杨广自杀记

杨广自杀记Ⅰ——看不见，不想看

很久没有说到杨广了。自从雁门之围后，杨广就不再是隋末的主角，隋末的主角变成了起义军，尤其是李密、翟让所率的瓦岗军，杨广只是个配角，当然，这个配角有些抢戏，某种程度上说，隋末到底发展如何，要看他的脸色。

那么，杨广最近在干啥呢？请看：

大业十二年，杨广诏命毘陵通守路道德集结十个郡数万人的军队——干啥呢？造宫苑……而且，规模还不小，“周围十二里，内为十六离宫”，而且是“大抵仿东都西苑之制”，更牛逼的是——而奇丽过之……

杨广甚至还想在会稽郡也造宫苑，结果好歹赶上叛乱，没造成……

该年三月，杨广还跟群臣在西苑的湖边上宴饮，令学士杜宝编纂《水饰图经》，采集古时候的水上事件七十二件，令朝散大夫黄衮用木头雕刻，上头还有妓航、酒船，而且“人物自动如生，钟磬筝瑟，能成音曲”。

不久，杨广还在景华宫征求萤火虫——干啥用呢？夜出游山照明用……效果据说还不错，因为萤火虫抓的挺多，有数斛，拿到晚上后，“光遍岩谷”。

有人问，照明可以用蜡烛啊，这抓萤火虫能抓到“光遍岩谷”，这得费多大劲？这么说的，就是一个字儿——土，不能理解杨广的艺术气质。

当然了，杨广的艺术气质不免带来了一个问题——折腾。

国家乱到这个地步，杨广同志还有心思游湖造离宫夜出游山，我们也只能无语了。或许有人有疑问——杨广到底知不知道问题的严重性？

其实呢，杨广确实也问过近臣，说最近盗贼情况如何啊？

宇文述说，越来越少了。

杨广又问，越来越少是多少？

宇文述说，不及往年的十分之一。

宇文述当然是在扯淡，但他为什么要扯淡呢？看看苏威的遭遇就明白了。

苏威的人生，在文帝一朝经历了起起伏伏后，早没了当年忤逆龙鳞的锐气，如今，所以到了炀帝一朝，被重新启用后，苏威也就学会夹着尾巴做人了。

但是，夹着尾巴做人的苏威，到了关系到王朝兴衰的时候，也再也夹不起尾巴了，毕竟，他是有良心有理智的臣子。

苏威就不同意宇文述这么糊弄，这可是要亡国的大事，杨广这么搞下去，跟当年秦二世胡亥有啥区别？当年陈胜吴广登高一呼，天下云集而应，结果手下人上报，说盗贼很多啊，很难搞啊。胡亥二世什么反应？难搞？不是因为你们没出息吗？给我拉出去，死啦死啦的。再然后手下人上报军情的时候，就不敢再说难搞了，只要胡亥问，答案就一个，很轻松啦，搞的定啦，皇上放心啦。所以说，胡亥为什么是亡国之君？都这样了还不亡国，太没天理了。

苏威不想亡国啊，他毕竟是先帝老臣啊，眼看着先帝创下的基业，就要这样亡于二世，心里非常别扭，所以，宇文述在糊弄的时候，苏威做了一个动作——引身隐柱。（把身子藏到柱子后头）显然，苏威这是要引起皇帝的注意。

杨广果然注意到了苏威，把他叫过去，问他，你认为情况是怎样的？

苏威回答：“老臣不是管这个的，也知道具体盗贼现在发展到多少了，但我担心的，不是人数多少，而是盗贼离京师越来越近了。”

杨广也很疑惑，问他：“怎么说？”

苏威回答：“当日，盗贼盘踞长白山（山东省邹平县南部），而今，却近在汜水（河南省荥阳县境内）。而且当年征收租赋的丁役，现在哪去了？难道不是这些人都变成盗贼了么？陛下，您此前听见的对盗贼的奏报，都是胡说八道，所以才没能及时处理，酿到而今的地步。再者说，当日在雁门，您已经答应了，说要停止征辽，现在又再度征伐士兵，盗贼又怎么会平息呢？”

听了苏威的大实话，杨广什么反应呢？杨广的反应是——帝不悦而罢。

杨广不高兴，但是，奇妙的是，他只是不高兴而已，他没有做出反应。

苏威犯了杨广的忌讳，以他对杨广的了解，其实他未尝不知道继续这样下去，他的下场会很惨，但是，苏威毕竟是隋文帝的旧臣，不管棱角被磨到什么程度，他终究还是对家国天下有着一份责任心的。苏威就跟当年的李斯一样，其实李斯何尝不知道胡亥孺子不可教？他何尝不能事不关己高高挂起？知道，做不到。

于是，五月五日，也就是端午节，国家按例是要庆贺一番，大臣们也都给杨广送礼物，以求讨得圣眷，但大多人送的都是珍馐美味，稀世珍宝——这是安全牌，反正皇帝不喜欢也不会不高兴；惟独苏威送的是《尚书》。

《尚书》是本什么书呢？这本书记录的是秦朝以前的中国历史，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，是儒家经典之一，又称《书经》，是四书五经中五经的一本。当然，先秦史并不是信史，后人加了很多东西进去，尤其秦始皇焚书坑儒的时候，《尚书》是遭到最多损毁的，但是，信史不信史并不重要，重要的是，是不是于世有益，从这个角度说，当然是于世有益的。

苏威送《尚书》，意思是要讽喻杨广，让他吸取古人教训，让他重新振作起来，解决问题。结果，吃力不讨好，被人抓到了把柄，有些小人对此曲解了一番：“《尚书》里面有《五子之歌》，苏威这老家伙很不客气啊。”

《五子之歌》是什么东西呢？夏朝是大禹的儿子夏启所建，但是传至二代太康的时候，就因为各种政治危机，而被有穷国的后羿侵占，史称“太康失国”。太康的五个弟弟和母亲被放逐洛水，而后做了《五子之歌》：

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”

其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”

其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”

其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”

简单解释一下，其一是说要“敬民”；其二是说要“远离声色犬马”；其三是说要吸取陶唐氏因失德而致亡国的教训；其四是太康废绝了大禹的法典以致失国；其五是感叹如今被逼至洛水的悲凉，对失德亡国表示悔恨。

当然，根据现代人的考证，太康失国的政治背景还是很复杂的，他的五个兄弟大概也没有资格一人一句去数落太康，这《五子之歌》也有可能是后人的杜撰，但是，不管怎么说，《五子之歌》是后人对君主的一种警示。

苏威献《尚书》，政治意义是不是要用《五子之歌》警示即将亡国的杨广呢？这就不得而知了，但是，可能性是存在的，毕竟杨广和太康，某种程度是相似的——他们都是二世君王，又同样“游猎无度”。但是，这话在杨广听来，就是别有一番滋味在心头了。杨广是个很高傲的人，一心想当万世之主的，苏威这小子居然把我当成太康这样的亡国之君？是可忍，孰不可忍？这已经快要触及到杨广的心理底线了，他非常非常的生气，但是，妙的是，杨广又忍了。

过不多久，杨广又找苏威来商议东征（容我吐槽一句，这丫还真没完了）的事情，苏威是这么回答的：“现在这场战役，我觉得没必要发兵，只要赦免天下的盗贼，就能得到数十万雄兵，让他们前往东征，他们因为感激皇上免除他们的罪责，一定尽心竭力，争相立功，高丽就能轻松搞定了。”

苏威这番话说的，简直就是在抽杨广的嘴巴子啊。

杨广的反应呢？帝不怿。看到老大不高兴，苏威的政敌们情绪高涨了，准备要落井下石了，知道杨广的情绪已经到了一个临界了，只需要再添一把柴，苏威就要倒霉了，于是，裴蕴同志出现了。

裴蕴是这么说的：“老小子太不像话了！天下哪有那么多盗贼？”

杨广也很不爽：“老小子奸险得很，居然拿盗贼来胁迫我，我早就想反驳他了，只是一直都忍着。”这句话回答的很奇妙，杨广并没有附和裴蕴，说盗贼没有那么多，他只是说苏威倚老卖老，想要以此胁迫于我，我忍他很久了。

裴蕴于是就了解了杨广的态度，原来杨广想动手很久了，只是一直忍着，不要紧，皇上的需求就是对臣下的要求，不用忍，有办法，我去搜集黑材料去。过不多久，黑材料上来了：“苏威当年在高阳选拔官员，滥授别人官职，前番在雁门，有畏惧突厥，说要返回京师。”

有这两条就够了，杨广顺水推舟，将苏威下狱，去官，贬为民。

过不多久，又有人上报说苏威有跟突厥勾勾搭搭，裴蕴接到了这个案子，就想借着这个机会，把苏威除了。杨广的态度又很奇妙——苏威当时不知道怎么为自己辩驳，只是一听磕头道歉。杨广的反应是，“悯而释之”，还说，不忍心杀了他，只是将他子孙三世都解除了爵位而已。

苏威终于倒霉了，但是，这种倒霉的方式却很奇妙。为什么说奇妙呢？因为杨广并没有杀苏威。杨广并不是善男信女，对待忤逆他的人，他也很少会有这么仁慈的时候，尤其是，苏威只是前朝老臣，而且也并不是杨广宠臣——同是前朝老臣，同样出言顶撞，贺若弼就没有那么走运，直接被杀了。

杨广一次次忍让苏威，最后不杀苏威，仅仅只是对老臣的怜悯吗？恐怕没有那么简单。或许有人会拿杨广跟胡亥作对比，但是，我认为，二者还是有本质区别的。胡亥听到不利的消息后，勃然大怒，将上奏的大臣们通通斩首；而杨广听到不利的消息后，虽然也是不高兴，但却没有做出反应，他连续忍了苏威三次，要不是裴蕴作祟，他可能还会忍下去，而且就算他没有再忍，他也没有下死手。杨广采取了一种杀威棒高高举起，而又轻轻放下的做法。

这说明什么呢？这是不是说明，杨广还没有混蛋到认为苏威在扯淡呢？事实上，杨广的忍让，杨广的不杀，这些奇妙的反应，都证明了一点——从理智上，杨广认可了苏威的说法，但是，从感情上，杨广却无法接受这种说法。最终，杨广的感情战胜了理智，他对此事的态度，可以用一个专业术语概括——鸵鸟心态。

鸵鸟是这样一种动物，当它意识到周围有危险发生时，它既不会选择勇敢抗争，也不会立即选择逃离现场，它会把头埋在沙子里，就好像它眼睛没看见就认为事情没发生一样。杨广现在就是这样，他知道天下大乱吗？他知道。但他愿意振作起来面对这一切吗？他不愿意。典型的鸵鸟心态！

一般来说，有鸵鸟心态的人，都是那种看上去很脆弱的人，然而，杨广看上去是个脆弱的人吗？不，一点也不。在登位之前，杨广是个可以为了利益而压抑自己本性的人，在登位之后，他是个目空一切唯我独尊的人。杨广是个疯子，一个彻彻底底的疯子，哪怕他三次东征已经彻底证明了自己的失败，他也不愿意就此认输。这样的一个疯子，他要么用极端的方式来造就自己，要么用极端的方式来毁灭自己，但是，我们怎么来理解，面对危机，他会选择逃避自己呢？

杨广真是个奇妙的人，我们不得不再次从人性的角度来解析一下他了。

杨广是个自信的人，自信到偏执，不撞南墙不回头，撞了南墙还不回头，他应该不会有鸵鸟心态，但是，人都是有两面性的。我们经常会见到一类人，他们表现出来的一面，跟实际内心的一面，是完全不同的。我不是学心理学的，所以不知道这是种什么现象，但我碰过这种人。

比如说，我初中时有个同学，他个子不高，体育不好，学习也很烂，但是，他总是在同学面前表现出我很牛逼的架势——我刚见到他的时候，他就摆出一副看不起我的样子，吹嘘自己多牛逼；因为这个道理，他经常会挨揍，所有人都讨厌他。我跟他同学两年，对他极其厌恶，我一度很不理解为什么他要表现得这么欠揍，为什么明明自己不行，却硬要吹嘘自己行，而且在屡屡挨揍之后还不做任何改变。初三的时候，我们重新分了班，但据同学说，他还是老样子。

现在我有点理解了。其实，我这位同学，未必不知道自己不行，他内心可能太知道自己不行了，内心深处，他可能是极端自卑的，但是，正因如此，他才要用装逼的一面来保护自己，内心的极端自卑和外表的极端自大，就这样融为一体。

所以，这个世界上有两种人骨子里是自卑的，一种人，他骨子里和现实里完全一致，就是自卑；但另一种人，他表面上看不到任何一点自卑的迹象，他反而表现得极端自大，他用这种方式来拼命掩饰骨子里的自卑。

或许，我们还可以在动物界里找到类似的现象。中国有句谚语，叫做“会叫的狗不咬人”，当然，并不是所有会叫的狗都不咬人，这是一种生活经验。狗的“叫”说明什么呢？说明它怕。所有动物都这样，它们表现出攻击性，都是因为感受到了外部的威胁。然而，一支会害怕的狗，它的攻击性也只是表现在“叫”而已，这是一种警告。所以，会叫的狗，看起来凶，其实骨子里不凶，看起来的“凶”只是要掩饰骨子里的“不凶”。

杨广或许也是这样一类人，他的偏执，恰恰说明了他内心深处的脆弱。一个真正自信的人，是能够用正确的态度来面对失败和胜利的，他们是很淡然的；然而，杨广却做不到宠辱不惊，他对自己的决策失败耿耿于怀，他明知道自己已经失败，却不能放手，他非要沿着这条路走到黑，一直证明自己能够成功才停下脚步。这是自信吗？不，这是自卑。

因此，杨广这样一个疯子，为什么会有鸵鸟心态？答案已经很明显了。杨广其实并没有表面上看起来那么自信，他骨子对自己很没有信心，所以，他需要通过做一点事情，来寻找自己的存在感。他想要成为一个万世之君，所以，他才会想要迁都洛阳；他才会修筑“利在千秋，罪在当代”的大运河；他才会要四处巡行，展示自己的君王威严；他才会要搞面子外交；才会屡败屡战，东征高丽……然而，当他发现其实自己做的事情达不到自己的预想，反而越来越糟时，他会有两个反应，一是继续做，一条路走到黑，不敢承认自己的错误，二是逃避自己，将头埋在沙子里，即便理智上承认了失败，情感上也拒绝承认。

我想，这就是杨广，一个真实的杨广，他并不傻，他跟胡亥二世完全不同，他只是有性格缺陷，如此而已。

杨广自杀记Ⅱ——弃关中，幸江都

大业十二年六月，苏威起起伏伏的宦海生涯宣告结束，他解脱了；该年七月，骨鲠之臣樊子盖病逝；杨广身边，已经没有重臣敢于直言恳谏了，有的只有宇文述、裴蕴、虞世基这些惜身忘义只知唯唯诺诺的顺臣了。

该年七月，著名潮男宇文述同志，不知是出于什么考虑，给杨广提出了一个让他坠入深渊万劫不复的建议——巡幸江都。

有没有人劝谏呢？有。有哪些呢？

右候卫大将军酒泉赵才劝谏：“而今百姓疲敝，府库空虚，盗贼风气，政令不行，所以请陛下返还京师，以安社稷。”

杨广的态度是“大怒”，当即把赵才打入了大佬，过了个把月，他的心情勉强平复之后，才把赵才给放出来。

赵才这已经算是走运的了，有不走运的：

建节尉任宗也上书极力劝谏，结果下场是——在朝堂上被杖杀。

奉信郎崔民象也因为起义军风起云涌，在建国门上表劝谏；结果惹来了杨广的滔天之怒，当即将其摘除了顶戴花翎，而后处死。

杨广抵达汜水后，奉信郎王爱仁又上表请求返还西京，结果杨广将其斩首，随后不管不顾的继续前行。

到梁郡后，有人拦了御驾，上书劝谏：“陛下若遂幸江都，天下非陛下之有！”杨广的反应一如既往——斩！

……

一句话，朕意已决，有敢上书切谏者，立斩不赦。

于是，尽管大臣们几乎没几个愿意去的，

朝臣皆不欲行，说明他们也明白，这个时候做这种选择，与自杀无异，只是不敢再说而已。于是，为什么巡行江都会让杨广万劫不复呢？

其实，问题需要分两方面来看，一是离开长安，二是巡行江都。

长安或者说关中有多重要？我们回顾一下中国历史就知道了。

东周春秋战国长达五百余年，先有春秋五霸，后有战国七雄，最终统一天下的却是秦国。秦国为什么获胜？原因很多，但最关键一条，是因为他们占据关中。为什么这么说呢？因为其他因素，人才啊，治政啊，军事啊之类的，在五百年的时间里总是在发生着此消彼长的变化，总有一段时间，某个国家做的好一些，而其他一些国家做的坏一些，但是，一段时间的好，一段时间的坏，却不能根本性打破战略平衡，这也是这段分裂期长达五百年之久的关键原因。什么东西是不会因为时间变化的呢？只有一条，地理条件。

因此，在东周列国时代，真正决定了大一统结局的，是地理条件。关中的地理条件优越在什么地方呢？四个字，易守难攻；两个字——稳固。这个优越性，如果说在短时间内无法体现出威力的话，那么，在五百年的时间里，就足以让秦国这个后方最稳固的诸侯国积累起足够的优势，最终一统天下。

秦朝历经两代而亡，接下来进行的是楚汉之争。

楚汉之争的过程是怎样的呢？简单说，就是刘邦不停的在输，每次都输得只剩几人几骑仓惶亡命；而项羽不停的在赢，每次都把刘邦弄得东奔西逃狼狈不堪。然而，奇妙的是，最终的结果，却是不停在输的刘邦打败了不停在赢的项羽，以至于项羽临死的时候，都非常的想不通，为什么他这么能战，却要输给刘邦，他大喊：“此天之亡我，非战之罪也。”

后人分析楚汉之争的胜负，多是从领导人的个人素质着手的，连刘邦本人也是如此，他称帝后，跟大功臣们谈论他之所以赢项羽之所以输时，就谈到了用人的问题，他说萧何、张良和韩信都是当世人杰，能为他所用，而项羽有一范增而不能用，这是他能赢的关键。

但是要我说的话，刘邦说的诚然不错，但更重要的原因，是因为他占据了关中。在楚汉之争胶着于荥阳时，刘邦的大后方从来没有遇到过任何骚扰，而项羽的大后方彭城，却面临着彭越神出鬼没的窜扰，正因为这一点，刘邦能够屡败屡战，屡屡东山再起，而项羽则赢得起，输不起。

以后我们还会发现，唐朝李渊李世民父子之所以能在隋末群豪中脱颖而出，最关键的原因，也是他们先下手为强，占据了关中。

秦国在东周列国中脱颖而出，刘邦在屡战屡败的情况下战胜项羽，李渊李世民削平隋末群雄，这些都表明了关中在“争胜”中的关键作用，因此，当日杨玄感叛乱时，李密在他的中策里就谈论到了“如果要打持久战，必须先取关中”的看法。实际上，关中的意义，远非“争胜”而已，还有“避败”的效果。

关中为什么能避败呢？道理很简单，它背靠的是陇蜀，就算你保不住关中，起码也有背后的陇蜀可做战略后方，你永远会有后路。

关中的“避败”作用，在唐朝末年的黄巢起义中体现的淋漓尽致。

黄巢是中国历史上最牛的流寇，这个最牛体现在什么地方呢？一是活动范围大，先后两渡黄河、四渡长江；二是坚持时间长，足足坚持了十年时间；但最重要一条，还是他攻入了唐朝的政治中心长安，建立了大齐政权。

然而，牛逼霸道如此的黄巢，最终还是不免失败的结局，为什么呢？是因为对手太强吗？当然不是，黄巢的对手，是唐僖宗，而唐僖宗的能耐，从他的谥号中就可窥见一二——僖。“僖”是什么意思呢？表面上看，是喜乐的意思，实际他一点都不喜乐，他只活了二十七岁，生命中经历了多次政治危机，有过几番颠沛流离。我觉着，这个“僖”更多是“嬉”的谐音。

用“嬉”来概括唐僖宗，是比较合适的，他即位时年仅十二岁，正是活泼好动的时候，他也很喜欢游乐，从斗鸡到赌鹅，从骑射、剑槊、法算，到音乐、围棋、赌博，能玩的东西，他统统擅长。当然，他最擅长最喜欢的还是马球，他在出逃长安之前，甚至用打马球赌输赢的方式决定剑南和山南道节度使的人选，他也曾对大臣自负的表示，如果进士科有击球考试，他应该能拿个状元。

这样一个孩子一样的皇帝，能有多强呢？但是，黄巢为什么还是输呢？因为唐僖宗虽然丢掉了长安，但他却躲进了川中；又因为黄巢没有赶尽杀绝，所以他能在川中号令全国，进行有组织有力量的反扑。

因此，黄巢虽然令大唐陷于崩溃的边缘，但是，一个“关中”的“避败”效果却让唐僖宗这样的孩子勉强撑住了社稷江山。

当然，退入川中东山再起的唐朝皇帝不只是唐僖宗，他那位大名鼎鼎的前辈唐玄宗同志，就在安史之乱中干过同样的事情，而且，唐玄宗也同样杀了回来。

因此，关中进可攻退可守，甚至丢掉之后还有后路可退，这无疑是兵家重镇，在政治风暴最激烈的时刻，是各股政治势力争相据为己有的要地，在隋末天下大乱之际，杨广同志却贸贸然离开长安，岂不是在自取灭亡？

而江都呢？江都能用来“争胜”吗？不能。能用来“避败”吗？还是不能。这不过是一个旅游胜地罢了，却并不是战略要地，在这样的时候来到这样的地方，岂不是在自取灭亡？

杨广此次东巡江都，跟他前番北巡雁门，情况如出一辙，他是在自寻死路。当然，这次为他掘墓的人，是他的好亲家宇文述。

当然，宇文述掘完了墓之后，并没有陪葬，在该年十月，宇文述就病逝了。宇文述留下了三个儿子，宇文化及，宇文士及和宇文智及。以后我们就知道，在为杨广挖坟掘墓这一点上，宇文家族是子承了父业的。

杨广自杀记Ⅲ——顺臣的“顺”

下一个表演的是虞世基。

虞世基也是大业初年选曹七贵之一，我们要来介绍一下此人。

虞世基本人不是北方贵族出身，他是南朝人，陈朝灭亡之后，他甚至还过了一段时间怏怏不平的苦日子，要靠教书来养家糊口。但是，在七贵当中，如果宇文述的受宠程度认第一，那敢认第二的就只有虞世基了。

虞世基为什么受宠呢？大概两个理由：

一、此人文才非常好，早年还有人将其比作潘、陆（西晋时的大文学家，潘是潘岳，陆是陆机（东吴名将陆逊的孙子））。大家都知道，杨广是个文艺青年，甚至说是文学发烧友，平时就爱舞个文弄个墨，北朝的那些大老粗们跟他都不对盘，他就喜欢跟南朝那些文人雅士混一块——文才极佳的虞世基自是很对胃口。

虞世基还不单是文才好，他最强的其实是他的记忆力。

《射雕英雄传》里黄蓉的母亲叫冯衡，传说一目十行，过目不忘，因为这个本事，还把周伯通给耍了，把《九阴真经》骗到了手。当然，一定会有人说这是金庸的艺术夸张，世上怎么可能有这样的人物？我要说，有，真有，这位虞世基就是这号人物，甚至，某种程度上说，他比冯衡还厉害。

据说，杨广这个皇帝有个特点，就是特别谨慎——看到这儿，可能有人一口鲜血喷书上了，杨广还谨慎？这年头还有疯子吗？同志们，我很严肃的说，杨广确实谨慎，他的疯狂和他的谨慎并不矛盾，他是谨慎之后再疯狂。两个例子：

一是杨广对于授官特别审慎，《资治通鉴》说：“帝颇惜名位，群臣当进职者，多令兼假而已；虽有阙员，留而不补。”也就是说，杨广一朝，很多大臣要升迁，杨广就舍不得，喜欢让他们“兼职”或者“代职”；要是有职位出了缺，杨广也更多是让这个职位缺着，也不让人补上。怎么样？谨慎了吧？

二是杨广很少在朝会的时候做决定，每次都是散朝之后，才把虞世基叫过去，侃侃而谈对一些事情的意见。

同志们，隋朝是个大帝国，每天的奏折，少说也有上百条，而杨广呢，又是个文艺青年，估计思维也蛮跳跃，都是想到哪就说哪，要搁一般人，听杨广这么山南海北的一通胡侃之后，脑袋就要炸了，更甭说别的了。但是，虞世基就厉害，他非但要听，他还要在听了之后，把杨广的意见记到脑子里，回来后就要拟旨。据说，每天虞世基回来都要写个上百页的条呈，详细复述杨广的意见，而且，从来没有遗漏，也没有错误。

大家想吧，虞世基这脑子是什么做的？冯衡背《九阴真经》够厉害了吧，但是，那玩意死的，说白了冯衡也就是个复读机；但是，虞世基不一样，杨广是活的，思维是跳动的，要把他的意见记下来还要整理出来，这是什么难度？所以我说，冯衡这样的人，不是金庸老爷子在夸张，真有这样的，比她厉害的也有，我们的虞世基不就比冯衡还厉害吗？

当然，光靠有才也是不够的，当官嘛，本事是其次，做人是主要，虞世基的最大能耐，就是他会当官，尤其会当杨广身边的官。

所以，第二个理由，虞世基会当官。

当官，尤其当皇帝身边的官，最重要的素质是什么？答案是，能把皇帝摸透。

同志们，杨广是个怎样的皇帝？大家看我介绍了那么多，能够真的说把他看明白吗？能吗？不能吧？相比较父亲杨坚，杨广要难懂得多，复杂得多。杨广这个人，大部分时候，都是疯子，一般而言，疯子通常都比较冲动，喜欢凭着一时情绪做决定，但是，偏偏杨广是个谨慎的疯子，他一点都不冲动，他做什么事情都三思而后行，然后，考虑妥当之后，再去撒疯……大家想想，杨广这还叫正常人吗？精神分裂吧？

杨广这样的人，要把他摸透，难度真不比解决哥德巴赫猜想低多少，但是，虞世基就行。虞世基这个人，平时不怎么说话，情绪也不外露，看着闷闷的，但是，但凡杨广找他，问他对一件事情的看法，虞世基一准儿说得让杨广心花怒放——原因是，杨广想怎么办，虞世基早猜透了。由于虞世基总能够提前知道杨广的意思，总能够让杨广高兴，所以，杨广想不宠他都难。《隋史》说：世基貌沉审，言多合意，是以特见亲爱，朝臣无与为比。

所谓选曹七贵，实际就是相当于现如今中共中央组织部的大佬，管人事的，正常讲呢，吏部尚书牛弘正经是管这个的，但是，真正的人事大权不在牛弘手里，在谁手里呢？在虞世基手里。《资治通鉴》说：虽七人同在坐，然与夺之笔，虞世基独专之，受纳贿赂，多者超越等伦，无者注色而已。这叫什么？这就叫鸠占鹊巢啊，但是牛弘有辙吗？谁让虞世基受宠呢？

得宠的宇文述贪敛无度，那么同样得宠的虞世基是什么情况呢？

虞世基呢，本来其实是个清纯好青年，孝顺娃，《隋史》记载了他母亲去世时的情景：俄迁内史侍郎，以母忧去职，哀毁骨立。有诏起令视事，拜见之日，殆不能起，帝令左右扶之。哀其羸瘠，诏令进肉，世基食辄悲哽，不能下。看得出虞世基不是演的，是真孝顺，母亲死了是真伤感。

但是，真当了大官之后，人变了，什么都来了，《隋书》又说：其继室孙氏，性骄淫，世基惑之，恣其奢靡。雕饰器服，无复素士之风。孙复携前夫子夏侯俨入世基舍，而顽鄙无赖，为其聚敛。鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市，金宝盈积。表面上看，是后妻在胡闹，实际上，虞世基自己要没那意思，后妻也闹不起来。

当然了，虞世基这个人，本质上跟宇文述不太一样，他早年其实还是有些气节的，只是，在杨广手下，在隋末政治的大染缸里，他个性中的另一面被放大了而已。在杨广出巡江都时，虞世基也有过良心发现的时候，他跟杨广建议，发兵屯洛口仓（当时江南经大运河运来的粮食均存于此地），以防万一，结果杨广什么反应呢？帝曰：“卿是书生，定犹恇怯。”杨广表示，读书人果然要胆小一点，虞世基一听皇帝这么说，也就不敢再废话了。

《隋书》表示：于时天下大乱，世基知帝不可谏止，又以高颎、张衡等大臣相继诛戮，惧祸及己，虽居近侍，遂唯诺取容，不敢忤意，为时人所讥。

如果只是唯唯诺诺，那虞世基只能说无胆，还不能说有害，然而，政治上有时候就是如此，走不了中间路线，不能含含糊糊，必须表态。虞世基目前就处在一个必须表态的位置上，他是怎么表态的呢？

内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻，但云：“鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀。”帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。

（这段话的主要意思，虞世基因为瞅准了杨广不爱听起义军的事儿，所以，大凡有此类奏报，虞世基都是瞎报，每次都说即将搞定。结果咧，杨广同志还真是能自我安慰，但凡有人不是这个口径，就会被杨广一顿臭揍，于是乎，起义军的情况就越来越严重了。）

杨广是只鸵鸟，他不敢面对现实，他在自我麻痹，他的态度直接影响了身边的近臣。虞世基这种臣子，我们很难说他是“奸臣”，因为他确实没有主观意愿要祸乱朝政，但是，他也跟“直臣”不沾边，因为他胆小，惜命，他不敢做任何出格的事儿，他只是介于“奸臣”和“直臣”之间，他是个“顺臣”。

所谓“顺臣”，就是说他没有自己的原则，他发表的所有意见，都是先斟酌一番，弄清楚皇帝的意愿，而后投其所好。如果说亡国或者兴国是一个化学反应的话，那么“顺臣”的角色，则是催化剂，他们不会改变化学反应的结果，他们只是推动化学反应的进程。在优秀的君主身边，“顺臣”或者会推动兴国的过程，而在昏庸的君主身边，“顺臣”同样也会推动亡国的过程；兴国亦或是亡国，并不是“顺臣”决定的，而恰恰是君主本人决定的。

虞世基就是这枚催化剂，他没有灭亡大隋的意愿，他只是顺着皇帝的意思办事，他的恶，他的善，归根结底，都是皇帝赋予的。

当然，虞世基的推动作用还不只是如此。

杨义臣我们以后会讲到，隋末平叛的大将，在张须陀死后，他看起来是少有能够挑大梁的，但是，在杨义臣屡战屡捷之际，朝廷是怎么对他的呢？

刚开始，杨义臣捷报频传时，杨广还感叹一下：“我一开始还没听说，想不到盗贼已经到这个地步了，杨义臣搞定的盗贼咋这么多呢？”

结果虞世基就表态了：“这些小贼虽然不少，但是不需要担心，搞定是必须的。倒是杨义臣这家伙，手握如此雄兵，而且久在京外，好像不合适吧？”

杨广当即“恍然大悟”：“爱卿说的有道理。”

于是乎，杨义臣同志就在连战连捷之际，被削夺了兵权，结果嘛……

杨广的感叹，说明了他其实内心深处，未必不知道局势的严重性，杨义臣的上表只是触动了他而已，但是，“触动”和“改变”毕竟是两码事。具有鸵鸟心态的人，经常会有伤怀之态，但在伤怀感喟之后，他们还会故态复萌，不要指望他们会被一时的情感冲击所改变。

有人说我这么说有证据吗？凭什么认为杨广不会突然良心发现呢？请看接下来一个不怕死的臣子韦云起的遭遇：

韦云起当时上疏弹劾朝内的重臣，说虞世基和裴蕴（也是七贵之一），都是国家的宰辅，职责不轻，结果现在盗贼祸乱四方，这两个家伙却不奏报给皇上。盗贼数量明明很多，却每次都说不多；陛下听说不多，发兵就不多；发兵不多，彼众我寡，作战就不能胜利；作战失利之后，盗贼就越来越多；恶性循环。所以，恳请陛下将这两位奸佞重加治罪！

还没等杨广有所反应呢，底下的大佬跟班，有个叫郑善果的就反咬一口了，说韦云起这家伙，分明是诋毁名臣，说的都是假话，毁谤朝政，以此求名。

结果，韦云起就鸡蛋碰了石头，当即被贬了官……

瞧，韦云起想要揭穿皇帝的新衣，但是杨广接受吗？杨广不接受嘛！杨广需要的是什么？不是触动他的灵魂，而是麻痹他的心智！

虞世基是懂杨广的，他知道杨广感叹归感叹，但是，该回避还是会回避，于是果断满足了杨广要麻痹自己的需求，极言“盗贼虽多，不足为虑”。

然而，可悲的是，虞世基在展示了他“顺臣”的一面后，并没有点到为止，他做出了一个真正毁灭性的提议——收缴杨义臣的兵权。很难说清楚虞世基的这个提议是杨广本人的意思，还是虞世基的意思，但是，不管是谁的意思，这个提议都是彻底改变了河北的政治局势，它为窦建德的壮大扫除了最大的障碍。

杨广自杀记Ⅳ——谢天谢地谢杨广

杨广来到了江都，这附近是谁的地盘呢？从朝廷上讲，当然是王世充的地盘；从叛军的角度讲，是李子通、左才相和杜伏威的地盘——是时李子通据海陵，左才相掠淮北，杜伏威屯六合，众各数万。

实话说，江淮一带的叛军实力并不算太强，人数不多是一方面，更重要的是，内部也不团结。这里我们要谈下杜伏威其人。

在隋末的起义军大头目中，李密是世袭豪族，翟让是个官儿，窦建德是个小土豪，出身最卑微的，是杜伏威。《新唐书》是这么说杜伏威的：少豪荡，不治生赀。这话的意思，是说杜伏威是个不治生产的小痞子。我必须表示反对，《新唐书》的立场倾向性太强，与其说杜伏威不治生产，还不如说杜伏威根本没有生产可治，一个贫农，你让他上哪发财去？

杜伏威有个死党，叫做辅公祏。这位老兄知道杜伏威穷，所以就多次把姑姑家的羊偷出来，送给杜伏威，而杜伏威人穷志短，就算知道是偷盗之物，为了活命，也只能受之不恭。这些羊，就成为了杜伏威和辅公祏最终造反的导火索，因为偷盗，他们被官府捉拿，于是相与亡命，时年杜伏威才十六岁。

杜伏威其人，跟窦建德一样，义勇双全，甚至还犹有过之——伏威狡谲多算，每剽劫，众用其策皆效。尝营护诸盗，出为导，入为殿，故其党爱服，共推为主。（杜伏威性情狡猾，算计颇多，每次出去劫掠，大家伙用他的计策，没有不见效的。他在义军中的角色也很关键，每次外出，他是先锋，为之探明敌情，每次回去，他又是后军，起到掩护作用，因而，杜伏威的手下，没有不敬他爱他的，大家伙都服他，推他当老大。）

杜伏威最初带着他的一帮弟兄，跟随的是长白山（还是山东那个长白山）的左才相，但是左才相似乎并不看重他，杜伏威不得志，于是遁去，准备在淮南自立门户。当然，杜伏威虽然自立门户，但毕竟人少，所以，要站稳脚跟，必须先图发展。杜伏威的发展方式与众不同，像窦建德这样，是打出一张义旗，然后四方豪杰仰其威名，纷纷来投，而杜伏威则要辣手得多，他的办法，是搞兼并。

杜伏威的第一个目标——下邳的苗海潮。当时杜伏威派辅公祏过去，威胁苗海潮，说：“天下共苦隋，豪桀相与兴义，然力弱势分不相统，若合以为强，则无事隋矣。公能为主，吾且从，不然，一战以决。”辅公祏这话很有霸气，选择面很窄，反正就一条，咱得合兵，至于谁当老大，可以谈，你觉得你行，那你当老大，但是，你要不同意合兵，对不起，咱战场上见分晓。这位苗海潮哪见过这么横的？当时就怕了他了——得，合兵，你们当老大。

第二个目标——海陵的赵破阵。这次倒不是杜伏威主动去找赵破阵，而是赵破阵主动去找的杜伏威，赵破阵的意思，你那边人少，我这边人多，你过来，我给你一把二当家的交椅。杜伏威不带怕的，带了十个弟兄，拿着酒肉，就去了，当然，单刀赴会的同时，也让辅公祏严军以待。

赵破阵一看杜伏威这小子带了十个人就来，哪知道他来干啥的？当然是以为来拜老大的呗——好小子，算你识相。然后赵破阵就迎其入内，摆下酒宴，召集各部大佬助兴示威，然后就开喝。喝着喝着，趁着酒劲，杜伏威突然起身拔剑，一剑就把赵破阵给砍了，赵破阵那帮弟兄当时都傻眼了，哪想到杜伏威带十个人就敢来闹事？于是就怔在那了。杜伏威于是借势出击，连杀数十人，一帮人一看这阵势，还有谁敢造次？不久后辅公祏也带着兵马来了，这帮人也就彻底降服了。

吞并赵破阵的队伍后，杜伏威声势大涨，有了数万人马。

大业十一年十月，声名日渐显赫的杜伏威迎来了江淮一带的起义军又一大佬——李子通。李子通干什么来呢？是投奔杜伏威的。其实吧，李子通跟杜伏威某种程度是同病相怜，一开始，他们都是准备去跟左才相，杜伏威不受待见，只能出来自立门户，而李子通呢，是因为他性格宽仁太得人心，遭到了左才相的嫉妒，无奈之下只能南渡淮河，来投奔杜伏威。

杜伏威手下有几万人，而李子通呢，则带过来一万余人，说实话，杜伏威这个老大，也比李子通这个小弟强不了多少。老大对小弟没有绝对压制，麻烦就来了。李子通这哥们也不是善男信女，刚投奔左才相的时候，其实也就是一不知名小卒，但是，当他离开左才相的时候，手里却有了一万多人。这说明啥？这说明李子通可不是个当小弟的材料，他有一颗当大哥的心。

当李子通意识到杜伏威其实也不过尔耳时，他就有了抢班夺权的野心，于是，某日趁着杜伏威不防，李子通突然发动兵变，准备一战而擒之，要取而代之了。杜伏威哪知道自己领回来的居然是头恶狼？根本想都没想到自己会被李子通给算计啊，当时就被打了个措手不及，在李子通部下的追杀下，身受重伤。得亏他有个养子，名叫王雄诞，义薄云天，一看义父被暗算，就背着他躲到了芦苇丛中，这才侥幸躲过一劫。

俗话说福无双至祸不单行，屋漏偏逢连夜雨，这边杜伏威刚被江湖中人算计，那边隋军也不甘寂寞，来的是谁呢？大将来整。来整是谁来呢？来护儿的儿子。来整这名儿也是奇，他这是来整倒霉催的杜伏威了。

杜伏威刚刚身受重伤，伤势没好利索呢，碰到隋军进攻，自己也无法亲自指挥，这下又输了个稀里哗啦，得亏是自己有个部将叫西门君仪的，他老婆王氏有力气，背着杜伏威就逃，王雄诞则带着部队殿后掩护，如此这般，这才逃得一命。

那边李子通什么情况呢？李子通这叫损人不利己啊，他以为干掉杜伏威之后，地盘就他的了，淮南就他说了算了，结果，内讧刚结束，隋军的进攻就来了，这下输了个稀里哗啦，带着残军败将，逃到了海陵。

不管李子通什么情况，反正杜伏威是惨了，先被“自己人”暗算，又被官军攻击，两次都是自己手下背着出去才捡条命，这悲催，也甭提了。大败后的杜伏威，曾经有半年的时间，都在四处打游击，然后靠着往日攒下的威名，吸收流民，积蓄力量，半年之后，他终于恢复了些元气，部众数万，又攻占了六合。

因此，其实杨广刚到江都的时候儿，起义军这边的情况是不妙的，元气大伤是一方面，另一方面，杜伏威跟李子通二人已经是不共戴天，而左才相呢，则跟个独行侠似的，本人又没什么大出息，就只会抢抢杀杀，成不了气候。所以，杨广来江都虽然是自杀，但如果自己能好好干，让老百姓满意，还能混个缓刑，至少这边的起义军，是能够搞的定的。

结果杨广是怎么干的呢？据《资治通鉴》说：

杨广这一来江都啊，附近的官员当然得来求见了，好歹拍拍马屁，也好在仕途上有所助益啊。杨广也不含糊，标准很明确——送的礼够不够分量；送礼送到了位了，不用多说，升你的官儿，礼送的不到位，那就对不住了，一边歇着去。

有两个代表人物，因为送礼送的好，而发达了。一个是王世充，他献了一面铜镜屏风，结果升官了；另一个是赵元楷，献的是珍馐美味，而且是杨广没吃过的珍馐美味，也升官了。

大家伙一看，我靠，原来升官这容易，还说啥？于是各县纷纷盘剥百姓，就指着能榨出点油水来，献给杨广，好升官发财呢。

老百姓就苦了，一方面，被土匪给抢着，另一方面，也被地方政府给榨着，眼见就没法活了；加上本就闹饥荒，老百姓于是就只能吃树叶吃树皮了，要么就吃观音土，到后面，连这都吃不上了，那怎么办呢？人吃人。苦到这份上，其实国库里有粮食，前面我们也说过，隋朝是有义仓制度的，就是防备这种时候的，但是，因为杨广同志是这样的老大，底下办事儿的也不敢造次，只能多一事不如少一事，眼巴巴瞅着老百姓饿死，也不肯开仓赈济。

老百姓苦到这份上，王世充同志还有闲情逸致帮杨广选美呢，而杨广同志一看王世充那么是想，于是更加对他宠幸有加了……

大家想必已经无语凝噎了吧。杨广压根就不想要混个死缓，他是想死刑立即执行，他是想趁着自己还没死的时候，该玩的玩，该吃的吃，该享受享受，别以后见了阎王有什么遗憾，他这哪是在祸害老百姓？他这是祸害他自己！

王世充同志，在其中推波助澜，他跟虞世基不一样，虞世基是想保命，所以皇帝想怎么办，他不敢说个“不”字，但是王世充，则是在把水搅浑，越浑越好，想要当个枭雄，就得弄个乱世出来。

原本呢，杜伏威在接连遭遇挫败后，正是在造反生涯的最低点，而这次杨广巡幸江都，按说皇帝亲自坐镇，杜伏威就更得倒霉了，没成想啊，杨广这是大恩人，他非但没让杜伏威倒霉，他还给杜伏威送温暖来了。杨广这么可劲折腾，让老百姓活不下去，让老百姓吃树皮吃观音土，让老百姓最后人吃人，得利的是谁？还不得是杜伏威吗？老百姓实在被逼得没法，也只能心一横脚一跺，造反去了。杜伏威就凭空又多了许许多多的兵源，真是想不发达都不成。

杨广准备出巡江都但还没到的时候，派大将陈棱去讨伐叛军，情况是：帝遣光禄大夫陈稜将宿卫精兵八千讨之，往往克捷。当时杜伏威、李子通几个，因为刚刚元气大伤，还并不是陈棱的对手。

眼下杨广一来，事情一百八十度冰天雪地大转弯，本来是被陈棱打得团团转，勉强混个相持的杜伏威，如今却要主动对陈棱动手了。

陈棱很悲剧，看到杜伏威这么气势汹汹，还主动挑战，知道是有备而来，不敢战。陈棱不敢战，怎么办？杜伏威使了一计——激将法。杜伏威就送了件女人的衣服给陈棱，还给他起了个绰号——“陈姥”，意思就是，你要不敢打，你就是个娘们。陈棱看着这火大，气不过呀，咱输人不能输阵啊，仗可输面子不能丢啊，于是急火攻心之下，也不再高垒深壁了——打！谁怕谁？

杜伏威一看陈棱迎战了，那就打呗，于是出军奋击。当时陈棱有个神箭手，一箭射中了杜伏威的头额——我估计是射头盔上了，要不然就活不成了；结果杜伏威血性翻腾，大呼：“不杀汝，矢不拔！”然后杜伏威就呼啸而出，直冲敌营，陈棱部众一看，当时就傻眼了，哪还敢跟他打？吓都被吓得差不多了。于是杜伏威就把那个射中他的人给逮了，命令他把箭拔下来，然后就把此人给砍了，于是拎着他的头，弛入陈棱阵中挑衅，又连杀数十人，陈棱部众一败而不可收拾，可怜的陈棱同志，最后就剩一个人灰溜溜的逃了回去。

紧接着：杜伏威乘胜攻破高邮，引兵入据历阳，自称总管，以辅公祏为长史，而后派遣诸将攻打周边各县，战无不克，江淮间的小土匪，都纷纷投奔。

当然，搭上杜伏威也确实有能耐，他跟李密一样，组织了一支精锐部队，李密那儿叫“内军”，杜伏威这儿，叫“上募”。“上募”这些兵，平时待遇非常好，有啥好处，紧着他们来，但是，每当出战，“上募”也得第一个上，打完之后还得检查身体，只要看见背部有伤的，一律杀之——为啥？说明你逃跑了呗！

除此而外，杜伏威对手下也非常好，只要抢到点啥，就全都给手下；手下要有战死的，还把他们的妻、妾拿去殉葬。

如此一来，杜伏威手下为他卖命，为他肝脑涂地，就不用说了，以此，杜伏威每次打仗，几乎都不吃亏。

杜伏威发达了，他以这种奇妙的方式发达了，当然，他自己确实有本事，他明白如何统御部众，他知道怎么让人帮他卖命，他确实是隋末难得的豪杰之士，但是，这些是重点吗？不，这些都不是重点。真正的重点是，在杨广来到江都之前，杜伏威还打不过陈棱；但是，当杨广来到江都之后，一个多月的时间，杜伏威就已经威风八面，所向无敌了。

要我说的话，杜伏威得感谢杨广八辈祖宗啊。

舵手杨广，船夫宇文述、虞世基、王世充，驾着大隋这艘千疮百孔的破船，他们正驶向的地方是——地狱！