（5）
贞观三年到贞观四年这场推翻突厥帝国之战，李唐可谓占尽了天时地利人和。那连年的雪灾加上突厥内部的分裂，让由李靖率领的唐军创下了旷下奇功，一举消灭了东亚最大的帝国——东突厥。
当消灭东突厥的消息传到长安后，唐太宗激动不已，感慨道:“朕听说，君主忧愁臣觉得耻辱，君主受辱臣甘愿赴死。从前大唐草创之时，太上皇因为百姓的缘故，向突厥称臣，朕为此常常痛心疾首，立志要歼灭突厥，为此坐不安席，食不甘味。现在只暂时调动一部分军队，我们就无往不胜，使单于归顺，终于洗雪当年称臣的耻辱。”
李靖率领的这一战，比当年还是秦王的李世民率领的那场与窦建德在虎牢的一役还神奇。这一仗，既解除了大唐西北边的最大祸患，又为李唐雪了耻，唐太宗怎么可能不激动？不要说唐太宗了，就是太上皇李渊也是欣喜万分。为了庆祝这场胜利，他将太宗和十几名重臣及诸王、王妃和公主一起邀请到凌烟阁，专门设宴，以庆祝这场胜利。
“想不到！想不到啊！”太上皇李渊在宴席上喜极而泣，“想不到还能看到这一天。”
曾经，太原起兵的他为了稳住突厥，带着不甘和无奈向突厥称臣，即便这样，突厥还是时不时地入侵李唐，掠夺财物，让李唐受尽屈辱。如今，李唐终于不用再向突厥称臣了。
“皇儿！为父……为父谢谢你！”李渊流着泪，笑着对儿子——唐太宗说。
这个儿子虽然曾残忍地杀害了自己的两个儿子，逼自己退位，夺得了皇位，但却在消灭突厥上立了功，为李唐江山立下了功，还雪了他向突厥称臣的耻，他理应向这个儿子表示感谢。
这可能是自“玄武门事变”后，李渊第一次在面对李世民时，觉得欣慰，真心高兴。
唐太宗听了李渊的话后，先是一怔，接着眼圈一红，鼻子一酸，眼角一湿……他心里五味杂陈，他希望父亲能因这件事，对自己杀哥弑弟屠侄逼父的怨恨少一些。
“父皇……”唐太宗哽咽道，“父皇……父皇万万不可这么说。东突厥灭亡是父皇的心愿……如今……如今父皇的心愿了了！”
“这是我们大唐的心愿！是我们大唐百姓的心愿啊！”李渊越说越激动，大声说，“在今天这个大喜的日子里，朕给你们奏奏乐，高兴高兴吧！”
众臣，甚至唐太宗，哪里见过李渊如此激动、高兴过？全都热烈响应，场面十分热闹。
“好！好！今儿是我们大唐臣子的大喜之日，也是我们大唐百姓的大喜日子！今天父皇高兴，要为大家奏乐助兴，那朕也就随父皇，给父皇伴舞助兴吧！”唐太宗也放下了自己的天子架子，准备与臣同乐。
当然，更重要的是想弥合和父亲的关系。
于是，宫女太监们忙了起来，太上皇要奏乐，而且还是弹琵琶，他们必须让乐师拿来最好的琵琶；皇上要随乐起舞，他们一定要将舞台搭建好，服装准备好。
就这样，大唐最难得的场景出现了：太上皇在中间弹琵琶，白衣飘飘的皇上围着太上皇在舞蹈，众臣呢？则围在太上皇和皇上周围，举杯摇摆……
这种难得一见的热闹场面，整整延续到深夜。
不怪太上皇和皇上这么“失态”，是他们太高兴了。自隋朝以来，东突厥就成了西北强国，不管是隋朝还是唐朝，没有哪个帝王不想啃下这块大骨头，挖掉这个大“毒瘤”，结果呢？总是未能如愿。不仅不能如愿，还付出了惨痛的代价。
可现在，他们李唐轻而易举地就啃掉了这块大骨头，挖掉了这个大毒瘤。他们怎么可能不兴奋到失态？这说明什么，说明李唐除了拥有最圣明的皇帝，最善战的将领，最英勇的士兵外，还拥有最好的国运。
这不正像长孙皇后所说的“上应天命，下顺民意”，因而才歼灭了突厥吗？
不难想象，对于此役立下绝世大功的李靖，唐太宗更是不可能亏待了，李靖回到长安后，他即刻便被晋封为代国公，赐物六百段及名马、宝器等……
然而，兴奋过后，他们接下来还面临一个棘手的问题：十多万投降的突厥百姓又该怎么安置？
“不如让他们去河南、山东吧！以后让他们改以种田为生。”有人提议说。
可这个提议很快就被推翻了。推翻的理由是，突厥一直以来都是弱则请服，强则叛乱，这十多万突厥人经过繁衍生息，数目日渐庞大，和中原人住在一起久了，必成隐患。这不是危言耸听。晋朝时，由于允许突厥人进入中原定居，20年后，洛阳到处都是突厥人的毡帐，此后不久就爆发了突厥人大暴乱。
最后，唐太宗经过深思熟虑，决定专门开辟一块地方安置突厥人，还说这些地方必须要有突厥人熟悉的生存环境。
“孔子曾说过，有教无类，应给予归附的突厥人生以，教授以礼仪。可以把那些酋长选拔进长安，让其担任皇宫宿卫，畏威怀德。”
于是，贞观四年，也就是公元630年。唐太宗对于被灭的东突厥，并没有采用历史上常见的分离肢解措施，而是采用了“全其部落，顺其土俗”的策略，为了尊重和保留突厥的生活习惯和风俗习惯，他还下诏，东起幽州（今北京），西至灵州（今宁夏），设置顺、祐、化、长四州都督府，用以妥善安置归附突厥的百姓。同时，他还在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府，以便对居住在那里的突厥民众实施管理。而这些都督府的都督，也均由突厥本族首领担任，并能世袭。
这是一种新的羁縻府州制度，其开明友善的政策，稳定了降唐的突厥首领及民众的心。当然，突厥骁勇善战的本事，也将在守卫北部边疆上得到发挥。
有了对归唐突厥民众的良好安置，原本依附于东突厥的契丹、高昌也陆续向大唐请降。并称唐太宗为天可汗。
于是，唐太宗对内称皇帝，对外称天可汗；以皇帝的名义掌管着中原大地，以天可汗之名，掌管漠北和西北各族。
李唐，一举取代突厥，一跃成为东亚最大帝国。而唐太宗李世民呢，则成了统领东亚的帝王……
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第二十五章 厉行节俭，君行仁政
唐朝初期，受到隋炀帝造就的天下大乱的影响，民生凋敝，人口稀少。曾经，北周被隋杨灭掉后，北周留给了隋杨690万户人，而当李唐灭掉隋杨时，唐初武德年间的人口却只有200余万户。
由此，李唐初建便面临人口稀少，百业待兴的境况。
不过，经历了唐高祖的稳步上升，又经过了唐太宗在贞观初年的欣欣向荣后，贞观四年，大唐不仅在粮食储备、军事器械方面超过了隋朝，就是在人口上也超过了隋朝。
这是国力昌盛的表现。不过，就在朝臣们为此而得意时，唐太宗却表现得很清醒，他说，国力的强盛应该体现在民生上，而不是国家的储备上。
唐太宗的这种清醒，源于他时刻不忘提醒自己，要以隋朝灭亡为教训，他觉得，隋朝的灭亡，很大原因是贫富分化严重，分配不公，进而引发了一系列矛盾。隋末年代，当国家粮仓堆满粮食时，百姓却还处在饥饿中，揭竿起义也就成了理所当然的事。
因此，唐太宗才说：富要藏于民，而非藏于官。
唐太宗从波澜壮阔的农民战争中，认识到了人民群众力量的伟大。因此，他非常重视百姓生活。
贞观二年，戴胄曾上表唐太宗，建议官员百姓纳粮建义仓，以备饥荒年代开仓放粮。戴胄说，政权稳定的前提就是百姓安居乐业。唐太宗非常认同戴胄的观点，不仅采纳了他的意见，还让他和魏征一起做了谏议大夫。以便时刻提醒他和朝廷众臣，凡事都要以百姓为重，以民生为重，以民为本。
“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟”。
这是唐太宗对君民关系的理解。为此，他提出了“戒奢从简”。
“戒奢从简”说起来简单，做起来并不容易，特别对于一个东亚帝国的统治者来说，更不容易。但唐太宗在很长一段时间内都做到了（晚年例外），这从他迎接从突厥回唐的萧皇后可见一斑：
贞观四年，当兵部尚书李靖消灭突厥，带着前隋朝皇后——萧皇后回到宫里时，唐太宗为了迎接萧皇后，特意举办了一场盛大的欢迎宴。
唐太宗为何如此重视这位前朝皇后呢？很简单，这位萧皇后太美了，经历也太传奇了。
萧氏——萧皇后天生就是个尤物，刚出生时，当时的占卜奇人袁天纲就曾推算过她的生辰八字，称其“母仪天下，命带桃花”。
最后她的一生，还真验证了这句话。
萧氏的父亲是西梁孝明帝萧岿，母亲是张皇后，由于她出生在“不吉的二月”（江南风俗，女孩子出生在二月不吉利），为了破这不吉利，父母将她交给了父亲萧岿的堂弟萧岌收养，然而不久萧岌就生病去世了，萧氏转而交由舅父张轲收养……
如此波折的童年，却并没有影响她成为隋朝皇后。隋文帝时期，隋文帝为了与西梁国结亲，提出为晋王杨广挑选西梁国公主为王妃。萧岿为此还占卜了身边的所有女儿，结果都不理想，最后终于想到了送到别家收养的萧氏，经占卜后发现大吉，于是，萧氏的命运再次发生了改变，成了晋王杨广的妃子，晋王妃。
萧氏温婉的性情颇得隋文帝与独孤皇后的喜欢，野心勃勃的杨广为了讨好父母，与萧氏也是琴瑟和鸣。杨广登基后，萧氏便被封为了皇后。
然而，这位做了皇后的萧氏，经历却一如既往地跌宕起伏。
大业十四年（公元618年），杨广被手下宇文化及在江都杀害，对萧氏的美貌早已垂涎三尺的宇文化及便将她占为己有，萧氏就这样从隋炀帝的妃子变成了宇文化及的妃子。不久，宇文化及又被窦建德打败，萧氏便如同一个物件，再次被转让，成了窦建德的宠妾。
这还没有结束，由于她小姑（杨广之妹，当时为突厥处罗可汗妻子）义城公主的原因，窦建德为了和突厥“友好”相处，在义城公主提出带走萧氏后，窦建德虽然不舍，却也同意了，于是，萧氏又去了突厥，成了两代可汗的妃子，直至被李靖抓获。
义城公主已被唐军杀掉，而这位萧皇后却被李靖恭恭敬敬地带回长安，原因很简单，唐太宗对这位传奇女子充满了兴趣。虽然此时，萧皇后已经49岁了。
当然，还有一个原因就是，唐太宗要让这位曾经的皇后，传奇的女子感受一下他创建的帝国宫殿。为此，他不惜一反“简朴”，隆重欢迎。
那天，宫里不同往日地挂满了宫灯，山珍海味堆满桌，唐太宗面对如此“奢华”，在歌舞姬的轻歌曼舞中，轻声问旁边的萧氏。
“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？”
萧氏微微一笑，她的脑海里顿时浮现出了隋宫的奢华场面：宫廊下，一百二十颗数寸大的夜明珠将宫殿映得亮如白昼；殿前那数十座由檀香制造的火焰，使整个宫殿香气扑鼻，恍如仙境……当然，整晚消耗掉的檀香木也不少于二百车。
萧氏想到这里，微微闭了闭眼，淡淡一笑说：“陛下乃开基立业的君主，又何必和亡国之君相比？”
唐太宗先是尴尬一笑，随即若有所思，最后微笑着点了点头。
萧氏的回答很巧妙，既回答了唐太宗，你如今的宫殿，根本无法和隋朝宫殿的奢华相比，同时还赞美了唐太宗的简朴……
唐太宗在对这位传奇女人的语言得体而折服的同时，也对她产生了好感。他看着这位年近50岁的女子，看着她婀娜的身姿，顾盼流离的眼神……动了心。
最后，唐太宗不顾萧氏比他大17岁，更不顾众臣反对，将她留在后宫，封其为昭容。
唐太宗之所以这么做，除了确实欣赏萧氏，对她有好感外，还想给她一个安逸的生活。不然，他不会在贞观二十一年，当这位隋朝皇后，唐朝昭容去世后，他将其葬在了杨广之陵，并上谥愍皇后。当然，这都是后话。
从唐太宗“奢华”、隆重地迎接萧氏，却比不上隋炀帝时期奢华的十分之一来看，可见唐太宗纠正前朝弊端，使官员厉行节约、百姓休养生息的决心了。
唐太宗认为，只有这样才能缓和矛盾，稳定社会秩序，进而恢复经济。这不得不说是他通过隋朝瓦解得来的经验教训……
当然，唐太宗所有的“以民为本”政策，说到底都是为了稳定政权。
从古到今，对任何一个统治者来说，不管采用什么政治路线，采用何种治国措施，终极目标都是为了稳定政权。在如何稳定政权上，唐太宗觉得最重要的是要获得民心，而如何获得民心？那就是实施“仁政”。
贞观年间，唐太宗实施“仁政”，也确实让他获得了民心，更为打造大唐盛世创造了坚实的基础……
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