大清的角落——《桃花扇》写就了孔尚任的悲情人生

孔尚任（1648—1718），字聘之，号东塘，自称云亭山人，山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。孔尚任一生最引以自豪的成就是创作了《桃花扇》，这部传奇之作使他名声斐然，带给他巨大的荣耀；但也正是因为这本书，使他被罢黜官职，在贫困潦倒中了却余生。

康熙二十四年（1685年），康熙皇帝到曲阜祭孔时，孔尚任因御前讲经，受到皇帝赞赏，特破格任命为国子监博士。康熙二十八年，江南大水，孔尚任被派至淮扬一带治水，但他并没有发挥出多大作用。在此四年时间，他广泛接触了社会各个层面，结交冒辟疆等一些南明名士，了解了许多南明王朝覆灭时激荡人心的故事，萌发了创作激情。经过十年呕心创作，在康熙三十八年，《桃花扇》终于问世。这部传奇之作以南明王朝兴亡为历史背景，以名士侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为主题，“借人间离恨之愁，写王朝兴亡之感”，体现了“当年真如戏，今日戏如真”的历史风貌，成为反映明末清初一段历史风貌的经典之作。

孔尚任在《桃花扇》“小引”中说道：他写这本书，就是要使人知道明代“三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”他假借柳敬亭之口说出：“这些含冤的孝子忠臣，少不得还他个扬眉吐气；那般得意的奸雄邪党，免不了加他些人祸天诛。”此剧本一出“王公荐孙，莫不借抄，时有纸贵之誉。”。

当《桃花扇》传奇轰动了整个北京城的时候，康熙皇帝也注意到了。康熙在一天夜里，命令内侍向孔尚任索取剧本，孔尚任连夜将剧本送进宫去。康熙看到剧本对明代灭亡流露出惋惜之意，对那些不肯做清朝臣子的南明有骨气人士作了表彰，康熙认为这毕竟会引起一些前朝遗老遗少流连前朝，则会对清朝不能忠心。这一点很让康熙犯嘀咕，他认为自己赏识提拔起来的孔尚任，创作了如此敏感的作品来缅怀南明旧事，大抒兴亡之感，证明他并不是一个忠心耿耿为清朝效力的人。

康熙三十九年（1700年）三月初，名满京华的《桃花扇》演出热潮正在如火如荼，这时孔尚任也由户部主事晋升为户部广东司员外郎，品级也提升到了从五品。对孔尚任来说，《桃花扇》创作的成功加上升迁之喜，可谓双喜临门。但不到一月，孔尚任户部员外郎的座位还没暖热，户部以“耽于酒诗，废正务，宝泉局监铸不善”为由，解除了孔尚任的职务，他被罢了官。

罢官后，孔尚任留在京城一直不肯离去，他一直生存在康熙召见他的记忆之中，“霁堂陛之威严，等君臣于父子。一日之间，三问臣年，真不世之遭逢也。”为此，他对朝廷存在着幻想，时时期盼康熙能回心转意。同时也到处打点关系，托人为自己求情，他总想着自己曾同康熙面对面交谈过，皇帝对他有好感，认为自己不会遭此厄运，期待复官。

康熙四十年（1701年）正月，孔尚任与好友李塨、万季野相聚，李塨是当时进步思想家，看问题比孔尚任透彻，万季野娴熟明代历史，也比孔尚任更懂得政治上的奥妙。他们都劝孔尚任丢弃幻想，尽早离开北京。然而，孔尚任仍不死心，一定要留在京城，只求能保证一碗饭吃，便又拖了很久。孔尚任在北京苦苦煎熬了两年没有任何结果，才不得不卷起铺盖满怀落魄地回自己曲阜老家。在康熙第四次南巡路过济宁时，他还幻想通过迎驾让康熙关照他，但他的一厢情愿再一次被无情地粉碎。

孔尚任是在康熙四十二年（1703年）回到曲阜的。因为被罢官而断了收入，两三年后，他的生活愈来愈清苦潦倒。为了生计，他抱着花甲之身外出“打工”，以至在人生最后十年中四处奔波。康熙五十一年（1712年），65岁的孔尚任仍不得不到莱州为知府陈谦做幕僚，在莱州编修了将近一年的府志。最后竟落到无法养活高寿的母亲的地步，他感慨地吟叹道：

古槐门巷冷于秋，人看归来季子裘。

对雨昏灯三鼓话，无柴湿灶一床愁。

耕耘未足供亲膳，姓字偏劳记御舟。

尽道君王能造命，冯唐头白未封侯。

康熙五十七年（1718年），这位享有盛誉的一代戏曲家在曲阜石门家中病逝，年七十岁。孔尚任因为一部《桃花扇》而永载史册，也因为一部《桃花扇》而断送了功名，把许多哲理留给了后人去思考。

其实，孔尚任应该知足。好歹他遇上的是比较豁达开明的康熙，不那么小家子气，对他罢官后也就罢手了。不像后世雍正、乾隆那样的主子，大兴文字狱，否则象孔尚任这样发出“谁来叹兴亡！”之留恋前朝的哀叹，不能与时俱进，那是一定要了他小命的。

或许可以说，被罢官回家的孔尚任真可以依据自己的一只秃笔，在自己的田园中自娱自乐，享受那种“采菊东篱下，悠悠见南山”的惬意，豁达开朗生活的。可是，孔尚任骨子里一心要依附统治阶级来豢养，寻求政治上的荣耀，他是走不出这样思想禁锢的。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”从古到今，岂止一个孔尚任，又有几个人能像陶渊明那样抵得住红尘诱惑呢？