将相之间矛盾深
宋金两国停战之后，高宗皇帝为稳固自己的皇位，密谋要除掉三员大将，屠刀所指，三军胆寒。但是，张俊和韩世忠都猜透了皇帝的心思，巧妙地逃过了一劫。而岳飞就没有那么幸运了，最终没能逃过被杀的厄运。
岳飞被害，一方面是因为高宗皇帝要杀武将、除心病，另一个非常重要的原因，就是岳飞与宰相秦桧之间的矛盾。
岳飞是武将，他的本事是在战场上体现出来的，而秦桧是文臣，他的价值只有在谈判桌上才能体现。秦桧作为宰相，要如何树立威信，使满朝信服呢？就是在社稷垂危的时候，挺身而出，去跟金国人议和，这样才能把半壁江山得保的功劳纳入囊中。这就造成了两个人之间的根本对立。只要岳飞在，主战派的旗帜就在，可宋金打起仗来，秦桧这个宰相的作用，就看不出来了。
在小说演义中，秦桧一直被说成是卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼，但对于秦桧卖国求荣这个说法，我们应该有正确的认识。秦桧卖国求荣，他求的是什么荣呢？他求的不是要爬到更高的位置上去。你想，他在宋朝已经是宰相了，一人之下万人之上，难道他想到金国去做宰相吗？两边都给宰相，没有区别。难道他能够在宋朝或者金国做皇帝吗？这更是不可能的。实际上，秦桧所求的荣，是要牢牢保住自己的权位。他认为，跟金国人谈和，是保全宋室江山最好的方法，也只有这样，他自己的权位才能保全。
在秦桧看来，岳飞等人总是吵着跟金国人打仗，但是这仗打到哪儿算一站？我们的底线在哪儿？根本看不到嘛。秦桧认为，只有谈和才能使社稷江山得以保全，岳飞不顾国力，非要打仗，只会把国家拖垮，这才是误国。
而岳飞的脾气也很冲，皇帝还没说两句太难听的，他就敢撂挑子，他自然也不会把秦桧放在眼里。岳飞认为必须要收复失地，谁不这么干，谁就是汉奸；而秦桧则认为必须议和，谁要不这么干，谁就是他的绊脚石，他就必须搬开谁。
我们看，这对将相之间是没法儿沟通的，两个人是针尖对麦芒，和解不了的。秦桧心想，你岳飞既然非要主战，那我就要把你除掉。正好宋高宗又担心武将篡权，现在又找到了盟友张俊，这君、相、将三人，都要置岳飞于死地，除了死，岳飞还有其他的选择吗？
王贵出头诬告
我们前面提到过，张俊对岳飞是恨之入骨的，他得知秦桧要除掉岳飞，就主动出来请命了。
秦桧问张俊，你打算怎么整岳飞呢？张俊说，我去说动岳飞的部将王贵，让王贵去告岳飞谋反，这顶帽子一扣，就不怕岳飞不死了。
王贵曾经是岳飞的副将，官至御前司都统制，相当于岳家军的二把手，岳飞交出兵权后，岳家军就是由王贵来带的。那么，张俊为什么要找王贵来诬告岳飞呢？
史学家的一种观点认为，张俊找王贵陷害岳飞，是因为王贵挨过岳飞的打，还差一点儿被岳飞斩首，所以他对岳飞怀恨在心。这一点其实并不成立，王贵追随岳飞多年，两人一起出生入死，情同兄弟。王贵被打，是因为他的部下犯了抢劫罪，受牵连挨了一百军棍。而岳飞说要杀王贵，是因为有一次大战在即，王贵兵少，面露怯意，岳飞生气，斥责王贵身为统帅，竟然丧宋军志气，才说要杀王贵。但是，岳飞只不过是说说而已，王贵是他的左膀右臂，他不可能真的杀王贵。而且，岳飞领军向来严明公正，连他的儿子岳云犯了一点儿小错，都被打了一百军棍，三天不能起床。王贵作为部将，挨打是很正常的，不可能因为这事儿就记恨岳飞。
还有一种观点认为，张俊是因为找到了一条足以置王贵于死地的罪证，抓住了王贵的一个把柄，足够要挟王贵陷害岳飞。但是，这个把柄究竟是什么，史学家们到今天也没有研究出来。不过，最后的结果是，王贵真的背叛了自己的老上级，出头诬告了岳飞。
另外，张俊还找了一个对岳飞怀恨在心的部将王俊，让王贵、王俊联名诬告岳飞谋反。这样一来，岳飞就真的在劫难逃了。
知音少，弦断有谁听
光有人告岳飞谋反还不行，还要有人出面弹劾岳飞。
这个时候，有一个人出头了，这人就是万俟卨，是今天岳王坟前跪着的那四尊铁像里的一个。那么，万俟卨为什么要出面弹劾岳飞呢？我们说，宁得罪君子，不得罪小人。万俟卨是个典型的小人，他与岳飞结怨，是因为一件非常不足为道的事儿。
当年，岳飞宣抚荆湖，在鄂州祝捷的时候，万俟卨正在当地做提刑官。据说，他每次去见岳飞的时候，都没有得到岳飞的好脸色。我们不知道岳飞是正赶上忙，还是心情不好。但是，万俟卨就觉得是岳飞看不起他、轻蔑他，就对岳飞怀恨在心。这一次，他终于找到报复岳飞的机会了，主动站出来诬陷岳飞。不但如此，他还找了一个爪牙，一块儿上表弹劾岳飞。
有人得知这个消息，就来告诉岳飞，说现在有人上表弹劾你。岳飞一听，知道大势已去，只好以退为进，学韩世忠去官保命，马上上奏朝廷，愿辞去一切职务。朝廷下旨，岳飞充万寿观使，提举万寿观。在宋朝，官员退休致仕以后，皇上一般会让他们提举一座道观，去做道观的名誉住持，就算是给官员退休金了，因此宋朝经常有官员成为道观的名誉住持。
其实岳飞此时已经感觉到自己的处境不妙了，他当年削职闲住的时候，曾经写过一首《小重山》：
这首词的气韵，跟“怒发冲冠”是两种完全不同的心境，完全是一种英雄末路的感觉。
罗织三条罪状
岳飞虽然已经辞官退隐，但秦桧一帮人要置岳飞于死地的主意已定，是不会轻易放弃的。于是，秦桧等人给岳飞罗织了三条罪状，这三条罪状，每一条都可以置岳飞于死地。
第一条是说岳飞在朱仙镇班师之后，心中愤懑，在军营当中公开放话，说皇上不修德，国家没救了。言下之意是说，我本来能够收复失地，直捣黄龙，但皇帝十二道金牌催我班师，致使功亏一篑。这种话是指斥乘舆（乘舆是对皇上的尊称），直接诽谤当今天子，公开说国家没救了，这肯定是死罪。当然，这是秦桧列举出来的证据，至于到底是不是岳飞说的，在什么时候说的，都无从考证。
第二条是说从朱仙镇班师之后，岳飞跟几个心腹借酒浇愁，倾诉胸中的苦闷。喝酒的时候，岳飞就问张宪，这天下的事儿应该怎么办啊？张宪回答，您想怎么办就怎么办。且不说岳飞接下来说了什么，这两句话就够“意味深长”了。你想，岳飞是手握重兵的统帅，他问自己的下属天下事儿怎么办，下属回答您想怎么办就怎么办，这是什么意思？
第三条就更要命了，是说岳飞对部下张宪说，我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。其实就算岳飞说过这话，那也是可以理解的。自己32岁当了节度使，与太祖皇帝当年年纪相当，理解为他是崇拜太祖、敬仰前贤也说得过去，最多是有些得意而已。可这三句话连起来听，就让高宗毛骨悚然了。
秦桧给岳飞罗织的这三条罪状，是一环套一环的。首先，岳飞指责皇上不修德，国家没救了；然后，岳飞又问天下事儿应该怎么办，部将说您想怎么办就怎么办；最后，岳飞再来一句，我跟太祖爷一样，32岁当了节度使。这三句话连起来一听，岳飞可不就在劫难逃了？
依照岳飞的脾气个性，这三句话他真有可能都说过。但问题是，岳飞是在什么语境下说的，这三句话是不是以这个顺序说的？到了秦桧这儿，这些都无关紧要，经他一拼一粘，这三条大罪就出来了。我们想，高宗皇帝念兹在兹，他最害怕的事情莫过于武将谋反，这样的罪状一呈上去，岳飞就非死不可了。
于是，高宗皇帝下旨，先拘捕张宪和岳云。在岳家军里，张宪和王贵是岳飞的左膀右臂，王贵已经站到秦桧一边了，只拘捕了张宪。当时，张宪和岳云都还在军中，而岳飞已经辞去军职了，他们被捕，岳飞并不知道。
张宪和岳云被捕之后，朝廷就以相府、中书省的名义下发省牒，派殿前司都统制杨沂中去抓捕岳飞。
岳飞只身入临安
宋朝的武将有结拜的传统，杨沂中跟岳飞也有八拜之交，杨沂中排行第十，岳飞叫他十哥。杨沂中是殿前司都统制，就是禁卫军统帅，相当于我们今天的卫戍区司令，是守卫在皇帝身边的人。
杨沂中一来，岳飞感觉非常惊愕，心想，杨沂中来干什么？这个时候，岳飞也预感到大事不好，就问杨沂中，十哥你来有什么事儿？杨沂中就把省牒拿出来给岳飞看。
这份省牒的中心思想就是一句话：把活的岳飞带回京城。杨沂中为了稳住岳飞，就说，你别担心，这里边可能有点儿误会，见了皇上把事儿说清楚就完了，张宪、岳云也就都能放出来了。
岳飞看了省牒之后，心情十分沉重，让家人置酒款待杨沂中，说十哥你等等，我回去收拾一下，这么远的路，一去不知道多长时间，我在临安又没有家，我去拿几件换洗的衣服。
看着岳飞转身离去，杨沂中非常担心，他想，岳飞不会去上吊吧？宰相的意思是把活的岳飞带回去，岳飞要是自尽了，我可没法儿交差。再一看，岳飞的家人端出酒来，请他饮酒，杨沂中不敢喝，怕酒里下了药，万一自己喝下去岳飞趁机跑了怎么办？
杨沂中端着酒杯犹疑不决，就问岳飞的仆人，岳少保现在干吗呢？仆人说，我家主人正在后面收拾呢。杨沂中又问，岳少保神色如何？仆人回答说面色如常。杨沂中这才放下心，一仰脖就把酒喝了。
这时，岳飞从后面出来了，说十哥我信你，你敢喝我这杯酒，不担心酒里有毒，就证明你心地磊落，我跟你走。
杨沂中听了这话，惊得一脑门子汗，心想，好险，我要是不喝这杯酒，岳飞说不定就跟我翻脸了。这样一来，杨沂中就带着岳飞上路了。
杨沂中带着岳飞往京城走，一路上都让人暗中看管岳飞。因为岳飞不论功劳、地位，还是声誉，都远在杨沂中之上，杨沂中不敢公开跟岳飞翻脸，只好命人暗中监视。
去京城途中，要经过岳家军的驻地。张宪和岳云都已经被捕，岳家军都明白岳飞为何进京，也想到岳大帅这一去，绝没有好结果。这一天晚上，得知岳飞投宿在附近的古寺里，岳家军的将领就一拨一拨地去探望岳飞。这些将领见了岳飞，都声泪俱下，劝说岳飞不要去京城。
最后，岳飞一拍桌子，把他们都轰出去了。岳飞说，我对大宋忠心耿耿，皇天后土，可表此心，我绝不负朝廷，你们不要跟我说了。
岳家军没能劝住岳飞，最终，岳飞还是来到了杭州城。
读史读到伤心处
岳飞一进杭州城，就被打入了大理寺监狱。
一开始，秦桧让御史中丞何铸主审岳飞谋反的案子。岳飞被带到堂上，见了四座的官员，就问，我堂堂岳少保，枢密副使，你们为什么把我抓进监狱？何铸说，有人告你谋反。
岳飞二话不说，把衣服一脱，露出了背上的“尽忠报国”四个大字。有的评书演义里说，岳飞背上的字是“精忠报国”，这可能是从皇帝钦题的“精忠岳飞”上演绎出来的。
何铸一看，心想，说这样的人谋反，打死我也不相信啊。但是上命难违，案子还得接着审。
于是，何铸就说，王贵和王俊两个人告你谋反。岳飞说，那好，你让王贵出来跟我对质。王贵做了这种昧良心的事儿，他愧对岳飞，根本不敢来。
岳飞又说，你说王俊告我谋反，那你让王俊来见我。这个时候，王俊已经死了。
岳飞说，王贵不来，王俊死了，你有什么证据证明我谋反呢？何铸说，有人说王俊和张宪之间写过信，那信上有谋反之意。岳飞说，好啊，你把信拿来给我看看。何铸说，信让张宪烧了。
岳飞大笑说，你说我谋反，问你有没有人证，你说人证死了，问你有没有物证，你说物证烧了，那你凭什么告我谋反？这个时候，何铸自己都觉得不好意思了。何铸心想，这案子没法儿审，原本就是冤枉人家，岳飞顶天立地大丈夫一个，我不能干这缺德事儿。
于是，何铸就去找秦桧，说丞相您换人吧，这案子我审不了。
秦桧见何铸不想干，就把实情说出来了，他说审岳飞是“上意也”。这案子不是我要你审的，是皇上要你审的，你不审，你这御史中丞还干不干了？
何铸说：“我岂为区区一岳飞请命？”从这句话，我们又能看出，宋朝的文臣武将在地位上的差距。何铸并不是很看得起岳飞，说区区一岳飞，我并不是为他请命，只不过“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计”。意思是说，我们还有强敌在，现在无缘无故杀一员大将，将来社稷有难，谁去定国安邦？
秦桧一听，心想，这个何铸是榆木疙瘩脑袋，怎么劝都没用。于是说，你不审就下去吧，这官也别干了。
接着，秦桧把大奸贼万俟卨推到了前台，让他来审岳飞。万俟卨这下总算找到出气的机会了，心想你岳飞当初轻慢我，看我今天怎么收拾你。
万俟卨对岳飞毒刑拷打，一代名将在公堂上被打得遍体鳞伤，血肉模糊。遍施酷刑之后，岳飞有些站不住了，刚想松口气，身后的狱卒马上大喊：“岳飞叉手立！”岳飞只有悚然听命。
古人云，读史读到伤心处。岳飞这样统率千军万马、身经百战的一代名将，为国家立下了赫赫战功，如今竟然被一个小小的狱卒当面呵斥，而且还要委屈听命，读史读到这样的地方，怎能不让人伤心不已？
万俟卨虽然对岳飞用尽酷刑，但是这个案子还是审不出结果来。宋高宗最后也没办法了，就下旨，说不管案子审得有没有结果，都将岳飞赐死。
关于这道圣旨，史学家们认为肯定是有的，如果没有宋高宗的首肯，秦桧等人是不敢杀害岳飞的。但这道圣旨永远找不到了，可就是因为它，才有了后面的风波亭上送忠良。
风波亭上送忠良
岳飞当时被关在临安的大理寺狱中，这里是南宋的最高法治机关之一，而风波亭，正是狱中一座亭子的名字。相传，一代名将岳飞，就惨死在那里。
据说，岳飞在监狱的时候，大年三十那天，他的老部下置酒来探望他，为岳飞敬上屠苏酒。
岳飞看到屠苏酒，不觉想起了往事，潸然泪下。就像京剧《满江红》戏词里唱的那样：“见屠苏想起了黄龙痛饮，满江红班师诏历历前尘。”岳飞当年的酒量很大，有一次因为酒后打了人，高宗皇帝让他以后别喝酒了，于是岳飞立誓，等到收复中原、迎回二圣的时候再破酒戒。
而今，岳飞身陷牢狱，本来应该是庆功时喝的酒，现在却是在“除夕夜冷狱森森”的境况下喝，而且，这可能就是他人生的最后一顿酒了。我们想想，岳飞此时此刻的心境，会是何等凄凉。
关于岳飞是如何被害死的，人们有不同的说法。一种是说，秦桧派人谎称让岳飞沐浴，趁机害死了岳飞。古人的衣服非常宽大，力士趁岳飞脱衣服的时候涌入，猛击岳飞两肋，把岳飞害死了。还有一种说法是，高宗赐岳飞毒酒，岳飞饮了毒酒以后，含恨而终。
岳飞遇害
岳飞死时，年仅39岁。大英雄被害死了，秦桧本来心存愧疚，给岳云、张宪定的刑是流放，但高宗皇帝下旨，将两人判了死刑。张宪、岳云两员虎将，在战场上出生入死，最后竟换来这样的结局。岳云死时，还不满23岁。
中国古代杀官之前，一般先要抄家。官兵来抄岳飞的家，发现了什么呢？《宋稗类抄》里记载：
岳飞为国尽忠一辈子，死后家里抄出来的，多是兵器铠甲，再有就是三千多匹布帛、五千多斛粮食、十余万钱和一些薄田，这与同时期的几位大将是没法儿比的。张俊就不用说了，韩世忠一年的地租收成就是五万石，岳飞只有几千石而已。
这样的忠义之士，最后含恨而死，千古以来令仁人志士扼腕叹息。
“莫须有”的正确解读
根据史籍上的记载，岳飞在大理寺蒙冤的时候，韩世忠曾经站出来为岳飞鸣不平。
韩世忠本来是事不关己高高挂起的，但是看到岳飞蒙此大冤，就豁出去了。韩世忠闯进相府，质问秦桧，岳飞到底有什么罪，你要害他？秦桧回答：“其事体莫须有。”
后来，“莫须有”就成了一个典故。不少人一直把“莫须有”理解为可能有，实际上这是不对的。“莫须有”的意思应该是，难道没有吗？也就是说，秦桧对韩世忠用的是反问的语气：岳飞难道没有罪吗？
秦桧这么一句话，就把韩世忠打发了。秦桧有恃无恐，他背后有皇帝撑腰，根本都懒得跟韩世忠废话。秦桧这个时候，势力比韩世忠大得多，并不是说韩世忠拍着桌子质问秦桧，秦桧就吓得哆哆嗦嗦，嗫嚅地说了一句，可能有吧。
从秦桧这句难道没有的反问中，我们可以看出岳飞悲剧的症结所在，是高宗皇帝要岳飞死，所以秦桧才有恃无恐。
岳飞在宋高宗一朝都没有翻案，直到宋孝宗即位，朝廷又要北伐的时候，才给岳飞平反，追封为鄂王。
我们知道，《宋史》是元朝人写的，元朝人写到岳飞之死的时候，也不禁大发感慨：
这段话的意思是说，西汉以来，像韩信、彭越、周勃、灌婴这样的名将，每朝每代都有。然而像岳飞这样文武双全的名将，并不多见。史书说关云长通《春秋左氏》之学，后人却没有见过关老爷的文章。但是岳飞在朱仙镇班师时，亲自答诏上奏，他的奏折写得有诸葛孔明《出师表》之风。这样的一个忠义之人却不幸遇害，就像当年南北朝时刘宋因怀疑谋反杀大将檀道济一样。檀道济怒说，你们这是在坏自己的万里长城，宋高宗杀岳飞也是自毁长城。所以，元人感慨，呜呼冤哉，呜呼冤哉。
不但后人对岳飞的评价很高，就连当时的人也是一样。当时，出使金国的南宋使臣洪皓，听说岳飞被害死之后痛哭流涕。他给南宋朝廷写密信，把密信藏在蜡丸里，驰疏奏报宋高宗，说“金人所畏服者惟飞，至以父呼之。诸酋闻其死，酌酒相贺”。意思是，金军害怕的就只有岳飞，说“撼山易，撼岳家军难”，以致把岳飞叫作岳大爷，现在听说岳飞死了，金国的将领都在摆酒相贺。
岳飞没有死在与金作战的战场上，却死在了自己人手里，这不能不说是中国历史上最悲壮的一幕。
岳飞无论在人品、战功上，还是学识、修养上，在中国古代的名将中，都堪称数一数二。岳飞曾经写过一首名为《题骤马冈》的诗，诗中最后两句说：
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
岳飞本来要将七尺之躯捐报明君圣主，没想到“明君圣主”回报他的却是中国历史上的千古冤狱。
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