赛典赤治滇

＞＞时间：1274～1279

赛典赤是回族人，出生于西域不花剌（今属乌兹别克斯坦布哈拉），一名乌马儿。他本名叫赡思丁，是伊斯兰教创始人穆罕默德的后代。“赛典赤”是“圣裔”（圣人的后代）的意思，成吉思汗经常叫他“赛典赤”，“赛典赤”也就成了他新的名字，人们一般习惯叫他赛典赤·赡思丁。

归顺蒙古

据说，早在宋神宗时期（公元11世纪70年代），赛典赤·瞻思丁的祖先就来到了中国，定居在今天山西省北部。赛典赤的父亲是个小部族的首领。成吉思汗西征时，当时只有十几岁的赛典赤率千余骑归顺，他被收为宿卫，随同蒙古军来到蒙古。后来，他跟随成吉思汗东征西伐，立了不少战功。赛典赤先后在从成吉思汗到忽必烈五个大汗的手下为臣，可谓“五朝元老”，深受蒙古和元朝统治者的信任。

蒙古军队在统一云南后，一直没有对云南形成很好的管理和控制。忽必烈即帝位后，把他的第五个儿子忽哥赤封为云南王，意图加强对云南的控制，不料忽哥赤竟被他的部下毒死。云南形势一度发生动荡。忽必烈决定在云南建立行省，由中央派大臣去对云南加以全面整顿。1273年6月，元世祖忽必烈任命赛典赤·瞻思丁为云南行省平章政事。赛典赤没有到过云南，他受命后，开始遍访熟悉云南情况的人，获得了丰富的人文地理资料，之后他精心绘制了一张图表呈送给忽必烈，并奏明他安抚治理的设想。忽必烈大喜过望，为赛典赤盛宴壮行。

历史词典

《大元大一统志》

《大元大一统志》是元代官修的总志。至元二十二年（1285），忽必烈下令搜集全国的地方志编修一部总志，由秘书监主持这项工作。秘书监在至元二十三年根据中原地区和南方原有的文字图册再加上回回图册，将其合成一部。除了这些，至元二十四年又得到了《统同志》的稿本，加上在其他各地采集到的图志进行综合添改，于至元三十一年（1294）完成了此书的大部分，共483册，787卷。元成宗即位不久，云南、辽阳等边远地区陆续上报了当地资料，根据新补充的资料，大德二年（1298）二月又编成云南等处图志通计58册。次年，又编成辽阳等处图志并至元《大一统志》全部目录，共计8册。大德四、五两年又对原已编好的《大一统志》进行校勘并添改了一些建置沿革。直到大德七年（1303），才最后完成了这部巨著。全书共600册，1300卷，定名为《大元大一统志》。本书内容广泛，包罗详细完备，是中国古代最大的一部舆地书。后来元代修撰《经世大典》以及明代修《明一统志》都以此书为蓝本。

归去来辞图·元·钱选

元代的汉族知识分子生活在社会的底层，郁郁不得志，因此许多人便寄情世外，隐居别尘。钱选的《归去来辞图》借陶渊明乘坐扁舟归隐田里的情景表达自己对超然清高的隐逸生活的向往。

治理云南

1274年，赛典赤来到云南。当时，当地豪强掌握着云南的地方政权。赛典赤到任后，进行了许多重要改革。首先是改革原军事统治的政权建制，建立各级政权机构。下令原有的千户、万户等武职官员一律不得过问民政，设置路、府、州、县各级政权及各级军事组织，并相应设总管、知府、知州、知县行政官职。在少数民族地区委任当地民族官员，化解民族矛盾，安抚山官土司，不到万不得已不用武力。赛典赤进而开始清查户田，整理货币，整顿赋役，屯田垦荒，赈灾恤苦，设立州、县学堂，提倡儒学。这些改革措施有效地促进了云南地区的全面发展。

青花萧何月下追韩信梅瓶·元

高44.1厘米，口径5.5厘米。线条圆润流畅，通体绘青花纹饰。肩部为“杂宝”纹及缠枝牡丹纹，腹部绘汉代典故“萧何月下追韩信”的人物故事及梅、竹、松、芭蕉、山石等纹样，下部有宝莲纹。虽通体装饰各种图案，但繁而不乱，层次分明，其艺术成就之高，在元青花中似可夺冠。

在赛典赤的整顿下，政治形势很快稳定下来。接着赛典赤腾出手来全力发展农业生产。当时云南滇池地区的水灾很严重，由于政事不通，管理混乱，滇池水利无人管辖，连年成灾。赛典赤·瞻思丁到云南后，决定对滇池进行大规模整治。

赛典赤进行了周密的调查和规划。他和随从们一起从盘龙江源头到滇池周围进行了实地考察，并制定出治理滇池水系的工程规划。他决定分上、中、下三段布置实施。

大理国梵像图（局部）·大理·张胜温

大理国是五代、宋时以白蛮族为主体所建立的封建领主政权，地域在云南、四川东南一带。图为大理张胜温画的《大理国梵像图》（局部），作于1240年。

在上段他决定在松华山谷修建松花坝。大坝位于鸣凤山与莲峰山之间最狭窄处，用来积蓄青龙潭、黑龙潭两股水源和雨季降水。坝上设水闸，旱时启闸灌溉田地，涝时封闸减缓下游水患。在中段，他重点整治盘龙江等河道。他组织人力开挖银汁河、金汁河、马料河、宝象河等分流盘龙江水，使河道沟渠形成网络。这样既减轻水患又便利了农灌。他让人还在河堤上种植柏树，既稳固堤坝又美化景观。现今一些河堤上还存活着已是七百余年的元朝古柏。在下段，重点放在海口河的疏浚。他同自己的儿子，率领2000多民夫，疏浚出长20余里的河道，使滇池水与螳螂川沟通，经普度河汇入金沙江。如此，滇池水位大大降低，既减少了水患，又得万顷良田。经过这样一个治理，水灾基本治住。

推行汉化政策

赛典赤·瞻思丁到云南任职不久，在云南罗波甸（今云南省丽江纳西族自治县西北）的纳西族发动叛乱，赛典赤·瞻思丁带兵前往征讨。他的随从们见他面露忧色，问他有什么心事。赛典赤说：“我并不是怕出兵打仗，我忧虑的是你们要去冒刀枪兵祸，无辜丧生而死；我又忧虑你们去抢掠平民百姓，使民不聊生，引起百姓叛乱，还得派兵去征服。”大军到达罗波甸城后，双方相持三天未开战。赛典赤·瞻思丁派使臣进城去劝他们投降。纳西族佯装同意，可是又过了三天，并无诚心投降的举动。将领们再次请求出兵攻城，赛典赤·瞻思丁还是没同意。这时候有些官兵沉不住气了，擅自发起进攻，赛典赤·瞻思丁大怒，立刻发出停止进攻的号令，并将为首的官兵绑了起来。这一颇具当年诸葛亮平南风范的举动倒感化了纳西族人，于是开城投降。西南其他地方的少数民族酋长们也纷纷闻风归附。

赛典赤·瞻思丁是一位忠实贯彻“汉化”政策的大臣，他到云南后在昆明兴建了孔庙，传播“三纲五常”等孔孟之道；他还注意改变云南少数民族的旧风俗，提倡礼仪，推广拜跪礼节，婚姻由媒人介绍，死者用棺材埋葬。通过这些封建文化和内地风俗的推广；使云南地区的文化风俗与内地进一步靠拢了，从而进一步加强了云南和内地的联系。

赛典赤·瞻思丁在云南不到三年已经是政绩显著，法令畅通。他在云南平章政事任上6年，可谓为善甚多。1279年，赛典赤·瞻思丁死于任上。

北海团城渎山大玉海·元