他们都有病——清代君臣的戒烟三重境界



凡食烟，饥能使饱，饱能使饥，醒能使醉，醉能使醒，一切抑郁愁闷，俱可藉以消遣，故亦名忘忧草。

——《食物本草》

公元1900年，八国联军攻入北京，在西逃的路上，光绪帝无比压抑，时常端着水烟袋一口口地抽吸泾阳的“兰烟”，排遣心中郁闷……

瘾君子无处不在

至于忙里偷闲的慈禧太后，不时也在吞云吐雾。老佛爷饭后尤其喜欢吸甘肃的“青条”水烟，专门侍候太后的宫女，随身就携带着火石、蒲绒、火镰、火纸、烟丝、烟袋等六宝。其实，上至皇宫贵族，下至贩夫走卒，瘾君子都大有人在。以清朝人吸食方法而论，既有旱烟，也有水烟、鼻烟，还有外国人制作如同现代的纸烟、卷烟。

烟草，早名“淡巴菰”（Tobacco的音译），亦名“金丝明熏草”，原产于北美。15世纪后，西方商人从印第安人那儿学会了烟草的吸食和种植方法，逐渐将其传入菲律宾，时称“吕宋烟”。明万历年间，其自菲律宾传入中国闽广。烟草引进初期，本作药用，人们吸烟是为了防病治病。清初《本经逢原》载，烟草“始入闽，人吸以祛瘴，而后北方人借以辟寒”。著名医家张景岳将其收入《景岳全书·本草正》，言其有“避瘴气、逐寒毒”之效。入清后，人们更广为种植、吸食，“今则山随海噬，男女大小，莫不吃烟”。烟草迅速与中国文化结合在一起，成为民众的基本生活品，一旦上瘾则须臾不能离了，“人呼为‘相思草’，言不食则相思不能已也”。（金埴《巾箱说卷》）明代后期，北方各边防要塞，“衔长管而火点吞吐之”已成为普遍现象，甚至有因抽烟而“醉”倒者。到了清朝，风气更盛，“上自公卿士大夫，下逮舆隶妇女，无不嗜烟草者”。

清初权倾一时的摄政王多尔衮，史载其“喜吸南草”，并广受他人赠烟。纪晓岚生活在康乾盛世，人称“纪大锅”。据说，他的“烟管甚巨，烟锅绝大”，绝无仅有，装载一次烟草的分量，足以从北京西北郊的圆明园一直吸回京城家中，要知道，当时坐马车缓缓而行非得大半天不可。乾隆时平大小金川的大将阿桂，也是一大烟鬼，战事紧张，他运筹帷幄，“帐中独坐，饮酒、吸淡巴菰，秉烛竟夜。或拍案大呼，或砉然长啸，拔剑起舞，则次日必有奇谋”。（陈康祺《郎潜纪闻二笔·卷十》）到了清末，吸烟之风已不可遏，社会礼崩乐坏，有人甚至将烟草带入森严的科举考场中，气得监考的醇亲王（溥仪生父载沣）大呼：“不许在内嗅烟，要嗅出去嗅！”

明末姚可成辑录的《食物本草》认为：“凡食烟，饥能使饱，饱能使饥，醒能使醉，醉能使醒，一切抑郁愁闷，俱可借以消遣，故亦名忘忧草。”光绪皇帝、慈禧太后等人，除了烟瘾不能自抑外，寻求精神苦闷的解脱，恐怕也是烟不离手的重要原因吧。

戒烟，成就“十全老人”

纵然一时混迹于中药行列，但有识之士，特别是经验丰富、眼光独到的医学家，还是从烟草貌似中药的“包装”中嗅出其恶臭，发现其斑斑劣迹。

烟草的有毒副作用早就引起医学家的关注，并萌生最早的戒烟意识。由于烟草大多经燃烧后从鼻咽等气道进入人体，获得快感，因此，医师们判断出许多和呼吸系统（肺脏）有关的疾病与之脱不了干系。清初医药学家张璐在《本经逢原》中说：“毒草之气，熏灼脏腑，游行经络，能无壮火散气之虑乎？”另一位医家吴仪洛在《本草从新》中将烟草归为毒药类，发出“卫生者宜远之”的告诫。清代医家赵学敏在《本草纲目拾遗》中直言烟草“耗肺损血，世人多阴受其祸而不觉”，并列出烟草损害人体脏腑的六种病征。他还说，友人张某嗜烟，每天晨起咳浓痰，遍访名医而无效。后来戒烟，很快便收奇效，“晨不咳，终日亦无痰唾，精神顿健，饮食倍增”。这或许是文献记载的第一个成功戒烟案例。

乾隆皇帝生活在大清盛世，本人文韬武略，业余爱好也精彩纷呈，搞收藏、品美酒、画水墨、赋诗词、阅历史等，无不涉猎，无所不玩，自然对于烟草这玩意儿，也是由好奇发展到爱不释手。

北京的达官贵人中，嗜烟者众，据说十有八九都好这口。大玩家乾隆帝不仅追时髦，简直就是要引领潮流风尚，要玩出个性，于是，他吃饭与睡觉时均烟不离口，鼻烟、水烟信手拈来，养心殿内往往被弄得烟雾弥漫，不知情者还以为有火灾之险呢。乾隆又特意命人打造了各式烟具，精美绝伦，巧夺天工，吸食之余还能满足欣赏心理，真是一举两得，双重享受。

但是天长日久，乾隆便觉得不对劲，某天早晨起床时，他忽觉喉头奇痒无比，忍不住一阵剧咳，直咳得声音嘶哑、目眩头晕、气喘吁吁。太监见状，急忙上前为他捶背按摩，然而无济于事。太监们急得直奔太医院。众太医闻讯，不敢怠慢，倾巢而来，给皇帝大会诊。大家引经据典，搜肠刮肚，遍选奇药良方，对皇帝百般调治，但均告无效。太医们一个个如热锅之蚁，急得团团转，束手无策。

一位老太医眉头一皱计上心头，偷偷找来皇帝的身边太监，悄悄塞给他银两，打听起皇上的起居作息、生活习惯。太监获得意外收获，满心欢喜，自然心领神会，遂东扯西谈起来，开始还不着边际，后来便渐入佳境，聊到实处：“万岁爷最近痴迷于烟草，日夜寝馈不离，那股烟味呀，熏得我等奴才不时也咳喘不已。”

太医一拍大腿，恍然大悟，马上向乾隆奏道：“皇上咳嗽不止，微臣以为病根在肺，诱因在烟。倘若不戒，损耗肺血，恐于龙体大为不利。请皇上三思。”乾隆沉思半刻，觉得有理，就试着戒了一段日子。果然，身体状况有所改观。随后，从谏如流的乾隆严令禁止内侍再把烟草、烟具呈上来，下决心彻底和烟草一刀两断。慢慢地，他的咳嗽也就不治而愈了。

这个故事见于清代文学家李伯元的《南亭笔记·卷五》。乾隆晚年自号“十全老人”，是中国历史上少有的长寿皇帝，健康地活到八十九岁，创造了帝王寿命之冠。所谓“十全”主要就是他自鸣得意的文治武功，不过，乾隆内心深处最为得意的恐怕是自己的健康长寿，毕竟，身体才是本钱，论起政治上的作为、文化上的建设，历代帝王如唐太宗等人都很强，圣祖仁皇帝康熙爷爷更是横绝于世，但论起寿命长短，大家都黯然失色，只有他乾隆独占鳌头了。话说回来，没有对摄生概念的养成，没有对保健意识的重视，没有对健康生活的身体力行，乾隆爷怎能活到这个岁数呢？可见戒烟实在功不可没！

禁烟，成就帝王风度

烟瘾能够改变生活方式，左右情绪与行为，恶化五脏六腑，可以消磨意志，也能削弱国家的政治经济。

其实，禁“烟”不是嘉庆、道光的专利，而且他们禁的主要是“鸦片烟”，而祖上康熙帝则是对“烟草”痛下杀手。

说起禁烟，明末即有。据《玉堂荟记》载：“己卯（1639年），上（崇祯皇帝）传谕禁之，犯者论死。”这可能是中国历史上由朝廷发出的第一道“禁烟令”。当时，有一会试举人不知皇上已下诏禁烟，带着仆人携烟入京，还暗地出售，结果被抓，次日被处死于西市。

烟草严重影响社会安定，干扰正常的粮食生产和经济秩序，此乃事实。旺盛的需求刺激供给，广西“种烟之家十居其半”，陕西沃土“尽种烟苗”。湖南、湖北、河北、辽东等地都有大面积的烟草种植。对这乱花钱、又没生产力的外来玩意儿，明智的领导都深恶痛绝。

和许多人一样，康熙帝自幼便沾染上抽烟这种陋习。他的烟瘾起初很大，不仅会抽烟，而且“擅长”抽烟，把抽烟的功夫玩得精益求精，还是懵懂少年时，就学得一副吞云吐雾的模样，煞是陶醉，甚至自诩成熟老成。

但是，康熙帝毕竟是一位受过良好教育、终生勤学不辍、胸怀抱负、严于律己的政治家。当他成年之后，在帝王的宝座上日理万机，迅速了解到吸烟的弊端，就立即戒掉，干净利落，且明令禁止。他后来回忆说：“如朕为人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自从。即如吃烟一节，虽不甚关系，然火烛之起多由此，故朕时时禁止。然朕非不会吃烟，幼时在养母家，颇善于吃烟。今禁人而己用之，将何以服之？因而永不用也。”（康熙帝《圣祖仁皇帝庭训格言》）他把身边的习惯升华到了意识形态教育，有法可依，有法必依，而且要雷厉风行，以身作则。

不仅如此，康熙对大臣们吸烟也深恶痛绝。南巡时，他发现大臣史贻直和陈元龙嗜烟如命，手不释“烟”，就决心整治二人一番。

在某次宴会上，康熙特赐这二臣水晶烟管各一支。两大烟鬼大喜过望，以为皇上允许他们公开抽烟，于是马上装烟点火吸食，岂料刚用力一吸，火焰即随管而上，发出裂耳的爆裂声，火苗烧及胡须，吓得两人慌忙扔下，不敢再吸。好一阵子，他们才回过神来，明白这是皇上故意安排的恶作剧，让他们这些瘾君子出尽洋相，以儆效尤。

拒烟，成就圣贤儒脉

湖南盛产气味浓烈的土烟，湖南人更擅长吸食这种特产。年轻时的曾国藩也有七情六欲，对于烟草的嗜好更不例外。曾国藩的父亲曾麟书就是一个烟客，在父亲的影响下，曾国藩从小就习惯了浓浓的土烟味，十七八岁时，烟瘾就很大了，人赠“枪棍”称号。湘中自产的土烟，既呛又辣，劲头足，吸上一口，飘飘欲仙，曾国藩遂整天烟不离手。

二十岁时，因为抽烟太滥，曾国藩受到了师长的训斥，自尊心受到强烈刺激，也知道抽烟有百害而无一利，于是打算戒烟。为表示决心，他把自己的字“子城”改为“涤生”，他在日记中解释“涤生”二字：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”但是，当时的曾国藩定力还是不足，心里也没有做好真的放下烟枪的准备，一言以蔽之，修炼的境界还远远不够。

到了京师做官，应酬往往应接不暇，这烟草在官场上的角色不言而喻。圈内人都知道曾国藩的烟瘾非常大，“水旱潮鼻”样样精通。水就是水烟，旱就是旱烟，潮就是潮州烟，鼻就是鼻烟，这四种烟刺激性很大，没有长期的烟龄是吸不了的。

虽然曾国藩极力想对烟草说“不”，几次发誓，烟壶也收了，烟荷包也藏了，别人敬上来的烟也婉拒了，但随着时间的推移，久久萦绕在脑海中的烟香，苦冽而诱人的刺激，把他的精神和兴趣全带走了，写字作文失魂落魄，用餐喝茶味同嚼蜡，更糟糕的是，一躺到床上，喉咙犹如万只蚂蚁在爬，痛苦滋味难以言表。终于，他还是抵抗不住烟瘾的诱惑，把当初的决心抛到了九霄云外。

就这样，曾国藩在戒烟和吸烟的摇摆不定中，苦苦煎熬了十年。

徘徊在戒和吸之间，徘徊在理智与欲望之间，他觉得自己丑态百出，深深自责己身的言而无信，只会逢场作戏。他认识到自己意志薄弱、缺乏坚持，故而成不了学、成不了器，真是可叹可恨！他甚至兴师动众地叫来家人监督，但烟瘾一旦发作或是朋友“盛情难却”，还是忍不住吞云吐雾一番，自食其言。

戒烟的意志是需要学养支撑的。自从道光年间加入以唐鉴、倭仁为核心的理学团体后，曾国藩开始以“惩忿窒欲，迁善改过”为宗旨，进行修养训练，克制私欲，压抑人性丑恶的一面。道光二十二年十一月十六日，他庄严地立下三戒：“戒烟、戒妄语、戒房闼不敬。”

就在那个月的某天，已经三十一岁的曾国藩又按捺不住，捧着白铜杆水烟壶“咕噜咕噜”地抽。他事后很后悔，对自己非常恼火，在日记中这样写道：“自戒烟以来，心神彷徨，几若无言。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，诺有济哉！”他醍醐灌顶，彻底认识到，一个堂堂朝廷命官，如果连戒烟这样的小事都做不到，还谈什么修身齐家治国平天下呢？这次他发下毒誓：“如再食言，明神殛之！”第二天，他把那支心爱的白铜杆水烟壶砸了个稀巴烂，将那捆金黄色的头等烟叶付之一炬。

真正考验戒烟的还是生理过程，由于多年的烟瘾，在戒烟的第二天，曾国藩就已六神无主，痛苦不堪。此前类似的情况屡屡发生，他曾在日记中说：“读书悠忽，自弃至矣。乃以初戒吃烟，如失乳彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下无可为之事矣。急宜猛省。”

把戒烟比喻为婴儿断乳，可谓相当恰当。他在心底也曾想，先抽一点的话也是可以宽恕的，然而转念一想，如果没有一点“截断众流”的悍然，一个人不可能做成大事，尤其是那些震古铄今的大事，小恶习往往毁坏了一个人巨大的人格力量！

曾国藩在三十岁之后，立志学做圣人，而圣人是绝对不许有半点不良嗜好的，这是彻头彻尾的不含糊，也绝不允许有半点自欺欺人的遮遮掩掩，否则就是伪道学。在立志自新、锤炼圣贤功夫的时候，曾国藩将戒烟当成头等大事，烟瘾戒不戒掉，对他而言，视为能否成为圣贤的最重要一环。

倚靠着强大的精神支柱，曾国藩一步步地戒除了烟瘾。戒烟之苦形同炼狱。凤凰涅槃，浴火重生。这一次曾国藩终于将烟戒绝，一直到去世都没有再吸过。此时，距离太平天国运动的爆发，不足十年，他的人生道路正在发生微妙的变化。纵观曾国藩的一生，他时刻都在勉励自己求进步，过程总是残酷的，就像他一生中的其他事业一样，一旦下定决心，就不肯退让半步。

同治元年四月二十四日，曾国藩在安庆军中给家人的信中提到戒烟的事，称：“即经余平生言之，三十岁以前，最好吃烟，片刻不离。至道光壬酉十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒，即此二端，可见无事不可变也。”表面平淡，其中的曲折痛苦恐怕只有他才知道。曾国藩的戒烟得到同侪的支持，同乡好友李广文主动与他结成戒烟同盟。经过一段时间的考验后，曾国藩戒烟成功，而李广文却戒而复吸。据说，曾国藩后来办理军务，打算请李来协助他，但李屡召不来，最后询问缘由，李颇为惭愧地说：“道光年间，我与公相约戒烟，听说公早就戒了烟，而我却沉溺如故，还有什么面目来见您呢？”原来，圣人与常人往往只在一念之间。

戒烟的难处和境界

吸烟者大多都知道吸烟对健康不利，有时医师也会为了病情好转而劝病患戒烟，但是许多人都不愿意戒，有些人不是不想戒，只是推托还没准备好，想等一阵子再说，也有许多人曾努力地戒，却无法成功。

烟瘾形成，部分来自身体对烟草中尼古丁的依赖，部分是心理与行为上的依赖。尼古丁引起的成瘾性类似于鸦片类毒品（如海洛因、吗啡）、苯丙胺兴奋剂（如冰毒）以及可卡因，它通常只需几秒钟时间就可进入大脑，刺激脑部多巴胺的分泌，让人产生各种愉悦感和被奖赏的感觉。

身体上的依赖是指突然停用烟草即尼古丁含量下降时，人体就会出现一系列的戒断症状，会觉得难受不舒服，在补充尼古丁后才会改善，症状包括情绪低落、情绪不稳、急躁易怒、精神分散、恍惚疲倦，夜晚失眠、白天想睡，打哈欠、流眼泪等，有时还会有类似感冒或肠胃不适等症状。

说到心理或行为的依赖，有人用吸烟来疏解压力或娱悦心情，有人用吸烟提神，也有人觉得社交应酬就是不能没有烟。药物治疗可以改善身体的瘾，但是心理与行为的依赖，需要他人的协助才容易度过。自己想戒烟，一蹴而就的人不到十分之一；许多人戒烟要好几次才能成功。研究发现靠自己的意志力戒烟，一年后的成功率约百分之五；靠使用药物戒烟的成功率约百分之十；而利用戒烟服务的成功率约百分之二十五。有专业人员协助，搭配使用戒烟药物，有助于提升戒烟成功率。可是在曾国藩的年代，并没有什么有效的戒烟良药，靠的仅是个人意志。

人最悲哀的莫过于无法自主，歌德说：谁若游戏人生，谁就一事无成，不能主宰自己的人，永远是奴隶。所以，戒烟失败其实就是对主宰自身命运的失败。

吸烟者，当他沦为“烟奴”一次次被征服和奴役的时候，受到的不仅仅是金钱的损失和身体的毒害，更重要的是心灵、意志上的侵蚀和摧残。随着失败增多，他们的自信会产生怀疑和动摇。带着挫败的心志，如何面对人生的种种困难和挑战呢？而这正是“烟奴”最可悲的地方。

曾国藩在戒烟上坚韧不拔，的确不简单。在他看来，只有先戒除身上庸俗的烟味，才能重新打开做人的大门，他将这种毅然决然用于改造人生，将这种宝贵精神用到事业上，可谓无往而不胜。曾国藩的戒烟解开了他能以普通的资质力挽狂澜，打败几乎灭清的太平天国，成为中兴名臣的奥秘。

透过上述三则故事，可以看出戒烟的三重境界，首先看乾隆，他政治素养上不如祖父，平生最大的心思只在于享受精彩人生，当然，长命百岁做个健康的人是首要的。这是为了身体而戒烟，最低的层次。

其次看康熙帝，他有强烈的政治责任感，要做史上最杰出的明君，要做以身作则的好长官，他行事多从政治层面考虑，视野较开阔，但戒烟带有较多的功利性质。谁叫他是一国之君呢？这是为了事业而戒烟，中间的层次。

最后看曾国藩，他严格自律，坚持走一条圣贤之路，要与贪图物质享受的禽兽有所区别，甚至纯粹为了证明坚强的意志力，在意念的搏斗中获得自尊，这是他矢志不渝的戒烟初衷。为了精神而戒烟，属于最高的层次。如果没有早年养成戒除恶习的决心、毅力，没有这番磨炼，智力平平的曾国藩在人生和事业上，断然不会达到日后的高度。

从这三种戒烟的层次折射出人的三种境界，不知道您选择哪一种呢？