细说历史——频繁的华、夷联姻活动

对统治阶级来说，联姻常常是一种政治行为。统治者为了实现某种目的，从而促成了某种婚姻的实现。而不管人们的政治动机是怎样的，一旦某种婚姻成为现实，它又必然促成了血统的混杂和交融。春秋时期的民族大融合，往往是通过华、夷各族之间的联姻活动来实现的。各族间的联姻越是频繁，越能促成民族与民族之间的交融。

在异族联姻中，大概要数晋国的故事最多了，其跨国婚姻的复杂程度也最高。晋献公原先娶了贾国的女子做夫人，因为没有生儿子，又娶这个国家的一名叫齐姜的女子为妻，生了一男一女，女的嫁给了秦穆公，男的叫申生，立为太子。以后，晋献公又娶戎国女子为妻，生了两个儿子，那就是重耳和夷吾。这样看来，后来的晋文公重耳本身就是华、夷婚配的产物了。再后来，晋献公在伐骊戎过程中，又娶骊国国君的女儿骊姬及其妹妹为妻。骊姬年轻漂亮，很得晋献公的宠信，很快就被立为夫人了。骊姬后来生了奚齐，其妹妹生了卓子，骊姬很想立自己生的儿子奚齐为太子。姐妹俩为了夺位，准备毒死献公，被识破后，又嫁祸于太子申生。太子申生无奈，被迫自杀。骊姬又诬重耳、夷吾两兄弟也参与暗杀晋献公事件，重耳两兄弟只得外逃。

春秋青铜虎形灶（太原市金胜村赵卿墓出土，山西博物院藏）

这样，在晋献公一人身上就汇集了多重华、夷婚配。他的第一任妻子是贾国夫人——贾国是唐叔虞少子公明的封国（今山西省襄汾县东），后面几任国君都以戎族和骊戎族的女子为夫人——他又把与贾国夫人生的女儿嫁给秦穆公，那也是一种华、夷婚配。

晋文公重耳的婚姻也是华、夷相杂的。他在出逃中，在狄地一住就是十二年。狄君对这位晋公子很器重。狄君在伐狄的一个支族获取胜利后，就将俘获的两女叔隗（wěi）、季隗送给重耳。重耳自己娶了季隗，将叔隗嫁给赵衰，这样，晋的血脉和后来赵国的血脉中多了一分狄的血统。后重耳来到了东边的齐国，当政的齐桓公认为重耳是个大才，将齐女嫁给了他。齐是夷的地盘，这样重耳的子孙中又多了分夷人的血统。重耳出走到秦，秦穆公把几个女儿都嫁给了他。这样，重耳后裔中又加入了戎人的血脉。重耳本身就是华、夷结合的产物，他又分别与狄人、夷人、戎人的女子婚配，这样，谁还能说得清晋国公室的血统呢？

山奢虎簠器铭（春秋早期）。文曰“子孙永宝用”。

上面说到秦穆公上台以后，晋献公为了向秦示好，将女儿嫁给了秦穆公，还将百里奚作为女儿的陪嫁送给了秦，这就是所谓的“结秦晋之好”。但是，好景并不长，后来双方交兵，晋军大败，而且晋惠公当了秦的俘虏。穆公夫人是晋惠公的姐姐，听说晋惠公被俘，就带了女儿登台，脚踏薪柴，身穿丧服，以要挟穆公，逼其与晋修好。这种形势下，穆公释放了惠公。惠公回国后，献河西地给秦并将太子送到秦国去。秦送还河西地，还将宗室女嫁给晋太子，以示亲上加亲。可见，这种华、夷之间的婚配对民族间的和解还是起了很大作用的。从长远看，对中华民族的形成起到了血缘纽带的作用。

楚国的北上中原过程中，也屡屡有血缘的交叉。据说，楚军到达郑、宋、蔡等国以后，不少的楚国士兵就在中原落地生根，几代一过，也就分不清是楚人还是中原人了。公元前638年，楚国与宋国之间有一场战争，最后宋大败。目睹此情此景的郑国慌了手脚，马上在郑都以最隆重的礼节宴请楚王，宴毕夜归，郑国的国君夫人亲自送楚王回军营，并将郑文公身边的两名侍妾送给了楚王，楚王乐意娶中原女子为妻，也就高兴地“笑纳”了。楚王北上中原，带回了中原女性的血统，这样，楚国人的血统比以前更“杂”了。

在周室大乱、大衰之时，周与郑国一度关系紧张。因领土纷争，郑国准备攻滑国。周襄王就派大夫伯服和游孙伯到郑国去为滑国说情。谁知这时的周王室已没有一点权威了。郑国非但不买账，还将周襄王派去的两位大夫拘留了起来。这对周襄王来说是极失颜面的事，一怒之下，就调动狄军攻郑。周的大臣富辰谏告襄王，切不可调动狄军攻打与周王室有宗亲关系的郑国，那样会后患无穷。周襄王根本听不进去，派人去让狄人出兵。狄人还是听周襄王的，一下把郑国的军队打败了。襄王很高兴，宴请了狄将，并决定立狄女为自己的王后。还是那个大臣富辰说：“此事万万不可，娶了狄女不算，还要废中原血统的惠后，那周王室还成何体统？”周襄王还是不听，反而振振有词地说：“我是天下之主，可以娶华族女子，也可以娶夷族女子。”结果真的娶了狄女为妻。因这件事，周王室内部还分裂成了两派呢！

通过上述这些事，说明了从民间，到官兵，到列国诸侯，甚至到周王朝的天子，经过春秋三百年的纷争和动乱，华、夷之分的观念已经淡薄多了，取而代之的是各种族之间更多的相互理解与融会。