三国英雄记——君臣相知之情



处斩黄元大约是在蜀汉章武三年（223年）三月，这时候诸葛亮已经赶到了永安。

刚到这里，诸葛亮就得知了一个消息，尚书令一职已经有了人选，这个人有点出乎诸葛亮的意料，是李严。

李严此时的职务是辅汉将军兼犍为郡太守，刘备任命他为尚书令后，已命人通知李严星夜赶来。

诸葛亮来不及细想，赶紧去拜见刘备。见了面之后，诸葛亮大吃一惊，没想到刘备病得如此严重。

刘备确实病得不轻，开始是得了痢疾，其后越来越严重，引发了其他疾病（转杂他病），一世英雄现在竟然已经到了油尽灯枯的地步。大概是因为没有见到诸葛亮和李严，他不放心，所以一直顽强地坚持着。

刘备见到诸葛亮，开始安排后事。

刘备对诸葛亮说出那段著名的话：“你的才能比曹丕高出十倍，必能安邦定国，可以成就大事。如果嗣子值得辅佐，你就辅佐他；如果他不是那块料，你可以自取（如其不才，君可自取）。”

从字面上看，“君可自取”这四个字的意思是“你可以自己干”，也就是把帝位让给诸葛亮。

诸葛亮闻言涕泣不已，立即向刘备表明心迹：“我一定竭尽全力，忠心辅佐，至死都不会改变（臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死）！”

刘备于是宣布诏令，托孤于诸葛亮，以李严为副。

太子远在成都，刘备给太子颁布了一份遗诏。

在这份遗诏里，刘备首先说了自己的病情，说明生老病死是人之常情，让他们兄弟不要悲伤。接着说射援来后，报告了刘禅的情况，他十分高兴。

刘备还说，你父亲德行浅薄，不要效仿他（汝父德薄，勿效之），平时要多读一些书，诏令中除了提到诸葛亮为刘禅手抄过的四部书外，还增加了《汉书》《礼记》和《商君书》三部书，刘备要求刘禅多读。

在这份不太长的遗诏里，刘备留下了一句名言：“不要以为是小恶就去做，不要以为是小善就不去做，只有具备了贤能和德才，才能够服人（勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人）。”

办完这些事，刘备稍觉安心，本来他已气若游丝，现在精神却有所好转，还与诸葛亮谈了一些其他事，其中谈到了马谡。马谡的哥哥侍中马良刚刚殉国，刘备知道诸葛亮与他们兄弟二人感情很好，但对马谡不放心。

刘备对诸葛亮说：“马谡这个人说得多，实际才能达不到（言过其实），不能委以重用，你要明察！”

众所周知，马谡后来果然被刘备言中，大家都认为刘备看人很准。

这个谈话说明，刘备临终前跟诸葛亮就今后的国事和人事安排有过很多交流，谈到了马谡，自然也会谈到其他人。

回光返照之后的刘备终于走到了人生尽头，弥留之际他对鲁王刘永说：“我死之后，你们兄弟要把丞相当作父亲一样看待，你们和丞相只是共事而已（吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已）。”

鲁王刘永和梁王刘理此时都在永安宫，刘备只叫来刘永而没有叫刘理，可能是刘理年纪太小。刘备此时63岁，刘禅17岁，刘永、刘理大约都是刘备到益州后才出生的，所以年龄比刘禅小得多。

老来得子，舐犊之情更重。想到自己将不久于人世，刘备心里一定十分难过，江山社稷、复兴汉室的大业固然重要，但亲情恐怕更是他割舍不下的东西。

刘备还给太子刘禅颁布了另外一份诏令，让他今后要好好地和丞相诸葛亮一块共事，要待诸葛亮像父亲一样（汝与丞相从事，事之如父）。

刘备在留给儿子们的遗言中，一再强调他们以后跟诸葛亮的关系是共事、从事，这在帝王的遗嘱中是少见的。刘备之所以这么说，是基于他对儿子们的了解，知道靠他们的才能不足以延续蜀汉的基业，同时刘备更了解诸葛亮，深知他的才能和人品，说这样的话正是对诸葛亮的无限信任，这是一个父亲的拳拳之心和眷眷之情。

安排完这些事，刘备终于闭上了眼睛。

这一天，是蜀汉章武三年（223年）四月二十四日。

刘备走完了自己的人生道路，把后事留给了太子，也留给了诸葛亮。

在古代历史上，帝王临终托孤的事发生过数十次，但没有任何一次托孤事件比发生在白帝城永安宫里的这一次更有名，也更有争议。

说它更有名，是因为它已家喻户晓，妇孺皆知。

说它存在争议，缘于刘备临终前说的四个字：“君可自取。”

站在不同的角度，对此会有不同的解读，自那时开始，这就成为有争议的话题。

有的史学家认为，刘备此言出于至公之心，说明他内心里没有任何私心杂念（心神无贰），是真心想以国相付，而诸葛亮的回答也表明了诸葛亮内心的忠贞，这次托孤事件反映出君臣二人内心的纯正无私，是一件值得称赞的盛举（诚君臣之至公，古今之盛轨也）。

也有史学家持相反意见，认为刘备对诸葛亮的遗命实在太糊涂（备之命亮，乱孰甚焉），因为如果所托的人是忠臣贤良，就不用给他说这些话；如果所托的人有篡逆之心，就不应该托付给他。刘备这些话，属于欺诈之词（诡伪之辞）。幸好刘禅昏弱，而诸葛亮没有二心，不然的话一定会引起内部的猜疑和混乱。

但也有史学家认为此言并无不妥，因为他说的时候没有疑心，诸葛亮听的时候也没有愧色，他们君臣二人的相知和情分值得称赞。

还有的史学家说刘备对诸葛亮十分了解，他这样说是因为他了解当时的形势，也了解诸葛亮，他说这些话不仅没有猜疑之心，而且体现了他的胸怀坦荡。自先秦到宋代，还没有哪些君臣能像刘备、诸葛亮那样肝胆相照的（自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者）。

上面是史学家们的观点，如果也是帝王，会如何理解刘备的话呢？清代康熙皇帝的看法可能有一定的代表性。

康熙皇帝在披阅史籍时说，刘备这番话是猜疑之语，既然已托孤于诸葛亮，就不应该再说自取的话，其目的无非是让诸葛亮公开表态效忠之心。康熙皇帝甚至就此引发感叹，认为整个三国时代的风尚就是谲诈，这是十分让人不齿的事（三国人以谲诈相尚，鄙哉）。

康熙皇帝的观点看似有点儿偏激，影响却很深远。在一部分人看来，刘备表面仁义，其实一生不离权术，否则也不会被称为枭雄了。刘备临死前也不忘记权术，对诸葛亮说的那番话，是一种试探，也是一种警告。结合刘备临终前突然任命李严为尚书令，持这一观点的人更有理由相信刘备对诸葛亮的信任是有限度的。

进入益州以来，刘备在人事安排上无外乎用了三类人：早期追随自己的旧部，由荆襄随同入益州的人士，益州的本土派。第一类人属于元老，人数已不多，他们地位尊崇，但除了关羽、张飞等人外多无实权。益州本土派人才济济，但至今仍鲜有进入核心决策层面的。而最得实权和重用的，是荆襄派。

这种派系分野无论有无明指，但在蜀汉政治格局中已事实形成并存在，如果按照这个标准划分，诸葛亮就是荆襄派的领袖。刘备突然重用本土派李严，从政治权力结构上看，是平衡荆襄派的手段。

这种说法有没有道理，不得而知。刘备已驾鹤西去，也带走了他内心里最隐秘的那些东西。

不过，也许没有那么复杂。

刘备与诸葛亮相识相知十多年，对诸葛亮是充分了解和信任的，这一点毋庸置疑。如果刘备不信任诸葛亮，就不会任命他为丞相，甚至可以不考虑设置丞相。而临终之时，即使他心里有种种放心不下的地方，以刘备的睿智，也不会说一些实际上没用又容易引起猜测不安的话来。

但刘备确实说了“君可自取”这样的话，如何解释呢？

除了上面的那些观点，会不会还有一种可能，那就是大家对这四个字其实误读了。这几个字的本意不是“你可以自己干”，而应该是“你可以另外找人干”，也就是说刘备的原意是，刘禅是那块料你就辅佐他，如果他不是，你可以另外安排别人做这个皇帝。

另外安排谁？自然是刘永和刘理。作为刘禅的弟弟，他们也都有资格做蜀汉的皇帝。

如果是这个意思，刘备需要专门对诸葛亮交代一下吗？当然需要了，这等于是一个授权，有了这个授权，诸葛亮日后行废立之事就是合法的，如果没有这个授权，诸葛亮敢废刘禅等于谋逆。

看来，刘备不是对诸葛亮不放心，而是对刘禅不放心。大概刘备深知这个儿子生性暗弱，才能有限，与曹丕差得实在太远，本想亲自教导培养，却再也无法实现，只好交代给诸葛亮，要他今后视情况来定了。

在临终之前，刘备所思所想所说的一切，都是为了这打拼一辈子才辛辛苦苦得来的蜀汉基业。

这样理解，就简单多了。