生活在宋朝——美男天团，皇家人真会玩｜蹴鞠与马球

一、足球，皇宫杯锦标赛

作为一名男性，您是足球迷的可能性很大。也许您和大多数足球迷一样，对巴西的艺术足球佩服之至。您需要知道的是，在足球上，咱们的宋朝，就相当于今天的巴西。

您对宋朝足球的坏印象，可能就源于《水浒传》的高俅。高俅以足球发家，成为宋朝历史上最著名的奸臣之一，确实给宋朝足球抹了污点。加上宋徽宗不务正业丢了江山做了俘虏，宋朝足球在您眼中，就是不务正业的代名词。

客观来讲，足球是宋朝全民健身的一项主要运动。

足球，古代叫蹴鞠。宋朝蹴鞠的规则和技巧已臻成熟，上至皇室、臣僚，下至黎民百姓、垂髫小童都喜爱蹴鞠。蹴鞠运动中心也从唐代的长安、洛阳移到了当时世界上最大的城市、人口过百万的汴梁，南宋时移到临安。中国足球史上最重要的几部古书，比如《蹴鞠谱》《群书类要事林广记》，就成书于宋朝。

宋朝足球的大发展，首先在制球工艺上比之唐朝更为先进。《蹴鞠谱》中描述，其原料是“香皮十二”“香胞一套”“熟硝黄革，实料轻裁”。用十二片皮做球，比唐代的八片皮更接近圆形。工艺是“密砌缝成，不露线角”，也就是缝好后翻转，球壳的表面不露线头，叫做里缝法。球的重量也有了标准，“正重十四两”。宋朝十六两是一斤，一斤相当于现在的600多克。十四两约合550克，与437克的巴西世界杯用球“桑巴荣耀”相差并不太大。

宋朝足球运动在硬件上的另一个值得炫耀之处，是他们不再用嘴而是用“气筒”给球充气。当时打气还有要领，叫做《打揎诀》：“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不可太坚，坚则健色（健色是足球的雅称）浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中。”揎是一种皮制的小型鼓风器，原本用于冶炼。宋朝人不仅善加利用，而且颇有心得，说给球充气不可太饱。太饱球跳得太快，踢着费劲不好控制。也不可太软，太软球疲沓，踢不起来。给球灌九成气最为合适。如果再精确的话，是不是就差一个压力计了？

蹴鞠运动的普遍开展，就需要大量的用球。汴梁城东南角的瓦市勾栏中，不仅有大量蹴鞠表演艺人，也有不少专卖蹴鞠的皮匠铺。

更让人惊讶的，宋朝不仅有专门制球的作坊和商品球，还出现了大量足球品牌。《蹴鞠谱》中就记载了41个牌子，有六锭银、虎掌、侧金钱、八月圆、旋螺虎掌、曲水万字、满园春、葵花、天下太平、风调雨顺、六如意，等等。

《蹴鞠谱》里还专门收录了一首评价各种品牌球的词：“梨花可戏，虎掌堪观，侧金钱缝短难缝，六叶桃样儿偏羡，斗底银锭少圆，五角葵花多少病，得知者切莫劳用。”

这段文字堪称当时的“精品购球指南”，大意是说，梨花和虎掌这俩牌子的球好看耐用，侧金钱牌的做工不行，六叶桃样子最好看，斗底和银锭牌的圆度不够，五角和葵花牌的毛病多，千万不能用。

品牌众多，说明当时对球的需求量很大。不同品牌之间也存在竞争，这促使足球工艺进一步提升。宋朝的一些足球品牌流传久远，到了元代仍然存在。关汉卿有一首专门写女足球艺人的《女校尉》，说“锦缠腕，叶底桃，鸳鸯扣，入脚面带黄河逆流。斗白打赛官场，三场儿尽皆有”。元末明初的杨维桢写有《蹴鞠篇》，提到“江南女儿花娟娟，五彩绣出葵花圆”。叶底桃、葵花都是宋朝就有的足球牌子，能坚持到元末，是名副其实的百年老字号。

除了球，宋朝蹴鞠需要用到的另一种设备是球门架。那时的球门架是活动的，可以临时安装，用完了撤走。球门设在场地中央，首先要立起两根高三丈二尺的竹子或木头柱子，两根柱子相距九尺五寸，顶端结网，网中间留一个直径二尺八寸的洞，这就是球门洞，当时叫做“风流眼”。关于“风流眼”的尺寸说法不一，也有说一尺多点儿的。后人推测可能在宫里表演的球门洞较小，刻意增加了难度。

这种奇怪的小尺寸球门洞，大概会让今天的球迷想起贝克汉姆练任意球时挂在球门上的那只汽车轮胎——窟窿大小是差不多，想把球踢进去也不容易。

唐朝宫里就有踢球的传统，到了宋朝变本加厉。而且皇帝不论干得好坏，都喜欢蹴鞠。其中既有开国两任皇帝赵匡胤、赵光义，给岳飞平反、缔造“乾淳之治”的宋孝宗，也有奢靡无度的宋徽宗。所以，并不是蹴鞠误国，其实是事在人为。

开国之初，赵匡胤等一帮打天下的君臣身体都比较好，特别喜欢蹴鞠这种动静比较大的运动。古代足球研究史上，有一幅著名的《宋太祖蹴鞠图》，画的就是他们。原画失传，作者是汴梁人苏汉臣，北宋末年在皇家画院工作过。现在上海博物馆的同名画，是宋末元初钱选的临摹之作。画中有六人，宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和大臣赵普、党进、石守信、楚昭辅围在一起踢球，玩法是不用球门的“白打”。

宋太宗也有个跟足球有关的段子。当时有个球星叫张明，在河北定州任有军职。他的同事王荣不体恤下情，还不孝顺。张明经常指责他。王荣很烦。他的好友王斌知道后就诬告张明，官方调查后发现并无凭据。后来，宋太宗听说了这个事，大怒。他先和左右回忆了跟张明的足球友谊，说张明出身卑微，洁身自好，有口皆碑，然后赏赐给张明一大笔钱，将王荣调到了其他岗位。

至于宋徽宗赵佶，通过《水浒传》大家都知道他是个大玩家，字写得好，画作得好，球也踢得好。他看了宫女踢球后写了一首《宫词》，说“近密被宣争蹴鞠，两朋庭际角输赢”，在后世足球研究文章中引用率居高不下。

北宋宫廷里的球场设在哪儿呢？据记载，宋太宗赵光义和亲王、宰相等人在大明殿踢球。在宫廷内设置球场的做法延续到南宋。

皇室对蹴鞠的喜爱，也使蹴鞠被列入朝廷宴会表演的礼制之中。宋朝沿用了唐朝教坊司的办法，设有专门机构管理蹴鞠艺人，外交场合的宴会上必须有蹴鞠表演。当时宫廷中的蹴鞠艺人平时在左右军中生活，遇到大型宴会，就按照节目表安排到场演出。

当时，官方机构若来不及安排人手，还可临时选派民间职业艺人参加，但宴会中要遵守礼数，由教坊司派人提前给他们做礼仪培训。

如今的足球比赛，奥运会每队18人，世界杯每队23人，上场队员都是11人。那宋朝每支队伍有多少人呢？当时每队16人，正式上场比赛时是7人。

宋朝足球的比赛规则和今天差别很大，或者说难度更大。一方开球，要在本队队员中踢几次，将球传给球头（队长），由球头施展临门一脚，对方接到穿过“风流眼”的球后也是如此。如果球头没有把球踢过“风流眼”，球撞在网上落下来，只要本方队员接住球不落地，比赛就继续进行。任何一方的射门飞出场地，或者射门落网没有接住，就算输。最后统计比分，以多者胜。赢了的队伍，会被赏赐银碗和锦缎。

这样一看，宋朝足球一支球队成绩怎样全看球头的水平和状态。球头的责任也很大，赢了受赏，赏赐是大家的，输了则由队长独自承担后果，挨鞭子不说，脸上还要抹白粉，吃饭时不给添荤菜。这种奇特的奖惩办法应该是宫里的规矩。在民间，《蹴鞠图谱》中只提到对获胜球队的奖励，“众以花红、利物、酒果、鼓乐赏贺焉”。

在宋朝，不用球门的蹴鞠也非常流行，俗称“白打”，从一人到十人都可以玩。其对场地要求不高，平坦无砖砂石就成。

您别以为“白打”不用球门就简单了，其实更难，“白打”的人数也各不相等。

一个人踢，就是一人场户，是个人控球能力的表演，除了脚，头、肩、臀、胸、腹、膝等部位都可以触球。使球高起落下叫做“飞弄”，使球起伏于身上叫做“滚弄”。

二人场户是两人对踢，也有很多种玩法。每人连续踢两脚叫“打二”。如果嫌难度不够，第一脚可以加一个空中停球动作，叫做“捻”，第二脚再传出。两人还可以同时对踢两个球，叫做“日月过宫”。

三人场户叫官场，这也是从唐至明代都比较流行的玩法。有按顺序传球的，叫“转花枝”。也有随意传的，叫“三不顾”。

再往下，人越多，踢法也越复杂。四人踢叫流星赶月，五人踢叫小出尖，六人踢叫大出尖，七人踢叫落花流水，八人踢叫八仙过海，九人踢叫踢花心，十人踢叫全场。“白打”也有比赛，采用的是失分制，可以跟单球门比赛一样分胜负。如果没按规则踢，或者踢的球不到位，就要扣分，达到一定分数就算输了。

二、马球，从军训项目到娱乐运动

与第一运动蹴鞠一样，马球在宋朝也很受欢迎。

马球在宋朝又称为“打毬”或“击鞠”“击丸”。马球运动在宋朝不仅只是专属于帝王将相的贵族运动，更是军营将校的军训活动，甚至发展成为民间的娱乐项目。

宋朝的皇帝爱运动，宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗等都十分重视和喜爱马球运动，经常参与马球比赛。

《宋史》记载了宋太宗亲自与诸王大臣们打马球的盛景：“帝（宋太宗）击球，教坊作乐奏鼓。球既度，飐旗、呜钲、止鼓。帝回马，从臣奉觞上寿，贡物以贺。赐酒，即列拜，饮毕上马。帝再击之，始命诸王大臣驰马争击。旗下擂鼓。将及门，逐厢急鼓。球度，杀鼓三通。球门两旁置绣旗二十四，而设虚架于殿东西阶下。每朋得筹，既插一旗架上以识之。帝得筹，乐少止，从官呼万岁。群臣得筹则唱好，得筹者下马称谢。凡三筹毕，乃御殿召从臣饮。”

宋徽宗对马球运动的最大贡献是组织成立了技艺高超绝伦的宫廷女子马球队，而且每到佳节都组织女子马球比赛给百姓们观赏。这使宋朝马球运动的影响与观众基础大幅度扩大。

马球运动在南宋时也十分兴盛甚至发展壮大。宋孝宗就是一个痴迷于马球运动的人。宋孝宗时常驾临御球场，他不仅让武士们打马球，还命令太子宋光宗与他们一起打马球。宋孝宗痴迷于马球，甚至风雨无阻，用油布遮雨，以细沙垫球场，坚持与诸将一起比赛马球。马球运动对抗激烈，壮马奔飞，鞠球电驰，是一项十分危险的运动。群臣们因担心宋孝宗受伤，屡次上书，请求他不要从事这项高危运动。而宋孝宗根本不听，以至因打马球而使眼睛受伤。

宋孝宗还命令各地兵营开展马球运动。大诗人陆游曾在南郑的军中服役。他多次写诗回忆赞美当时军营开展的热烈的马球运动。比如：“从军昔戍南山边，传烽直照东骆谷。军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球。”再比如：“打球骏马千金买，切玉名刀万里来。”这些诗歌足以证明当时马球运动的空前盛况。

宋孝宗从各方面说都是中国历史上最热爱马球运动的皇帝。

宋朝马球发展到民间，这是唐代所没有的。宋朝首都汴梁城有专供人们比赛马球的场地。

东京汴梁正月十五元宵节，临安城百姓八月观潮，都有马球表演，增加了节日欢庆的气氛。南宋临安城还出现民间的马球团社“打毬社”，这些都是宋朝城市平民马球运动盛行的证明。

宋朝的马球运动与蹴踘运动一样，从繁盛流行、全民参与的角度来讲，都是咱们的历史上空前绝后的竞技体育运动。