历史的教训——共产党是如何“买通”陈嘉庚的



对于政治家来说，吃饭也是政治。抗战时期，蒋介石、毛泽东先后请爱国侨领陈嘉庚吃饭，产生的严肃政治后果，连他们自己也没想到。

一

1940年春，旅居新加坡的爱国侨领陈嘉庚，带着众多南洋华侨的殷殷嘱托，率团回到祖国慰问抗日军民，第一站当然是战时首都重庆。蒋介石十分重视，下令不惜一切代价做好接待工作，务必让客人满意。他这样要求是有原因的。

陈嘉庚是同盟会出身的爱国老华侨，整个厦门的集美学村就是他用一生的积蓄捐献的。抗战开始后，他作为“南洋华侨总会”主席，负责组织整个东南亚地区侨胞支援祖国抗战的工作。在他的组织领导下，广大侨胞通过总会，逐月向国内捐钱捐物，抗战三年以来，共为祖国筹得约合四亿多国币的款项，捐献物资无数。总会还在新加坡和重庆设立制药厂，挽救了许多抗日将士的生命。所有这些，都是他们从牙缝里省出来的，因为当时的海外华侨大多生活在社会最底层。

抗战的生命线滇缅公路建成后，司机和修理工奇缺。陈嘉庚登高一呼，3 000多名华侨青年挥别亲人，冒着敌人的炮火，日夜不停地抢运军需物资，许多年轻的生命就永远地留在了这条公路上。可以说，没有陈嘉庚和广大华侨，抗战的胜利肯定要推迟。

按照蒋介石的指示精神，国民政府成立了阵容庞大的欢迎委员会，由中央宣传部、财政部、侨委会等20多个党政军重要部门组成。在财政极其拮据的情况下，列支了充足的接待资金，其中光宴请费用就达八万元——根据中国物价的相关历史资料推算，当时这笔钱能买800头牛！

这样，陈嘉庚在重庆的60多天里，正事没时间做，每天被迫在各种宴会中疲于奔命。国民党的高级干部无不以陪陈嘉庚吃饭为荣，美酒佳肴越是高级、越是罕见，越有面子。

但不管什么山珍海味，陈嘉庚一口也咽不下去。他知道钱是怎么来的，大敌当前的中国有多么缺钱。“前方吃紧”、“后方紧吃”，是战时首都大小官员的常态，行政院长孔祥熙在办企业，政府派来为陈嘉庚服务的司机虚开汽油费发票，这些都让陈嘉庚极为反感和痛苦：这样的政府能领导全民共赴国难吗？民族复兴还有希望吗？

陈嘉庚再三恳求就此打住，对方认为这是客气话，不开宴会怎么表达感情？无奈，陈嘉庚不得不空中喊话，连续三天在国民党的机关报刊登罢宴声明，这在全世界也是少见的：

“在此抗战中艰难困苦时期，望政府及民众实践节约，切勿消耗物力！”

重庆让他感到窒息，“绝无一项稍感满意，与抗战艰难时际不甚适合耳！”到滇缅公路看望过他的子弟后，尽管蒋介石不高兴，陈嘉庚还是决定奔赴传说中的延安，看看偌大的中国是否真有净土。

二

1940年6月1日晚，毛泽东设宴款待陈嘉庚。

说是宴会，不如说是穷人家惯常的一顿家常饭，没有地毯、鲜花、美酒、刀叉，不拘礼仪，十分寒碜。而且是露天的，地点在毛泽东的窑洞外。餐桌更特别，一张大桌面搭在破旧的小方桌上。桌面坑坑洼洼，铺了几张旧报纸遮丑。就在宾主相谈甚欢的时候，一阵风把报纸吹得老远，也没人去追。吃的是毛泽东自家菜园子里种的大白菜、豆角，最讲究的也就是每人一碗鸡汤。

1940年，延安军民欢迎陈嘉庚先生的到来。

实在拿不出什么好东西，毛泽东恳请客人谅解。至于鸡汤，他解释：这是邻居大娘家唯一的一只鸡，正下着蛋呢，她听说我贵客临门，悄悄宰了送来的。

陈嘉庚一听，差点儿落泪。这个山沟里的党的质朴廉洁，官民关系的水乳交融，还有上上下下饱满向上的精神状态，跟重庆的腐朽堕落截然不同，让他眼前一亮。

这天晚上，陈嘉庚悄悄对秘书张楚琨感慨，蒋介石像皇帝，毛泽东像农民，“得天下者，共产党也！”张楚琨后来这样分析：延安之行是陈嘉庚一生的转折点和里程碑。

一回到重庆，精神焕发的陈嘉庚马上召开记者会，直截了当地告诉全国人民：延安让我“如拨云雾见青天”，中国的希望在延安，“为我大中华民族庆幸！”从此与国民党分道扬镳。后来，南洋华侨的捐献源源不绝地流向中共领导下的抗日根据地，其中包括中央领导层使用的福特轿车。

此前，因为国民党是“正统”，又值大敌当前，陈嘉庚一直是坚定的拥蒋派，真心诚意地宣传“蒋委员长乃是中国国内外四万万七千万同胞共同拥戴之唯一领袖”，他是民族的救星、中国的未来。

力群 延安（木刻）

陈嘉庚的转变重创了国民党的合法性，蒋介石大为震惊，深感耻辱。他一辈子也想不通：我对他那么好，他为什么打我的脸？为什么去了一趟延安，就变了一个人？共产党到底用什么买通他的？

作为大地主、大资产阶级的代表人物，蒋介石当然不会明白，东拼西凑的一顿农家饭怎会有如此功效，竟让自己的美味珍馐全打了水漂。他更想象不到，共产党一个攻无不克的传家法宝，叫作艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗中蕴含着强烈的的精神能量，蕴含着人心向背的密码，根本不能用物质的东西来衡量。

千万不要笑话蒋介石。随着时光的流逝，对艰苦奋斗的本质和价值，连我们自己也会模糊不清，不然哪里来的“四风”？

三

第一，艰苦奋斗的作风反映了共产党的本质。

毛泽东说，共产党的作风就是艰苦奋斗，“这是每一个共产党员，每一个革命家的作风”。人民大众看问题非常直观、感性，判断一个政治力量到底是为自己服务，还是为人民服务，他们就看你是奢侈浪费、贪污腐败，还是艰苦朴素、与群众同甘共苦。

从共产党的作风中认识共产党的，何止千万，陈嘉庚只是其中之一。原国家副主席荣毅仁曾含着泪水告诉刘源将军，他过去不了解共产党，还挺怕的。上海解放那天早上，他发现解放军就睡在街道上。他动员战士们到院子里去休息，对方只是为伤员要了一壶热水。荣毅仁心里一下子就明白了：国民党回不来了!

像陈嘉庚一样，许多人也是从国民党腐朽不堪的做派中，对国民党彻底失望的，甚至包括一些很坏的人，比如客死香港的杜月笙。

新中国成立前夕，蒋介石的江湖兄弟杜月笙携全家取道香港，打算去法国定居。但是杜月笙一病不起，根本不可能长途旅行。家人建议就近去台湾，杜月笙直摇头，让女儿去汇丰银行取回一个小箱子，里面装满了借条。在这些借条中，最少的一笔是5 000美元，最多的是500根金条，债务人统统是国民党的高级干部，个个有头有脸，经常上报纸的！

得人心者得天下，看似一个简单的政治常识，根本不需要什么高深理论阐释。但国民党之所以毫不在乎人民怎么看它，共产党之所以始终心存敬畏，作风清新，差异来自“我是谁”、“为了谁”这个本质问题。本质决定作风，作风就是人心向背，所以“作风问题关系党的生死存亡”。

第二，艰苦奋斗是中华民族的性格特征，也是中国共产党人的价值取向。

中华民族的生存条件在地球上是比较恶劣的，却能生生不息，愈挫愈奋，不断发展壮大，这在世界上独一无二。这是因为在漫长发展历程中，中华民族形成了不畏艰难、勤奋节俭的民族性格，也就是艰苦奋斗精神。

艰苦奋斗精神的本质是“奋斗”，即奋发有为、百折不挠。它让人超越物质的制约，让主观能动性对客观世界产生巨大的反作用，从而不断改造客观世界。可以说，没有这种精神，就没有中华民族的今天和明天，更不要说民族复兴。《周易》所谓“天行健，君子以自强不息”，就是这种精神的写照。

中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，它的政治理想是国家独立、民族复兴、社会进步和人民幸福。这种锐意进取、蓬勃向上的政治追求，完全契合中华民族的精神脉动。所以，艰苦奋斗不但是中华民族的性格特征，也是中国共产党人的价值取向，人民拥护共产党，源于其在民族的沃土中植根至深。共产党是中华民族的先锋队、火车头，中华民族的精神文化是共产党力量的源泉、前进的动力，二者浑然一体，不可分割。

经常有人这样理解艰苦奋斗，多少年重复着一句话：我们国家现在底子薄，不能奢侈浪费。言下之意，过去艰苦奋斗是物质条件逼的，物质丰富之后，艰苦奋斗就不重要了。如果这样理解，就把哲学层面的精神追求和党的浩然正气，贬低为低层次的经费问题。

认识差之毫厘，行动谬以千里。前些年“四风”愈吹愈烈，许多干部的日子越发高端大气上档次，怎么舒服怎么来，工作却得过且过，不在意与人民群众渐行渐远，这跟我们对艰苦奋斗的认识肤浅，关系很大。

陈嘉庚赠送的福特轿车运抵延安后，中办本来准备用作毛泽东的专车，但他坚决要求集体使用，这与物质匮乏不能说毫无关联。但住进中南海里之后，毛泽东的睡衣上一直打着补丁，连泡过的茶叶都要嚼碎吃掉，难道建国之后我们比延安时期还要困难，党的领袖竟穿不起一件好衣服、喝不起一杯好茶？

如果狭隘地认为艰苦奋斗就是贫则俭、富而奢，其实李自成、洪秀全和许多封建皇帝都是这样做的，那共产党的过人之处在哪里？现在中国的GDP已经位列世界第二，不远的将来还会雄踞第一，物质条件早已今非昔比，党中央为何花这么大的精力反腐败纠“四风”呢？为什么要强调教育活动有结束的时候，但“作风建设永远在路上”呢？

第三，艰苦奋斗契合现代政治文明，体现了党的现代性、先进性。

中西文化有许多差异，但都推崇勤俭节制。早在先秦的《尚书》中，中国人就提出“克勤于邦，克俭于家”。几乎所有的西方哲学家都认为，节制是人最大的美德。到了现代社会，克勤克俭的哲学思想由个体推及社会，不但成了政治和政治家的共同戒律，还外化为国际社会的主流政治伦理。

“作风问题是腐败的温床”，而挥霍浪费、贪污腐败消耗的都是民众血汗，民众不可能拥护。所以世界上不论什么性质的政权，无论是真是假，能不能做到，对反腐倡廉这个“政治正确”都不敢怠慢，都乐意占据反腐败这个道德高地，不然就不会有《联合国反腐败公约》。全球总共200多个国家，国家间存在共同政治语言，各国一致认为属于全人类公害的，无非是腐败、犯罪、污染、疾病等少数几件事。

看起来，人们要求政府节约的是财政支出，实际上需要节制的是权力。不受制约的公权力导致腐败和浪费无休无止，与公共利益和人类政治文明格格不入，最终使得执政者失去合法性和统治基础。

重庆的挥金如土，暴露了他们的愚顽落伍、暮气沉沉；延安则主动顺应和引领时代潮流，坚定地站到人民一边，党的青春活力和精神魅力熠熠生辉。两相对照，陈嘉庚和全体中国人民一样，不可能有第二种选择。