安德海出京丧命

＞＞时间：1869

太监制度是一种畸形的存在。很早以来，为了能够更好地享受生活，而且不让独处深宫的后妃做出苟且之事，皇帝们使用一些被阉割的男人来负责粗重的工作。这些男人的心理受到了相当的扭曲，大多是一些变态的人，也是一些可怜的人。

宠信太监

明朝统治的数百年间，太监的权势极大，明朝的败落可以说有一大部分都是因为太监干政。前有覆辙，于是清朝从顺治年间就设立“铁牌”，严格地规定，“内监有不奉旨出京者斩”、“后宫人等，干预朝政者杀无赦”。可到了清朝末年，这个规矩已经渐渐消失了。

安德海是慈禧太后身边最为受宠的太监之一。因为慈禧太后喜欢听戏，而这个伶俐太监又有一副好嗓子，所以很得慈禧太后的青睐。再加上当年咸丰帝暴死，是安德海冒死逃出避暑山庄，给恭亲王奕䜣送信才换来了密捕顾命大臣的成功和两宫的垂帘。安德海因此也更加跋扈起来。传说，恭亲王福晋的远房侄子阿布喀，匆匆上殿与安德海擦肩而过，忘了道一声“安公公好”，竟被安德海借机害死。不过，安德海也因此种下了祸根。

金錾云龙纹执壶和金盅·清

此壶以纯金锤打而成。壶身刻龙戏珠的图案。塔形壶盖上有弦纹三道，将壶盖分为四层，每层刻二龙赶珠。盖顶与壶柄有金链相连，底足为喇叭形，造型优美，纹饰刻画精致，显示了极高的工艺水平。

太监出京

同治八年（1869），同治皇帝大婚在即，安德海想借此机会出宫走走，他就在慈禧太后面前乘机密请，想亲往江南，督制龙衣。慈禧太后虽然很宠爱这个太监，但无奈祖制有规定，内监不得出宫。安德海知道慈禧太后向来喜好装扮，就说道：“江南织造向来进呈的衣服多不合适，现在皇上将要大婚，这龙衣总要讲究一点，不能由他随便了事。而且太后常用的衣服，也多是不合用的，所以奴才想亲自去督办。这样一来，太后您也风光不是？”这话说到慈禧太后的心里去了，就放安德海出京，不过也告诉了他，路上不要招摇。

安德海一出京，就把太后的告诫抛到脑后，一路上坐着大船，插着“奉旨钦差采办龙袍”的大旗招摇过市。沿途的官员们也争相逢迎巴结，百般讨好。

命丧济南府

这一天，安德海来到了山东德州境内。山东巡抚丁宝桢是当时有名的清官，早就看不惯安德海的做派，他一得到消息，就知道这是个除掉此人的好机会。丁宝桢自知身份和资历不够，就派人将安德海在路上的行为，细细地写了一封信，连夜派人进京送到了恭亲王奕䜣的府上。

奕䜣因为安德海以慈禧太后为依靠，干预朝政，早就有除掉他的心，一接到丁宝桢的密信，就瞒着两宫太后，以内务府的名义，下了一道密令：“着直隶、山东、江苏各督抚速派干员，严密拿捕，拿到即就地正法。”丁宝桢接到密谕，立即派兵追捕，在泰安县内抓住安德海，押赴济南。

在府衙大堂上，安德海气焰器张地说：“丁宝桢，你连安老爷都还不认得，做什么混账抚台？”丁宝桢也不和他辩驳，便离了座位，宣读密令，读至“就地正法”四字，安德海才开始害怕，伏地哭道：“我是奉太后懿旨出来督办龙衣的，丁抚台，看在太后面上，望你饶我一命！”丁宝桢道：“你说是奉旨出京，圣旨何在？”安德海是奉了太后口谕，哪里有什么圣旨。丁宝桢看他无言以对，就挥手命人将他带出去处斩。

事后慈禧太后知道此事，可惜为时已晚，而且顺治皇帝订立的祖制，她也不能公然违反。这件事情，就这么不了了之。丁宝桢作为一名汉官，敢将慈禧太后的亲信太监就地正法，也反映出清朝后期，朝廷倚重汉官，皇权削弱，汉人督抚权力增长这样一个现实。

历史词典

清朝晚期的生活器用

所谓器用包括关系到人们日常生活的家具、文具在内的各种日用品。清朝的生活器用，初期基本沿袭明式，乾隆时宫廷器用比较有特色，多种工艺综合运用，造型繁复，装饰华丽。进入晚清，人们的生活器用发生了很大变化。室内用具如床、桌、椅、柜、案、几、凳等器具，仍是中国传统家庭所必备的器具，而外来西式家具也产生了深刻影响。晚清不少达官贵人，建西式花园洋房，按西式布置家具。慈禧太后、光绪帝的居室也有钢琴、沙发等西式家具器皿。照明器具仍普遍使用油灯和蜡烛，新式煤油灯、煤气灯、电灯也相继出现，主要在城市中应用。计时器方面，在西方钟表传入前，中国主要使用日晷、漏壶等计时器计时。明末西方钟表传入，但数量稀少。晚清以来，西方钟表进口日益增多，挂钟、座钟、怀表、手表等陆续出现在中国的城市、乡村教堂和地主乡绅家中。中国传统缝补衣服历来依靠手工，19世纪六七十年代，缝纫机传入中国，出现在一些官商士绅的家庭中。文化器具除沿用传统的“文房四宝”（笔、墨、纸、砚）外，晚清以来，西式文具如铅笔、钢笔、墨水、西式纸张等也开始流行。