古代休闲雅趣——绕口令

绕口令又称“急口令”、“拗口令”、“吃口令”等，是古代民间流行于酒席间的传统的语言酒令游戏。其特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同相近的语词，集中在一起，组成简单有趣的韵语，并要求朗诵者快速地念出来。

绕口令是语言发展到一定程度时的产物。从现有文献看，至迟于唐代就出现了绕口令的酒会游艺，但这时的绕口令还较为简单。唐代牛僧孺传奇《刘讽》有这样一段描写：一天月夜，刘讽在他投宿的夷陵空馆里，看到一群女郎(唐代称未婚女青年为女郎)正在设宴饮酒。酒席上有一个女郎提议行绕口令，并说明行令方法是用一个翠簪传巡过令，翠簪传到谁手里，谁就要说：“鸾老头脑好，好头脑鸾老。”谁说慢了说错了都要罚酒。行绕口令时，因席中有一个口吃毛病的女郎，紧张之际犯了口吃病，说道：“鸾——鸾老——，”为此而被罚酒，引得众女郎大笑不止。牛僧孺在这篇传奇中借另一女郎的口，讲了这则绕口令的来历。隋朝时，长孙鸾侍郎因年老没有头发，嘴又口吃，另一个大臣贺若弼有意作弄他，就编出这则“鸾老头脑好，好头脑鸾老”绕口令来取笑他。

明人冯梦龙《古今笑史》也讲述过一个关于绕口令的故事：唐代进士及弟之后，照例要参谒宰相。导词答语，全由状元负责，不巧状元卢肇有事未到，依次该由丁棱应付。丁棱口吃，本来想说：“棱等登科”，但是“科”字却不能出口，却一连数个“棱等登、棱等登”。第二天，朋友们戏弄他说：“听说老兄善筝，何不弹上一曲，让我们一饱耳福。”丁棱说：“我不会。”那人笑道：“昨日听‘棱等登，棱等登’难道不是筝声吗？”“棱等登，棱等登”也颇似绕口令，是口吃者语言障碍，不能顺利发语，于是有人便模仿口吃说话的这一特点，作“口吃诗”。比如苏东坡有一《口吃》诗这样讲道：

江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。

孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗警。

解襟顾影各箕踞，击剑高歌几举觥。

荆笄供脍愧搅聒，乾锅更戛甘瓜羹。

尽管题为“口吃”诗，实则与绕口令无异。

随着说唱艺术的盛行，绕口令也得以发展，并在民间普及开来，成为一种雅俗共赏的语言酒令游戏。绕口令可分为对偶式和一贯式两类。对偶式的特点是两句对偶，平行迭进，例如：

十四四十四十四，

十四是十四不是四十，

四十是四十不是十四。

东洞庭，西洞庭。

洞庭山上一根藤，

藤条头上挂铜铃。

风吹藤动铜铃响，

风停藤定铜铃静。

一贯式的特点是一气呵成，环环紧扣，句句深入。例如：

墙上一根钉，钉上挂条绳，

绳下吊个瓶，瓶下放盏灯，灯下有个瓮。

掉下墙上灯，脱掉钉上绳，

滑落绳下瓶，打碎瓶下灯，砸破灯下瓮。

瓶打灯，灯打瓮，瓮骂灯，灯骂瓶，

瓶骂绳，绳骂钉，钉怪绳，绳怪瓶，瓶怪灯，灯怪瓮。

叮叮铛铛铛铛叮叮，乒乒乓乓乓乓乒。

其特点诙谐而活泼，节奏感较强。另外，民间还流行一些较简单的绕口令，如“不吃葡萄不吐皮，吃了葡萄才吐皮”等。说绕口令有训练人们口齿伶俐、发音准确、增强语言表达能力的作用，且极有趣味，这一在古代民间盛行不衰的语言酒令游艺，直到现在还盛行于民间，并成为了一种艺术表演形式。