三国英雄记——发起劝降攻势



刘备的死是大事，曹魏和孙吴都在密切地关注着。

孙权那边，手下们听说刘备死了，纷纷劝孙权称帝，但孙权没有答应（权群臣劝即尊号，权不许）。

孙权不愿意称帝，对外说的理由是汉室湮没，不能前去相救，又怎能忍心与之相争呢（汉家堙替，不能存救，亦何心而竞乎）？

孙吴的群臣没有放弃，弄出许多所谓的天命符瑞，再次劝孙权，孙权仍然没有答应，不过说出了自己的心里话。

孙权对众人说：“过去因为刘备称雄于西边，所以我命陆逊率兵防备他。而北边的曹魏有可能帮助我，我担心其挟天子以令天下，如果不接受封拜，就会促使他们对我下手，到时候西边、北边的敌人一齐来，两处受敌，所以我努力克制，接受封王。我俯首称臣的本意，诸君可能还不理解，所以今天向你们来解释解释（低屈之趣，诸君似未之尽，今故以此相解耳）。”

孙权这番话的意思是，登基称帝那是好事，但火候没到。

一个高明的政治家不会把名义和形式看得太重，做一件事更要着眼于利弊得失，不划算的事即使再风光也不要去做，在这方面曹操给大家做出过表率，其次就是孙权了。

孙权表面称臣于曹魏，但他太明白不过了，跟曹魏翻脸动手是迟早的事，因为曹丕提出的有些条件他能答应，有些条件他答应不了，一旦谈不拢，只有动手。

所以，对蜀汉那边也得保持灵活，孙权派人去成都，名义上是吊丧，其实是观察那边的情况。

孙权派来的特使名叫冯熙，职务是立信都尉。三国时代涌现出一批出色的外交家，冯熙可以算是其中的一位。

刘备称帝孙权一直没有公开承认，此次派人来吊孝，又赶上新皇帝登基，说明他对蜀汉朝廷至少默认了。孙权此举释放出一个重要信号，那就是他想重新修复吴蜀两国的关系。

可惜的是，冯熙赶到成都时正值蜀汉国丧，又有后主登基的大典，到处忙忙碌碌，丞相诸葛亮根本无暇与他深入交谈。冯熙完成了一次礼节性的出访后，就回到了孙吴。孙权大概很看重冯熙的外交才能，于是改任他为中大夫，紧接着派他出使曹魏。

冯熙出使蜀汉的事曹丕也已侦知。曹丕很不痛快，见了冯熙的面劈头就问：“吴王如果打算重修旧好，应当在江关布下重兵，进军巴蜀，听说他反倒遣使与蜀汉通好，是不是有什么变故？”

冯熙倒也不否认，回答说：“我听说出使蜀汉那边也只是通个音信，而且是为了观察那边的虚实，并非与之有什么密谋。”

曹丕带有挑衅地问：“听说吴国连年旱灾，人力物力损失严重（比年灾旱，人物彫损），以冯大夫的精明，能看出吴国国力如何？”

潜台词是，你们要跟蜀汉有什么小动作，先看看你有多少家当，小心我收拾你。

冯熙不慌不忙地回答道：“吴王聪明而有气度，善于用人，赋政施役都咨询臣下的意见，亲贤爱士，臣下皆感恩怀德，一片忠心。吴国带甲百万，谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁，即所谓金城汤池、强富之国。说到国力，据臣下观察，应该与曹魏不差上下（以臣观之，轻重之分，未可量也）。”

曹丕听了相当不悦。

曹丕听说冯熙是颍川郡人，跟陈群是老乡，就派陈群私下联络冯熙，许以高官厚利，但冯熙不为所动。

曹丕只得让冯熙回去，走到摩陂，又传来命令让他返回洛阳。冯熙担心有变，害怕回去后受辱，于是引刀自杀，但被驾车的人发现，没死成。

冯熙后被曹魏一直扣留到死，孙权听说后流泪不已，称他为“当世苏武”。

刘备的死，在曹魏那边也引起了很大反响。

刘备的死讯传到洛阳，群臣都来向曹丕致贺。

曹丕专门观察了一下，有个人没有来，这个人就是黄权。

曹丕常有恶搞的习惯，他知道黄权的心意，但有意吓唬吓唬他。曹丕派人召黄权进见，黄权还没有到，曹丕一次次派人去催，给人感觉很着急，黄权的侍从下人闻讯无不震吓，认为曹丕发怒了，一定会出大事，但黄权镇定自若。

当然，曹丕只是恶搞，他很欣赏黄权的才能和为人。

曹丕听说孙权设了一个益州刺史，觉得这个办法挺好，就利用黄权的影响力，让他当益州刺史，治所设在南郡境内，黄权虽然去上任了，但也没有什么大动作。

后来魏明帝继位，曾问黄权：“现在天下三分，应该以哪个为正统？”

这么刁钻的问题黄权也不愿说违心话，他回答：“应该以天文为正统。”

在曹丕看来，刘备的死是一个契机，比蜀汉更厉害的孙吴都已俯首称臣了，蜀汉那边不仅没有了刘备，关羽、张飞、马超等人也都不在人世，劝说他们效仿孙吴称臣，也不是没可能。

于是曹丕发起了一轮舆论攻势。

之前曹魏的司空王朗就写信给许靖，让他劝诸葛亮等人去掉不该有的帝号，接受大魏的封赏（去非常之伪号，事受命之大魏）。

后主登基后，诸葛亮也密集地收到了曹魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋等一批人的书信，这些信都是写给他的，信的内容只有一个，劝说蜀汉向曹魏称臣（陈天命人事，欲使举国称籓）。

曹丕让这几个人给诸葛亮写信是有讲究的：华歆、王朗不仅是曹魏的重臣，而且是天下名士，很有影响力；陈群是曹魏的实权派，他曾经在徐州做过刘备的下属，也算是与蜀汉有旧谊；许芝是太史令，既然拿天命说事，自然少不了他；诸葛璋的职务不高，也让他出面给诸葛亮写信，推测起来，他很可能是诸葛亮的本家。

这些信摆在诸葛亮的案头，让他陷入了沉思。

他可以置之不理，但又觉得这正是一次向外界特别是曹魏表明立场的机会，这个立场既是他自己的，也代表了蜀汉。

诸葛亮没有给他们一一回信，而是在深思熟虑之后写了一篇文章，作为对他们的回答。

这篇文章，题目叫作《正议》。

根据文风看应该是诸葛亮亲自执的笔，其中写道：

“当年西楚霸王项羽不用仁德对待百姓，即使他的力量很强大，有帝王的威势，最终还是身败名裂，成为千古遗恨。如今魏国不汲取项羽灭亡的教训反而效仿，即使曹操不死，他的后代子孙也必然灭亡。那些写信劝降于我的人，他们也都有一大把年纪了（而二三子各以耆艾之齿），却顺从贼子之意，就像当年陈崇、张竦称赞王莽篡汉一样，讨好盗贼，却还是被盗贼逼迫而死。

“光武帝创业时只带领几千人就在昆阳郊外一举击溃敌军40万，足见用正道讨伐淫邪，胜败不在人数（据道讨淫，不在众寡）。曹操一向诡诈，纠集十万人来战先帝，妄图救张郃于阳平，却只落得狼狈逃窜，不但辱没了精锐之师，还丢掉了汉中，此时他才知道，国家是不能随便窃取的，没等他退军回到家，就已染病身亡。

“曹丕骄奢淫逸，篡夺帝位。即便你们几个像张仪、苏秦那么能诡辩，说得天花乱坠、滔滔不绝，也不可能诋毁尧、舜，白白浪费笔墨而已。正人君子绝不会这么做。《军诫》中说：‘如果一万名士卒，抱着必死的决心，那就可以天下无敌了（万人必死，横行天下）。’昔日轩辕黄帝只率领几万士卒，就能击败四位帝王，平定天下。何况我们有几十万兵马，是在替天行道、讨伐有罪的人，谁能够与我们匹敌呢！”

诸葛亮在这篇文章中先把曹操比作项羽，把华歆、王朗诸人比作帮助王莽篡汉的陈崇、张竦，都直接切中了要害，因为曹魏篡汉本就是个有争议的话题，自己的事还没有整明白，就来劝别人，这是对劝降者的有力反击。

接着，诸葛亮举光武帝刘秀的事例说明，讨伐邪恶，维护正义，不在兵力多寡，蜀汉虽然不够强大，但比起昔日的光武帝还是绰绰有余，当年的汉中之战就是最好的例证。

诸葛亮写这篇文章，既是对曹魏那些劝降者的一个公开回复，也是统一内部思想的一个重要举措，面对朝野上下的动荡不安，诸葛亮希望用这篇文章鼓舞大家的士气，向外郑重表明蜀汉绝不可能投降，先主所制定和追求的兴复汉室、统一天下的目标不会放弃，只要上下团结一心，一定能取得胜利。

这篇文章写得义正词严，不仅有力度，而且不空洞，文字不多，却深沉有力，是一篇足以与《隆中对》《出师表》相媲美的出色的政论文。