重立庐陵

武则天的侄子武承嗣为了能当上太子，使尽了浑身解数，连出狠招，把皇嗣李旦也折腾得死去活来。但是，每次就在他快要成功的时候，总有贵人出手接招，搭救李旦，使他化险为夷，保住皇嗣之位。这样折腾了几遭之后，武承嗣都老了，他的姑姑就更老了，解决接班人问题已经是迫在眉睫。对武承嗣和李旦来讲，这意味着夺嫡之争到了最后的关键时刻。那么武承嗣会想出怎样的点子，来打动武则天呢？

一 立子还是立侄

武承嗣非常着急，他就开始催武则天了，不停地在她面前吹风鼓捣，说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”这话对呀，因为中国古代是家天下，皇帝姓武，继承人就应该是武家人，肥水不流外人田，所以姓武就是武承嗣的最大优势。为了加强这个优势，武承嗣也没少忙活。长寿二年（693年），他牵头搞了个五千人的请愿，要求武则天加尊号为“金轮圣神皇帝”，武则天原来叫圣神皇帝，这时候成了金轮圣神皇帝。第二年他又牵头搞请愿，这次是两万六千人，又给武则天上了一个“越古金轮圣神皇帝”的尊号，名头越来越吓人。这当然是投武则天所好，让她看看，到底是谁维护您的利益，谁才是您最忠诚的支持者，还不得是您的娘家侄子吗？这么几番表演之后，武则天的心思又活动了。我们讲过，每次武则天心里一活动，大家就得忙活，李旦就得倒霉。可是这一次不同了，为什么呢？因为这时候的宰相是足智多谋的狄仁杰。

狄仁杰看出武则天的心思又活动了，还没等武则天来征求他的意见，他理好发言思路，就先找武则天沟通去了。“陛下现在享有的江山，是高祖太宗皇帝打下来的呀，高祖太宗皇帝为什么那么拼命去打江山啊，不就是为了给子孙挣下一份家业嘛。高宗天皇大帝去世时，也是亲手把这个江山托付给了您，想让您传给儿子。陛下现在却想把江山社稷传给外人，这也太违背天意了吧。您怎么对得起他们呢？何况姑侄和母子比较起来哪个更亲啊？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，子子孙孙会永远祭祀您。要是立侄呢？从古到今，臣真是没听说过侄儿做天子后，在太庙里祭祀姑姑的。”

大家回忆一下，这不老调重弹，还是当年李昭德那一套话吗？一个是继承顺序问题，一个是身后祭祀问题，一个是亲情关系问题。不同的只是狄仁杰的身份比较特别。狄仁杰号称国老，是武则天最信任的大臣，而且跟武则天年龄相仿，说起话来就有点老头老太太拉家常的味道，所以武则天容易接受。

但是，尽管如此，武则天还是把国老给呛回去了，她说：“这是朕的家事，用不着你操心。”狄仁杰多聪明啊，马上就反驳了，说：“王者以四海为家，四海之内，什么事情不是陛下的家事呢！再者说了，君为元首，臣为股肱，您就好比一个人的头，我们大臣就好比一个人的四肢，我们本是一体之人，更何况我还是个宰相，岂能不过问呢！”武则天哪里辩论得过狄仁杰啊，当下说不出话来，让他走了。人走了之后，武则天心里那个烦啊。

俗话不是说吗，日有所思，夜有所梦。武则天整天为立嗣的事情苦恼，翻来覆去地想：立子，立侄，立子，立侄……连做梦都忘不了。圣历元年（698年）的一天，七十五岁的武则天做了一个怪梦，梦到一只鹦鹉，羽毛华丽，色彩斑斓，但是两个翅膀都折了，想要飞，怎么也飞不起来。武则天一下子吓醒了，怎么最近总做怪梦呢，这个梦是什么意思呢？一个人闷着也是闷着，再一看，上朝的时间快到了，得了，还是一会儿去问问狄仁杰吧，这个国老天文地理的什么都知道。武则天觉得狄仁杰聪明，就让他解梦。狄仁杰说：“武是陛下的姓，这只鹦鹉就是陛下啊，折断的两个翅膀就是陛下的两位爱子啊。如果陛下起用两位皇子，那就会双翼复振，您又可以展翅高飞了。您看，现在庐陵王还在房州呢，是不是应该把他接回来？”武则天本来就已经觉得狄仁杰上次分析得在理了，再一听狄公解梦，她又是比较迷信的一个人，心里就更动摇了。

说到这儿我们就有一个疑问了。狄仁杰不是武则天最信任的大臣吗？他应该忠诚于武则天，忠实于武周王朝啊，怎么他一个劲儿忽悠武则天立儿子呢，立儿子以后不就恢复李唐王朝了吗？其实，这个问题并不矛盾。为什么呢？首先，武则天自己也承认，武周是继承唐朝建立的，江山是高祖、太宗打下来的，她又是从高宗手里接过来的。武则天这个大周皇帝，相当于一个代儿子持家的寡妇呀。正是从这个意义上讲，狄仁杰认为，她的政权具有合法性，所以他忠诚于武则天，勤勤恳恳地帮着她把这个家管好。但是既然你是代行家长职权，是替儿子看守家业，那么等你到时候了，这份家业是不是还应该回到儿子手里啊？就是还要恢复李唐王朝，所以忠实于武则天和恢复李唐王朝本身是不矛盾的。当时不仅狄仁杰是这样想，好多大臣都这么想，所以他们都在撺掇武则天立儿子。

二 男宠的枕边风

但是，让武则天接受武周政权一代而亡这个事实还是太残酷了，感情上她还是转不过弯来，打不开这个心结。狄仁杰固然在逐步推动，武则天还是迟疑不决。就在这种胶着状态下，有一个意想不到的外力又把事情向前推进了一步。这个外力从哪儿来的呢？起风的地方，就是唐朝东北部的一个少数民族——契丹。契丹本来是臣服于唐朝的，唐朝被武则天取代之后，又臣服于武周，臣服了一阵子，他们逐渐强大了，就想摆脱中央王朝的影响，起兵反叛。反叛需要一个理由啊，名不正则言不顺，他们就以李哲、李旦被废为借口，发兵围攻幽州，并发布檄文说：“何不归我庐陵王？”这一句话，对契丹的首领来讲其实只是个借口，嘴上说一说嘛，不过，它对武则天的震动是相当大的，这也是民意调查啊。她想，我大周王朝取代李唐王朝已经这么久，但是，老百姓依然没有忘记李唐王朝！连边疆的老百姓都还忘不了李唐王朝，这是不是就意味着民心所向啊？看来，武周政权从李唐那儿来，还得回到李唐那儿去。

就在武则天这种心理状态下，又有人最后推了一把，彻底把这个传子还是传侄的问题解决了。谁呢？武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟。这对宝贝儿是太平公主孝敬给母亲的礼物。兄弟俩都长得花容月貌，时人说他们就像两朵出水芙蓉。武则天当时已经步入晚年，对待他们的心情，既像小女孩哄洋娃娃，又像老奶奶疼孙子，是一种既复杂又暧昧的心态，给他们穿熏香的衣服，让他们涂脂抹粉，整天跟他们厮混在一起。这样一来，张氏兄弟一下子身价倍增，连武承嗣、武三思这样的大人物都得巴结他们，给他们牵马拉缰，像奴才一样。可是张家兄弟也不傻，他们知道自己的权势完全是从武则天这儿来的，人们对他们客气，不过就因为打狗也要看主人嘛。但是，主人已经七十多岁了，风烛残年，谁知道还能罩着他们多久呢？两朵芙蓉花想想觉得挺害怕的，就想找高人指点指点，今后的路怎么走。

真是想睡个好觉了就有人送来枕头，在他们寻找高人的时候，有个人主动来找他们来了。谁呢？吉顼，就是最后扳倒来俊臣的那个人。吉顼本来也是从酷吏起家，但是，因为文化程度比较高，早早地认清形势，成功转型了。所以在来俊臣死后他没有受到什么牵连，反而成了武则天的心腹，并且和武则天的两个男宠也打得火热。吉顼是个明白人，他看清了李唐复辟已是人心所向，在路线之争的大是大非面前，他知道自己该举什么旗，但他也知道武则天还下不了最后的决心。这个时候，如果有谁在武则天这个心灵天平上再加一个砝码，这个天平会立刻完全倾斜到李唐这边来，就肯定能立功，其功至伟啊。可是心里虽然这么想，他掂量掂量，又觉得自己还不够资格成为那个最后的砝码。那谁够格呢？想来想去，他就想到了这二张兄弟，觉得他们是武则天面前最得宠的人，由这两朵芙蓉花跟武则天吹吹风，那会非常起作用的。所以，他就来找张家兄弟了。

有一天，三个人在一起吃饭。酒过三巡，吉顼看着张家兄弟，推心置腹地说：你们兄弟现在这样享受荣华富贵，这么得宠，可是你们现在所得到的一切并不是凭你们自己的功劳得来的，你们也没有什么过人的品德，天下人肯定嫉妒你们啊。按照吉顼的说法，那叫做“侧目切齿多矣”，拿眼睛斜着看你们，咬牙切齿，恨不得吃了你们。如果你们这个时候不立下大功，以后怎么保全自己啊？兄弟我不才，每次一想到这件事，就替你们哥儿俩发愁。饭局上的二张正琢磨这事呢，忙问计策。吉顼就说了，现在天下的老百姓并没有忘记唐朝，包括各级领导干部，都想恢复庐陵王的地位。咱们的主上春秋已高，偏偏又没看中武家哪一个人可以接班。如果这个时候你们建言说服她，让她重立庐陵王，就等于建下奇功一件，这以后不仅能够免祸，而且还可以永葆富贵啊。

大家会觉得，吉顼的想法是不是和狄仁杰的一样啊？不一样。狄仁杰是出于公心，而吉顼则有贪图私利的意思了。狄仁杰出于公心，所以他最关心的是李家人继承还是武家人继承这个问题，至于李家的两个儿子之间的安排，狄仁杰并没有介入。他之所以提出让庐陵王回洛阳，主要是想加强一下李家的力量。但是吉顼就不一样了，他贪图的是个人富贵，所以他不光想让武则天放弃武家人，进而还想让武则天放弃皇嗣李旦，重立庐陵王。为什么要重立庐陵王呢？因为李旦当时就是皇嗣，皇嗣和太子之间的地位非常模糊，李旦由皇嗣升为太子，是顺理成章，而立早已被贬的庐陵王则意味着有拥立之功，所以他宁可拥护庐陵王。公心私心，判然有别。但是无论如何，从吉顼的建议可以看出，当时的有识之士都认为应该把庐陵王接回洛阳了。

张易之兄弟听了吉顼的建议，连连点头。当天，枕头风就吹过去了，他们对武则天说，不如把庐陵王召回洛阳，立他当太子！武则天一听，惊呆了。连洋娃娃都说话要她召回庐陵王？这简直就像项羽当年四面楚歌一样啊。看来，立儿子当继承人真的是人心所向，大势所趋了。但是武则天转念一想，不对呀，这两个洋娃娃哪里有这样的头脑啊，肯定背后有高人指点！一问，果然是吉顼在背后指使。武则天就把吉顼给叫来了。吉顼赶紧给武则天开了一个利弊的单子，让武则天自己权衡。其实武则天考虑这么久了，主体思路已经明确，现在既然明白是大势所趋，那就顺水推舟吧。

三 庐陵王东山再起

圣历元年三月，武则天托言庐陵王有病，派人将他一家接回洛阳，整个行程高度保密，滴水不漏，连狄仁杰都不知道。有一天，狄仁杰奉旨进宫，武则天主动跟他提起了庐陵王。狄仁杰又是一通慷慨陈词，一定得接回庐陵王。武则天微微一笑：“既然你那么思念庐陵王，那我把他还给你得了。”然后指着一个帘子，说：“你看那是谁？”这时候帘子拉开了，狄仁杰一看，这不就是那个十多年前心浮气躁的年轻皇帝嘛，现在已经像个小老头了。狄仁杰忍不住老泪纵横，跪倒在地。那这样一来，也就等于天下人都知道庐陵王回到洛阳了。武承嗣终于明白自己是没有希望了。这么多年的努力一下子成为泡影，落选了，还怎么玩儿呀？武承嗣受不了这个打击，积郁成疾，怏怏而死了。

我们总结一下，武则天为什么回心转意，最终决定立自己的儿子当继承人呢？我认为，主要有三点原因。

第一，立子符合武则天的长远利益。就像狄仁杰、李昭德等人反复分析的那样，如果立儿子做继承人，既符合继承传统，又顺应了母子亲情，而且死后还能够永远得到祭祀，可以说是生死俱荣。如果立侄子呢？恐怕自己百年之后，儿子首先就要被斩草除根。而且，就算是甘愿断子绝孙，自己恐怕也无法在侄子们的祭祀体系中占据一席之地。试想，如果让小武当了皇帝，那么被祭祀的首先就是武承嗣的父亲。当年，为了多分家产，这个同父异母的哥哥曾经给了年幼的武则天多少白眼啊。后来她当了皇后，还想报仇雪恨，要把老武除掉呢。如今，难道能让自己辛辛苦苦得到的江山辗转落到他的手中！

第二，立子是人心所向。反对武则天当皇帝的大臣固然已经都被酷吏杀死了，剩下的这些大臣确实都不反对武则天当皇帝，但是，不反对武则天，并不意味着不反对武则天的侄子当皇帝。事实上，这些大臣认可武则天的一个基本前提，正是武则天最后会把政权交给儿子。不仅大臣这样想，老百姓也这样想，中央地方一条心啊。唐朝前三位皇帝都算励精图治，给老百姓留下了美好的印象，按当时的说法，叫“未厌唐德”。因此，武则天取代李唐，也就算不上替天行道，只能说是能干的主妇代行家长职责。可是，按照一般的伦理观念，作为一个寡妇，从丈夫的手里接过家门钥匙，替自己的儿子主持生活，怎么能够转手就把钥匙塞给娘家人，让他们来继承家产呢！

第三，武家子弟缺乏人才，难成大业。武家的第一候选人武承嗣和第二候选人武三思基本上没多大能耐，除了巴结武则天之外就没干过什么正经事。兄弟两个虽然都不止一次当过宰相，但是每次都过不了多久就被罢官，根本没有领导才能。其他的武家子弟就更不堪了。举一个例子。武则天的堂侄河内王武懿宗身材矮小，相貌猥琐，长得不好看倒也不算他的错，最要命的是他胆小如鼠。神功元年（697年），武则天让他带兵讨伐契丹，武懿宗率领十万大军出发了。离前线还有很远呢，听说有几千契丹骑兵要来，吓得他丢盔弃甲，落荒而逃。自武周建立以来，甚至从唐朝以来，国家就没打过这么丢人的仗，所以当时的那些才子都嘲笑他。有一个叫张元一的人，甚至当着武则天的面写打油诗，讽刺武懿宗，说：“长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南窜。”什么意思呢？握的是长弓，射出的是近箭。本来是匹很小的蜀马，也要找个台阶才能骑上去。敌人远隔七百里之遥，自己却绕着城墙跟自己打仗玩儿。听说敌人真的要来，却吓得丢盔弃甲，骑着猪急急忙忙向南逃窜。武则天虽然也是个聪明人，一下子却真没听懂，就问道：“懿宗有马，为何要骑猪而逃？”张元一答：“豕（即猪的意思）屎同音，武将军吓得屎尿齐出，岂非骑猪而逃？”可见时人对诸武的鄙视。武懿宗虽然遇到敌人胆小如鼠，遇到老百姓可就心如蛇蝎了。武则天派他去安抚被契丹残害的河北老百姓，结果那些被契丹裹胁走、现在又逃回家园的人，居然被他统统安上谋反的罪名给杀了。杀人的时候，武懿宗先要把人胆割下来，然后再砍头，血流成河，哀声动地，惨不忍睹，河北的老百姓恨透了他。像这样的武家子弟，你就算把铁桶一般的江山给他，他又怎么能够守得住呢！

所以，在这些因素的共同作用之下，武则天终于决定让儿子继承自己的帝业了。可是，第二个问题马上又出现了：让哪个儿子继承呢？庐陵王李哲当年当过皇帝，皇嗣李旦也当过皇帝，可是现在太子的位置只有一个，到底给谁呢？两人各有优势。李旦的优势是资格比较老，当过好几年的傀儡皇帝，又当了多年的皇嗣，在武周朝的待遇一直比拟于皇太子；庐陵王李哲的优势是年纪大，而且又是唐高宗选定的皇太子。武则天左右为难。在这种情况下，幽居深宫的皇嗣李旦主动让贤了，他再三上书恳请逊位于庐陵王。武则天权衡利弊，终于作出了决定，复立庐陵王为太子，并恢复了他出生时的名字——李显。这时已经是圣历元年九月，距离李显回京已有半年之久。

两个答案选一个，为什么是这个结果？武则天放弃李旦，改立李显，是不是就因为李显是哥哥，符合立嫡以长的原则呢？其实没有那么简单。武则天首先是个政治家，考虑她的一切活动，都不应该忽略政治意义。那么，立李显究竟有什么政治意义呢？我想有三个方面。

第一，李显在朝廷中没有任何势力。李显是在文明元年（684年）被拉下皇位，贬往地方的，他离开洛阳已经整整十五年。朝廷里没有多少人了解他，他也几乎不认识任何权臣。如果让他当太子，就好比扶起来一个光杆司令。李旦就不一样了。他一直待在洛阳，是这十多年来拥护李唐的大臣心目中的一面旗帜，虽然武则天后来切断了他和大臣的交往，但是，拥护他的势力一直存在。武则天一生追求权力，让本身就有势力的人当太子对自己继续控制权力有利，还是让没有势力的人当太子对自己有利呢？柿子得捡软的捏，当然是让没势力的人当太子啦。

第二，李显跟武家的人没有仇。为了争夺太子之位，武承嗣、武三思等武家子弟反复陷害李旦，李旦也算是九死一生。如果他以后当皇帝，肯定不会轻饶武家子弟。李显就不一样了。他被贬是武则天做出的决定，与武家子弟无关；贬往房州之后，他又一直待在那个地方，跟洛阳缺乏联系，这么多年远离名利场，和武家子弟没有直接的冲突。所以他当皇帝，对武家子弟的威胁不大。武则天让儿子继承自己的皇位，并不意味着她不惦记娘家人，自己就姓武啊，她希望百年之后武家人依旧能够有相当的势力。那当然是选择李显更有保证一些。

第三，李显更有可能对武则天感恩戴德。在武周时期，李旦一直是皇嗣，如果立他为太子，属于顺理成章，不足为奇。李显就不一样了。他被废掉之后待遇一直很低，淘汰了也没看到复活机制，从来没有想过自己哪一天可以东山再起，现在武则天把他重新立为太子，对他而言真是一步登天，他当然会感恩戴德。这一点，武则天和张易之兄弟以及吉顼的想法是一样的，有私心。出于这三个原因，武则天立李显为皇太子了。

可事情总是复杂的。复立李显之后，武则天并没有完全摆脱心中的矛盾。她已经认可了李姓做皇帝，将来恢复李唐政权；但在同时，她又不愿意让自己毕生奋斗的心血付之东流，她还想让武家享有她称帝期间已经享有的一切权力。怎么办呢？武则天采取了两个措施。

第一，抬高武氏子弟的地位，授予他们军政要职，从中央到地方都有人事安排。武家子弟中两个人出任宰相，另外还有四个人分别掌握着并州、洛阳和长安的军事大权，兵马得捏在自己人手里。

第二，弥合李武两家的矛盾。圣历二年（699年）腊月，武则天赐太子李显姓武氏，本来就是一家人嘛。同年六月，又命李显、李旦、太平公主与武三思等武家子弟盟誓，告天地于明堂，发誓彼此永远互帮互扶和睦相处，这个誓文还被铭刻在铁券上，希望能够永远执行。

久视元年（700年）十月，武则天宣布恢复李唐王朝使用的夏历。走到这一步，天下人都明白了，武则天确实是要放弃自己的大周朝了。什么时候恢复李唐，就看武则天能活到多大岁数了。

到此为止，武周王朝的两大问题，酷吏问题和立嗣问题都解决了，武周王朝完全走上正轨，武则天总算可以松一口气，像其他这个岁数的老年人一样颐养天年了。心境轻松的武则天会用怎样的方式来谱写自己的晚年乐章呢？