林清事变

＞＞时间：1813

林清事变是清朝中叶众多农民起义中最为惊心动魄的一次。农民起义军在内应的协助下，进入了紫禁城，给予清政府沉重的打击。这次起义也标志着清政府的统治从此进入了彻底衰败的阶段。

天理教的传播

康熙、雍正、乾隆三朝是中国历史上少有的繁荣昌盛的时代，不过和康乾两朝共120年相比，雍正朝只有相对较短的13年时间，所以人们把这段时间称为“康乾盛世”。

俗语说：“物极必反，盛极必衰。”从乾隆朝中叶以后，清朝也逐渐出现没落的迹象。由于土地兼并的愈演愈烈，很多农民失去了赖以生存的土地。从乾隆三十九年（1774）山东临清地区的王伦起义开始，一系列的农民运动开始在神州大地上蔓延。因为当时的清政府仍然有着相当的实力，所以这些农民起义相继被镇压。直到发生在嘉庆十八年（1813）的一次农民起义，清政府统治的基础终于被撼动了。

铜炉·清

这次起义就是历史上著名的“林清事变”，是一次由民间宗教团体“天理教”策划和发动的农民起义。天理教是白莲教的一个支派，又名八卦教，当时信徒很多，遍布河北、河南、山东、山西等省，主要的首领一个叫做林清，一个叫做李文成。

林清是北京宛平县（今北京大兴）人，小时候曾在药铺当过学徒，略懂医术，后来因为行为不检被药铺开除，因为识得几个字，就去给人充当书吏，后来又被辞退，便和他的姐夫合伙做买卖，由于赌钱被姐夫嫌弃，就流落到南方去做了一个江湖郎中。后来经人介绍，林清加入了白莲教的荣华会。因为林清有丰富的江湖阅历，又能言善道，所以很快就在教徒中受到拥护。没过几年他就废除了当时的会首，自己做了教主，并把荣华会改名为天理教。

林清做上教主之后，有感于当时蔓延的土地兼并之剧烈，想要从根本上解救农民阶层的困苦，所以开始逐步扩大天理教的影响。他宣传入教者要先缴纳“种福钱”，等到起义成功，“凡是缴纳一百钱的人，可以得地一顷”。农民渴望土地，因此纷纷加入。

龙纹铜合符·清

合符为皇宫和都城夜间特殊的放行证件，由阴阳两片组成。合符表面有二龙戏珠的图案，周围饰以祥云。

从来未有事，竟出大清朝

嘉庆十八年（1813）七月，林清南下至河南滑县，和李文成约定于这年九月十五日发动起义。后因有人告发，李文成所负责的这一部分行动暴露，李文成也被滑县知县逮捕入狱。事情一出，教众只好提前起义。起义军从滑县的大牢里救出李文成，很快占据了滑县县城。李文成竖起义旗，自称“大明天顺李真主”。

而林清因为保密工作完善，所以没有被发现。当时嘉庆帝正在承德避暑山庄围猎，北京的清军防卫松懈。林清按照预定的计划，在京城南边的黄村组织武装，手下的200余人悄悄潜入城内，在入教的太监刘得财等人引导下，分别由东华、西华门进入了紫禁城。

当时在皇宫内的皇子爱新觉罗·旻宁（即后来的道光皇帝）调来火器营、健锐营入宫，把起义军阻挡在隆宗门外，并亲自用火枪打死了两个义军。起义军寡不敌众，只好撤退。十天后，林清在黄村被捕，廷审后处死。

而占据滑县的李文成在没有稳固根据地的情况下，贸然进攻并占领了道口镇。清将杨遇春、杨芳没有正面迎击，而是避开了义军的锋芒，围攻滑县。李文成后防空虚，回兵救援的时候，被清军包围。十一月，李文成在司寨（今河南辉县）兵败，自焚而死。滑县的起义军在坚守一个月后，城池被清军攻破。李文成的妻子拒不投降，守着自己的家门杀死数十个清兵之后，在屋内自缢而亡。至此，天理教起义经历了三个月时间后被清政府镇压。不过这次起义震动宫廷，让当时的嘉庆帝发出了“从来未有事，竟出大清朝”、“酿成汉唐宋明未有之事”的哀叹。