太宗李世民充容徐惠

公元616年，唐太宗李世民听说湖州长城有一女孩口齿伶俐，聪慧绝顶，于是下诏将其召入宫中，封为才人，那时这个女孩才11岁。她就是后来升为充容的徐惠。永徽元年（650）徐妃告别人世，唐高宗下诏追谥为“贤妃”。

徐妃，名惠，湖州长城人。她的父亲徐孝德，曾经官至右散骑常侍。徐惠天资聪颖，5个月就能开口讲话，口齿清晰、伶俐。4岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁就能写一些颇有文采的通顺流畅的文章，具有超乎寻常的天赋。为了丰富她的知识，其父经常让她读一些经史子集方面的书。徐惠自己也喜欢读书，常常废寝忘食，就连走路都拿着书。天赋加勤奋，使得徐惠从小就具有十分渊博的知识。父亲孝德曾叫她拟《离骚》为《小山篇》，她脱口而出即作：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想；将千龄兮此遇，荃何为兮独往！”表现了她文学上很深的造诣。徐妃不但文章做得好，而且擅长骈赋，诗亦端雅可通，因此，受到太宗的特别宠爱。她的诗基调明快，艳丽之中透出其自重自爱的情感。

徐妃在宫中的生活是无忧无虑的，这多反映在她的诗作里。抒情、柔美是她诗作的特点，现《全唐诗》卷五中收录有她的诗。如其中一首《赋得北方佳人》中的“纤腰宜宝株，红衫艳织成”。《长门怨》中“守分辞芳辇，含情泣团扇”。都反映了她的风格。特别是她的《秋风函谷应诏》中，“秋风起函谷，劲气动河山”。表现出一种男子气魄。

徐妃诗意画

由于徐惠的聪颖、美丽，深得唐太宗的喜爱。唐太宗欣赏她“挥翰立成，词华绮赡”的才学，很快将其升为婕妤，不久又升至充容。按唐制已入了九嫔之列。徐妃的出现很快就把太宗从失去结发妻子长孙皇后的痛苦中解脱出来。聪颖、伶俐的徐妃抚平了太宗皇帝那颗受损的心。徐妃有很多与长孙皇后相似的地方。太宗皇帝执政期间，有不合民心之处，徐妃敢于积极进谏，给予太宗很大的帮助，可以说，唐太宗治理国家期间出现唐朝的鼎盛期，这与长孙皇后和徐惠这两个贤内助的支持有很大的关系。

唐太宗在位时颁布了一系列深得民心的法律、规章，出现了贞观之治这样前所未有的盛世。

贞观末年，太宗李世民多次调兵讨伐四夷，战争需要人力、物力、财力作保障，这必然加重人民的负担，徐妃便利用一切时机劝说太宗，极力阻止对外发动战争。同时警告太宗：“人民的痛苦、疲劳是叛乱的导火线，当人民不堪重负时，必然会起义反抗。”希望唐太宗能减少兵役、劳役，让人民休养生息、发展生产。贞观二十二年（648）春，唐太宗出游玉华宫时，徐妃上疏太宗，指出近年来，战争、劳役的双重压迫，东征高丽，西讨龟兹，加上兴筑翠微、玉华等宫殿，使士兵和马匹疲于战争，船只、车辆忙于运输，势必造成田园荒芜。

唐太宗采纳了徐妃的建议。在位之时，很少兴修离宫、别馆。

徐妃虽为弱小女子，但她知道治国的基本道理，当太宗巡游天下时，她就告诫太宗“有道之君，以逸逸人，无道之君，以乐乐身”。在给太宗上疏中，她认为珍玩伎巧，是国家沦丧的根本所在。珠宝玉器，是迷人心窍的毒药。珍玩珠宝盛行民间，必然会败坏淳朴的民风。她还举例说：“商纣王迷恋玉器，最后导致了国破家亡。”所以，她说：“做皇帝应提倡节俭，而不能奢华，应该给后人留下治国的法制、原则，让人们都遵从，这样大唐王朝必会更加强盛，永远立于不败之地。”可见，徐妃非常痛恨玩物丧志之人。

《新唐书》、《旧唐书》对徐妃的这篇近千字的疏文均有记载，并且《旧唐书》将其原文照录。这篇疏文结构严谨，论据充实，全是徐妃的肺腑之言。

唐太宗对徐妃的进谏非常赞赏，给予她很丰厚的赏赐和十分高的荣誉。她的父亲也为此被提升为水部员外郎。作为妃嫔，能直言相劝、不在乎皇上的情绪，甚至可以说冒着被贬为庶人的危险进谏，可见徐妃确属非凡女子。

徐妃对太宗的知遇之恩，非常感激，她爱戴太宗，对太宗有深厚的感情。太宗于贞观二十三年（648）去世后，徐妃痛苦万分，由于思恋而患疾病，病情一天天加重。而她却不让太医医治，她曾充满深情地对她比较亲近的人讲：“我之所以这样，就是想早日死去，假若真有灵魂的话，就让我日夜侍奉于太宗身边。太宗待我仁厚，即使做牛马我也心甘情愿，这就是我最大的心愿。”

永徽元年（650），徐妃告别人世。享年24岁。唐高宗继位后，念其贤德，下诏追谥号“贤妃”。而且按照她的遗愿埋葬于昭陵，实现了她永远陪伴于太宗身边的愿望。