副吾心。”也就是说，我蒙受国家深厚的恩德，接受使命没有完成，一点功劳都没有建立，即使人死了心中也实在惭愧遗憾。按道义不能没有功接受奖赏，我死后，你把我所得到的赏赐的东西全部登记交给朝廷，你自己到部队去，效力前线，来满足我的心愿。

史载，祭肜死后，其子祭逢上疏陈述父亲的遗言，明帝一向很器重祭肜，正打算重新任用，却听到其已死的消息，于是“闻之大惊”，乃召见祭逢询问祭肜病情疾状，“嗟叹者良久焉。”而辽东乌桓、鲜卑人更是思念祭肜不止，每次到京城朝拜，常过冢拜谒，仰天号泣乃去，而辽东吏人更为祭肜建庙立祠，四时奉祭，追思这位曾经的太守。也正是如此，《后汉书·卷二十·铫期王霸祭遵列传第十》中才对祭肜有如此评价：武节刚方，动用安重，虽条侯、穰苴之伦，不能过也。且临守偏海，政移犷俗，徼人请符以立信，胡貊数级于效下，至乃卧鼓边亭，灭烽幽障者将三十年。古所谓“必世而后仁”，岂不然哉！而一眚之故，以致感愤，惜哉，畏法之敝也……史料中说，在将祭肜安葬之后，其子祭参便是按照父亲的遗愿去见奉车都尉窦固，此后随军攻打车师有功，而升迁至辽东太守。

祭肜的一生和其在此次出征中的遭遇及最终的结局颇为让人感慨，但其所率一路汉军未有斩获也是事实。事实上，四路大军出塞，三路皆无获，唯有窦固和耿忠一路大军有所斩获。史载，二人率酒泉、敦煌、张掖甲卒及卢水羌胡万二千骑出塞后，长驱天山，大破北匈奴呼衍王部，斩杀千余人，随后又追击至蒲类海，攻占伊吾卢城并设置宜禾都尉，留驻吏卒屯田，然后返回。

伊吾卢也就是今天的哈密地区，这里古称“昆莫”，汉称“伊吾卢”，西汉神爵二年（公元前60年）西汉设西域都护府，伊吾卢和蒲类国归西域都护府管辖。在占据伊吾卢城后，窦固又以班超为假司马，使之出使西域，招降西域诸国。此后，班超成功劝说鄯善国归顺朝廷归来后，向窦固讲述了出使经过，窦固十分高兴，将班超的功劳上报，并请求再派使者出使西域。明帝任命班超为军司马，让他继续出使西域，终使西域三十六国重新再次归顺。

由于四路大军唯窦固有功，故而窦固被加位特进，祭肜﹑吴棠因没到涿邪山，被贬为庶人。次年（永平十七年，公元74年）十一月，汉军再次出动，明帝以窦固与耿秉、刘张率军出敦煌郡昆仑塞，征讨西域，同时命耿秉、刘张都交出调兵符，归属窦固。汉军各部共一万四千众，其后大军出玉门，先在蒲类海边击败了盘踞在白山的北匈奴，而后又进军攻打车师。

永平十七年（公元74年），窦固、耿秉率军再出玉门后，车师人很是紧张，当时车师有后王、前王，前王即后王之子，两个王庭相距五百多里。窦固认为汉军距后王所在不仅路远，而且山谷深险，若是攻后部，则士卒会因为苦寒而士气低落的，故而欲攻前王，然而耿秉却认为应当先去打后王，所谓“并力根本，则前王自服”。而后，在窦固“计未决”的情况下，耿秉便奋然起身“请行前”。乃上马引兵北入，众军不得已，于是并进，此战斩首数千级。

耿秉乃是建威大将军耿弇的侄子，大司农耿国的长子，史载其博通书籍，善说《司马兵法》，尤其喜好将帅用兵谋略。初任郎官，因屡次上书谈论军事，常称“中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴”，并认为“以战去战，盛王之道”，而当时汉明帝已经有心北伐，因此永平年间，汉明帝征召耿秉到宫中，询问他前后所上便宜方略，而后拜任为谒者仆射，自此耿秉深得皇帝的亲近宠幸，史载每次公卿集会议事，汉明帝常带耿秉上殿，访以边疆之事，而起又大多很对汉明帝的心思，因此皇帝对其颇为信赖。

此番率军突进，且斩首数千，自然使得汉军声威大震，而车师后王安得则是震怖不已，于是率数百骑出迎耿秉，但窦固的司马苏安想把全部功劳都归窦固，故而驰谓安得称“大汉最为尊贵的将领唯有奉车都尉窦固，其乃天子姊婿，爵为通侯，应先向他投降”。于是安得乃还，改派其部下诸将前来迎接耿秉，结果耿秉大怒，披甲上马，率其麾下精骑径入窦固军种，称“车师王降，讫今不至，请往枭其首。” 窦固听闻大惊曰：“且止，将败事！” 耿秉厉声到：“受降如受敌。”遂驰而赴之。安得惶恐，便走到城门，脱帽抱马足而降。耿秉便带着他去拜见窦固。车师前王也随之投降。自此，汉军遂定车师而还。

此后窦固于是上书建议重新设置西域都护及戊己校尉，明帝下诏，拜陈睦为西域都护，又命耿恭、关宠为戊己校尉，各自统领数百人，分驻车师后王部金蒲城及前王部柳中城。次年二月，朝廷下诏命窦固罢兵返回洛阳，自此东汉逐渐恢复对西域的控制。

当然了，东汉能够逐渐恢复西域的控制，与此时班超在西域的经营是有着莫大的关系的。