（3）
张蕴古死了，可他那本《大宝箴》还在唐太宗那里。
在将张蕴古执行死刑后的第四天，唐太宗在书房偶然看到了那本张蕴古献给他的《大宝箴》，心里有着说不出的滋味。刚开始，他厌恶地将《大宝箴》推到了一边，然后又禁不住拿在了手里，随意翻开一页，看到上面写着：君主的权威可以让他任意地作威作福，但要做个圣明贤君却确实困难。
唐太宗一怔，自己对张蕴古的处置，是不是正是用君主的权威，任意作威作福。
再一想事情经过，张蕴古的所有罪名，其实都是自己的推测。看来，自己是有违“圣明贤君”的做法的。唐太宗越想越沮丧，越想越失落。他轻轻合上那本《大宝箴》，脑海里不停地浮现张蕴古的样子：张蕴古献《大宝箴》时，诚惶诚恐的样子；张蕴古被拖入刑场时，叫天天不应，叫地地不灵的样子……
斩首张蕴古，决定是不是草率了一些？唐太宗有些坐不住了，他起身，在书房踱起步来。
“兼听则明，偏信则暗。”魏征的这句话又瞬间出现在他的脑海里，犹如当头一棒，令他越发烦躁起来。
他想，为什么自己就不能给张蕴古一个申辩的机会？为什么只因李好德的哥哥在相州任刺史，张蕴古又是刺史人，自己就认定他们之间在“相互勾结”？为什么不把李好德的哥哥召来问问清楚？
唐太宗越想漏洞越大，即刻令人召因此事被关押着的李好德的哥哥觐见。在得到他和张蕴古根本不熟，且弟弟李好德几年前就疯疯癫癫，口不择言，且时好时坏时，唐太宗自责不已。
按照《唐律》规定，凡出口妖妄之言者，且涉及朝廷和君主的，皆应处以绞刑。不过，对于八十岁以上的老人，十岁以下的小孩，以及身患笃疾的疯癫之人，则不能以正常人论处。
李好德正好在“不以正常人论处”之列。
如果是这样，那张蕴古根本没错，不仅没错，而且还是严格按照《唐律》来执行。
“朕冤枉他了！”唐太宗叹声道。
李好德的哥哥被无罪释放，可张蕴古却再也回不来了。
唐太宗有很长一段时间，陷入自责和懊恼悔恨中。自己的冲动和武断，让他失去了一位忠臣，让朝廷失去了一个人才。
这种懊恼和后悔无处发泄时，他便在上朝时冲群臣发火。
“张蕴古执法犯法，身为朝廷命官却和罪犯接触不避嫌，理应治罪，可也罪不至死吧！朕当时只是一时之气，将他处决，可你们呢？却没有一个站出来阻止朕！”
众臣全都低下了头，没有人敢说话。
“特别是你们……”唐太宗把眼神看向了魏征和戴胄，“你们以前不是经常违背朕旨意执法吗？到朕要处决张蕴古的时候，你们为什不说一句话呢？”
魏征见皇上点了他的名，只好说：“回陛下，当时陛下正处在极度的愤怒中，即便我们站出来阻止，陛下也是不可能听的，甚至很可能在一怒之下，让更多无辜人牵扯进来，造成……”
“什么？”唐太宗有种被人揭穿后的愤怒，“你……你是说朕听不进任何谏言吗？如果朕听不进谏言，为何会设谏义大夫这个职位？为什么你们的谏言，朕会听呢？”
唐太宗此时有些恼羞成怒了。
“陛下！”房玄龄怕正在气头上的唐太宗，又被魏征气得冲动起来，砍了魏征的头，最后又后悔，急忙上前一步说，“臣等只是想等陛下气消后再……”
“再什么？等朕气消后再说？已经迟了！”唐太宗说完，深吸一口气，他在心里不停提醒自己，千万别怒，千万别怒，不能冲动。因为他真冒出了把魏征和戴胄两位谏义大夫拖出去暴打一顿的冲动。
大殿内再次安静下来，没人敢再说一句话。
唐太宗渐渐平静下来，再次扫了众臣一眼说：“人命至重！人死不能复生！以后再有判处死刑的，复奏五次后才能行刑！”
“皇上圣明！皇上圣明！”朝臣全都跪下，齐声叫着，震耳欲聋的声响在大殿里回响。
魏征等人这才长舒一口气。
于是，死刑复奏制度由此在李唐开始推行。
不过，执行一段时间后，唐太宗想了想，觉得“复奏五次”还是有瑕疵的，有些流于形式了，并不能真正起到慎刑的目的，于是再次下诏说：“最近奏请处死的犯人，虽然也都复奏了五次，但即便是复奏五次，也可能在一天之内进行完毕，根本不可能有时间调查了解和思考，等到执行完了，也想明白了，后悔也来不及了。从今天起，京城内请求处死死囚的，五次复奏必须在三日内进行，而京城外的复奏由于时间比较长，三次即可！”
下完诏书，唐太宗又亲自书写诏书告诫司法机关：“近来执法官吏审判案件，都能按照法条行事，程序也合乎法度，可恐怕还是会有冤情出现。因此，自今日起，门下省再有按照法律应判处死刑的，但又有疑虑或情有可原的，应详细写出案情报告上奏朕，不得随意判决。”
前后两份诏书下达，朝中大多数大臣都为唐太宗的“慎刑、恤刑”“少杀、慎杀”叫好。
张蕴古死得确实太冤了，也很可惜，不过因他的死，让李唐有了死刑复奏制度，让“慎刑宽法”大行其道，甚至因“慎刑宽法”，让官吏自律慎刑，尊重生命；让百姓严于律己，世风清明，也算是张蕴古的死给李唐做的另一种贡献了。
“死者不可复生，用法务在宽简”。这是唐太宗在错杀张蕴古后，总结出的话。为此，他还新提出了一条制度：皇上亲自巡视监狱，以便让罪犯有机会直面皇上申冤。
正因这种制度的出现，才有了接下来的奇观……
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