皇帝全传——真宗赵恒



宋真宗，原名德昌，后改名元休、元侃，至道元年（995），立为皇太子，改名恒。是太宗第三子，母为元德皇后李氏。宋乾德六年（968）生，乾兴元年（1022）卒。终年55岁。

赵恒

一、少有大志 三十而立

赵恒聪睿灵敏，从小就得太祖、太宗的喜爱。7岁时，就傅受经，初览即能成诵。好与诸兄弟玩战阵游戏，常自称元帅，高高在上，发号施令，而且言谈不俗。据说有一次随太祖入万岁殿，他顽皮地坐在太祖的御座上玩耍，太祖爱抚地问他：“这是皇帝的宝座，孩儿愿做皇帝吗？”年幼的赵恒竟回答道：“天命有归，孩儿亦不敢辞。”使太祖大为惊奇。稍长，太宗让他练习草书，他却说：“草书之迹，诚然妙秘。但孩儿听说王者事业，功侔日月。临政处事，应毫无隐讳。一照之心，一览无余。若学草书，恐临事有误，谨愿罢习。”此番话亦使太宗大为叹异。

太平兴国八年（983），赵恒16岁时，与兄德崇（改名元佐）、德明（改名元僖）一起受封，授检校太保、同中书门下平章事，封韩王，改名元休。雍熙三年（986）七月，赐名元侃。端拱元年（988）正月，进为荆南、湖南节度使，改封襄王。淳化六年（995）八月，复立之为皇太子，兼判开封府，赐名恒。

至道三年（997）二月，太宗患病，朝廷中开始了谋立新皇帝的明争暗斗。赵恒立为太子后，因事得罪了身为宣政使的宦官王继恩，为其忌恨。自太宗病重，王继恩便暗中串联了参知政事李昌龄、知诰胡旦等，并与太宗李皇后通谋，图立元佐。

三月二十九日，宰相吕端入宫问疾，见太宗病危旦夕，又见左右奉侍太宗的只有李皇后、王继恩等人，独不见赵恒，怀疑有变，随忙退至中书，密写“大渐”二字，派腹心吏人急趋东宫，促赵恒入禁中。这时，太宗驾崩，在吕端等辅佐下，赵恒即帝位于太宗灵前，时年30岁。

二、内修文治 外睦友邻

赵恒即位后，下诏制说：“先朝庶政，尽有成规，务在遵行，不敢失坠。然而缵图伊始，惧德弗明，所宜拔茂异之才，开谏诤之路，惠复疲羸。庶几延宗社之鸿休，召天地之和气。”表示了他锐意兴革、立志图强的决心。

为了取得大多数人的支持，赵恒首先下令提高京官的政治待遇，规定朝官与未朝官同样叙迁磨勘，同样穿绯、紫色官服。礼遇先朝诸大臣，加宰相吕端右仆射，召拜他的两位老师李至、李沆为参政知事，拜宿将曹彬为枢密使兼侍中，又以富有才略谋议的户部侍郎向敏中、给事中夏侯峤为枢密副使，共典军政。尊太后李皇后为皇太后，仍居西宫嘉庆殿，后徙之万安宫。同时追尊生母李氏为贤妃，进尊号为皇太后，追谥元德，后附葬太宗永熙陵。先参与谋废立的参知政事李昌龄、知制诰胡旦以及宦官王继恩等人，相继贬黜，流放远郡。然后诏御史台谕告内外文武群臣，自今人君有过、时政或亏、军事臧否、民间利害，并许直言极谏，抗疏以闻。次年（998）正月，改元咸平。

咸平元年（998）十月，赵恒进行了一次重大的人事调整。罢吕端、李至相职，擢户部尚书张齐贤与李沆并为相，罢参知政事温仲舒为礼部尚书，擢枢密副使向敏中为参加政事。擢翰林学士杨、宋为枢密副使，共参国政。接着便着手整顿吏政，解决机构臃肿、贪污腐败、官吏冗滥、选举作弊等突出问题。

赵恒采纳宰相张齐贤的建议，始定外任官职田制度，规定职田数量以差遣为别，作为各级官员的俸给补贴，提倡廉政。然后裁撤合并叠床架屋的官僚机构，罢置盐铁、度支、户部副使，并盐铁、度支、户部为一使，并三司盐铁、度支、户部勾院为一，以提高三司的办事效率。又严格官吏的举荐、任用、迁转、考核制度。咸平二年（999），赵恒诏令各部、台、院举荐升朝官任知州，被举荐者三任而有政绩，才能作为善举而议奖赏。否则被举者若犯贪赃罪等，举荐者亦连坐。赵恒还命宰臣誊录内外官员历任功过，编册进呈，以备委任官员时参考。咸平四年（1001）四月，赵恒在崇政殿亲自考核京官，开创了宋代京朝官磨勘引对的先例。

为了广泛选择优秀人材和网罗人士，赵恒把改革科举制和发展学校教育摆在重要位置。在《劝学文》中，曾以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”如此极端的利禄观作为劝学手段，使众多的读书人趋于科场。学校教育自宋初以来，官学甚少，以书院为主要教学形式的私学逐渐兴盛起来。对此类书院，赵恒也给予了扶持。

宋煮茶画像砖

赵恒在实行政治改革的同时，也积极寻求经济富强之道。在他即位的当年五月，下诏说：“国家大事，足食为先。”以国家未有九年之蓄为忧，令两府大臣讲求丰盈之术。他还对侍臣说：“经国之道。必以养民务穑为先。”诏三司每逢岁稔之年，要增广市籴以实仓廪。重申转运使的主要职责之一，就是劝课农桑。咸平二年，命度支郎中裴庄等官员分赴江南、两浙等地，发官廪赈恤受灾饥民，蠲除田赋。诏令有司减罢各种无名力役，暂缓土木营建，以休养民力。又令陕西沿边地区广兴屯田，把士卒戍边和耕种结合起来，还诏令全国，凡民户有能力开荒，准许无田税农户请佃荒田垦种，五年后定纳赋税。为了使民户有能力进行生产，又推广衣部判官马元方创制的“预买绢”法，即在每年春季民力乏绝之时，官府借贷户缗给农户安排生产、生活，俟秋收后以绢输官偿债。

赵恒本人也以勤政为要。他制定的工作日程表是：每天清早在前殿接见中书、枢密院、三司、开封府、审刑院各部门的请对官员，听闻奏事，能决定的立即答复。早饭后处理各司奏事，批阅奏章，直至中午。下午看书学习，安排各项例常活动。晚上则多召儒臣进讲，询访为政得失、探讨经史等。他还以刑狱直接关系到国治民安，首先恢复了废置已久的各路提点刑狱官。后又以京师狱讼繁杂，专门设立了“纠察在京刑狱司”的机构。为防止刑狱伪滥，诏命诸州长官亲决狱讼，疏理冤滞。各地县尉司不得私置狱。又命给事中柴成务等人，编集《新定编敕》856条，镂板颁行，与律令格式、刑统并行。

同时，赵恒也下诏严格约束皇亲国戚以及宦官。他的姑母秦国长公主为其子王世隆求官正刺史，赵恒婉辞拒绝，说：“正刺史系朝廷公议，不可。”他的妹妹鲁国长公主为翰林医官赵自化求升秩，也被他拒绝。驸马都尉石保吉家中发生家仆偷盗一事，石保吉面请赵恒，乞加重罪，又欲在他家中设刑问罪。赵恒以国家自有常法，不允，命交有司处决。

由于赵恒在即位之初的几年中，能广开言路、锐意兴革、勤政治国，所采取的措施促进了当时社会经济的发展，因而全国人口由他即位初年的400多万户增加到近800万户，出现了后世所称的咸平之治的小康局面。

赵恒在加强国内统治的同时，也密切注意同邻邦的关系。当时宋朝的外部威胁主要是北邻的契丹政权和西邻的党项政权。

自太祖以来，契丹政权始终是宋朝北部的主要威胁。太宗曾大举用兵，期望收复宋朝北部的国防重地、在五代石晋时割让给契丹的幽蓟诸州，结果大败而归。此后宋朝对契丹便主要采取守势，用以险设防的策略，开辟边地河道、水塘，种植水田，作消极防御。

就在此时，契丹方面却先发制人。契丹军疾风暴雨般的进攻，使宋朝廷内部惊慌失措。在这紧要关头，宰相寇准主张积极抗战，力请赵恒北上前线，领兵亲征。赵恒虽惧怕赴河北，但觉得南逃之议也不可取，只好硬着头皮勉从寇准之议。这年十二月，赵恒从京城出发，北上澶州。赵恒在澶州北城门楼，接见众将帅。城下诸军见皇上亲征，欢声雷动，倍受鼓舞。这时先后集结到澶州周围的宋军达几十万人，将士们只等朝廷发布号令，便驱逐强敌，复仇雪恨。河北前线各地的军民闻听赵恒亲征，也纷纷发动攻势，出击敌人。

使臣石像

契丹军这时深入宋境，数战受挫，给养困难，士气低落。耶律隆绪和萧太后采纳宋朝前降将王继忠（咸平六年望都之战被擒降敌）的建议，派人传信给赵恒，提出罢战议和。这正合赵恒的夙愿，他当即回书表示，宋朝也并非喜欢穷兵黩武，愿双方息战安民，派殿直曹利用为使议和。契丹复派使韩杞面见赵恒，得出以索还后周世宗时收复的关南故地为罢战条件。赵恒深怕割地议和为后人唾骂，嘱曹利用只要不割地，可不惜重金与之言和。曹利用问到底可允许给契丹多少，赵恒不加思索地说道：“若必不得已，虽百万亦可。”后在寇准的坚持下，双方以宋每年给契丹银绢30万两匹达成协议，罢战言好。这就是史书所谓“澶渊之盟”。

党项政权见契丹与宋罢战言和，也遣使入宋，奉表称臣。赵恒对德明厚加赏赐。为确保宋朝西部边安全和防止德明反复，赵恒向党项提出归还灵州、派子弟入宋为人质等7项条件，不料遭德明坚决拒绝。赵恒只好再作让步，放弃这些要求，于景德三年（1006）十月，授德明为定难节军节度使，封西平王。又先后开放设置保安军（今陕西志丹县）、延州（今陕西延安市）等榷场，与之开展贸易。此后，每逢岁旦圣节，德明都遣使宋朝，贡献不绝。赵恒对德明，也不断封官加爵，厚与赏赐。

赵恒以巨大的代价，换取了与契丹、党项的和好关系，使宋朝的西部和北部边防暂时平安无事。

三、抑直任佞 迷信昏聩

澶渊之盟后，赵恒所担忧的外部威胁暂时缓解，但朝廷内部矛盾却日益激化。

战后不久，赵恒把主和派王钦若召回京城，给以资政殿学士的宠遇。王钦若伺机进谗赵恒，说前日澶渊之盟是城下之盟，城下之盟古来为耻。寇准主张皇上亲征，是拿皇上作“孤注”，而“孤注一掷”也是皇帝的奇耻大辱云云。这些话，给赵恒的心头罩上了一层阴影，竟使他接连几天闷闷不乐，寝食不安。

寇准

赵恒本不喜欢寇准的耿直，起用寇准，主要是让他帮自己渡过难关。听了王钦若的话后，赵恒便在景德三年（1006）二月，以寇准“过求虚誉，无大臣礼”为借口，罢其相，出知陕州（今河南三门峡市）。擢参知政事王旦为相，王钦若知枢密院事。并加王钦若资政殿大学士之号，位诸臣之首。

景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣入宫早朝，当诸臣奏事完毕，皇城司来人报说，在宫城左承天门南角，发现像书卷一样的黄帛两丈多，黄帛上面隐约有字。赵恒于是对众臣说：“去年十一月，我曾梦见神人，说今年正月当降《大中祥符》三篇，想必正是天书下降了。”宰相王旦等即跪拜称贺，说是“天书”降临，应去奉迎。赵恒君臣一行便步至承天门，焚香望拜，取回“天书”，由知枢密院陈尧叟启读。大意是说，赵恒能以至孝至德诏承先业，治理天下，今后更应清静简俭，善始善终，永保宋祚。读毕，赵恒再拜，接过“天书”，藏于金匮。然后大宴文武群臣，京朝官并加恩升爵，令改元大中祥符，改左承天门为左承天祥符门。其后，“天书”不断出现，太宗也忙忙碌碌东封西祀。

赵恒崇奉祥瑞，沉湎于封祀，朝内一班大臣也极意屈奉迎合，希求加官进爵，以固权位。首倡祥瑞封祀之说的王钦若竭尽精思，挟符瑞以邀恩宠，大中祥符五年（1012）被拜为相，兼枢密使，因其状貌短小，项有附疣，被人讥讽为“瘿相”。

不过，这么多的“祥瑞”并未给赵恒和他的帝国带来多少好处，反倒天灾人祸不断。

大中祥符九年（1016）的夏季起，从京畿、河北、陕西、京西、京东以至江淮、两浙、荆湖的大片地区发生旱蝗，各地关于蝗情的奏报不断送进皇宫。为此赵恒忧心忡忡，几次或亲自或遣官分赴各道观，建道场祈祷上天，乞求保佑。又几次下诏灭蝗，灾情不仅没有减轻，反继续扩大。这年七月的一天，赵恒方坐便殿，左右报告有飞蝗经过京城。他出门临轩观望，但见飞蝗遮天掩日，不见首尾。赵恒忧形于色，意甚不怿，命撤膳应灾。自此，忧郁成疾。

久任相位的王旦，自“天书”、封祀之事起，对赵恒即多加迎合，少有谏诤，凡事若少忤赵恒之意，便怵惕不安，处事决政“务遵法守度，重改作”，洁身自好。这时，以朝政衰败、灾异严重，于天禧元年（101）七月以疾为辞，辞去相位。赵恒即擢王钦若为相。

王钦若拜相后，却首以排除异己为能事。参知政事王曾因为与他有前隙，便首先被排挤出朝。参知政事张知白因与他议事多不合，复被排挤，罢知天雄军（今河北大名）。连三司使李士衡前任河北转运使时，因屡献金帛助祀而一直得赵恒青睐，他也视为眼中钉，暗进谗言，阻其进用。王钦若的专横引起朝野的不满，遭谏官连章弹劾。复有人上书揭露他卖官鬻爵，王钦若面见赵恒自辩，求让御史台为他辩诬。赵恒以“国家置御史台，非为人辩虚实”为辞，不允。接着，又有人揭露他家藏禁书，被赵恒召问，始不自安，遂罢相，出判杭州。

王钦若罢相后，赵恒想起王旦的举荐，召拜久在朝外的寇准为相，以丁谓为参知政事。丁谓善于揣摩人意，靠对赵恒的逢迎，青云直上。寇准素恶其人。他也对寇准衔恨在心。丁谓、曹利用等由此串联一起，合谋伺机排挤寇准。

赵恒自患病后，则日益迷信。他曾经虽说过：“古人多言祷神可以延福，恐未必如此。”这时却不断幸遏宫观，拜神求佛，乞求神祇保佑。天禧二年（1019）三月，永兴军巡检使朱能奏报“天书”降于乾祐（今山西柞水）山中，赴京城恭献。赵恒仍崇信不疑，备列仪仗，亲到琼林苑，奉接“天书”入宫，大赦天下，普度道释童行，广建道场祭天祀地。复在天安殿召见来自京城及各地庙观寺院的道尼僧徒1.3万余人，赐以药银大钱，让他们为自己祈福延寿。这年八月，再立皇子赵祯为皇太子。从此援引每三五单日监轩听政的旧制，对诸臣所奏军国大政敷衍应付，余则避居深宫，沉溺丹鼎。皇后刘氏渐渐专权于政。

寇准于是奏请赵恒：“皇太子渐已成人，人望所属，愿陛下思社稷之重，付以神器，以固万世根本。丁谓为人奸佞，不可以辅佐少主，请择方正大臣以为羽翼。”赵恒点头答应。不料此事为丁谓侦知，丁谓急找钱惟演等，通谋刘皇后，谗言赵恒，说寇准专权，图谋不轨。赵恒患病后，事多健忘，这时竟不记得与寇准的前番谈话，轻信丁谓等所言，将寇准罢相，擢参知政事李迪为相。

继之，丁谓又与赵恒的亲信宦官、入内副都知周怀政发生矛盾。周怀政与客省使（掌契丹、高丽国信使见辞宴赐及四方进奉、四夷朝觐之事）杨崇勋等人合谋，欲杀掉丁谓，复相寇准，奉赵恒为太上皇，传位太子，废刘皇后。并商定于天禧四年（1020）七月二十五日起事。就在政变发生的前一天晚上，杨崇勋临战畏惧，向丁谓作了告发。丁谓闻变，身穿便服，乘座妇人轿车急找枢密使曹利用商量对策。次日天亮，曹利用即进宫入奏赵恒。周怀政正欲布署起事，突然闯进一队卫士，将他逮捕，与此同时，周怀政的同谋者也一一被抓。刘皇后亲自审问了周怀政等人，奏告赵恒，将他们斩杀于城西普安寺。丁谓借此大兴冤狱，排除异己。与周怀政有过联系并献“天书”的永兴军巡检使朱能闻丁谓派兵抓他，自缢而死。寇准也被贬为道州（今湖南道县）司马。

宋代岱庙天贶殿巨型壁画

此后，丁谓更加专权，凡不阿附自己的人，即被指斥为“寇党”，轻者贬官，重者流放。赵恒的病也日渐危重，不仅喜怒无常，且更健忘、语言错乱。寇准被贬后，他则问左右说：“我为什么久不见寇准？”左右慑于丁谓权势，都不敢应答。李迪罢相后，赵恒欲相王钦若。丁谓却矫旨除王钦若使相、西京留守，出判河南府。赵恒只听说了王钦若已除授新官，但任的什么官，他却没有再问。天禧四年十一月，赵恒的病更加严重，不得不命皇太子监国，刘皇后与太子同莅国政。又命在京城景灵宫中建万寿殿，让道尼、僧徒日夜为自己祈祷。

次年（1022）正月，改元乾兴。赵恒力疾在东华门看灯，回去后即卧床不起，到二月十九日便在延庆殿去世。十月，葬于定陵（在今河南巩县），谥曰“文明章圣元孝皇帝”，庙号“真宗”。改元五次，在位前后共计26年。庆历七年（1047），加谥号“膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝”。