“三言”与“二拍”

时间：明末

明 代中后期，随着城市工商业的发展，封建社会旧有的道德价值体系面临巨大的冲击。在这样的背景下，通俗文学得到很大的发展，产生了中国文学史上最负盛名的话本、拟话本小说集“三言二拍”。

“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，“二拍”是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为“三言二拍”。

冯梦龙与“三言”

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，别号墨憨斋主人，长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙从早年进学之后，屡考科举不中，直到57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。于是，他把主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上，编写或改写的著作不下数十种，其中最为有名的便是“三言”。明朝灭亡后，清兵南下，冯梦龙辗转于浙闽之间，刊行《中兴伟略》等书，进行抗清宣传，于清顺治三年（1646）春忧愤而死（一说被清兵所杀）。

冯梦龙是通俗小说的积极倡导者，收藏了很多古今通俗小说。天启年间，冯梦龙择其可以“嘉惠里耳者”及自己新著的作品共120卷，分三次刊行，各40卷，这就是为人们所共知的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“三言”中所收录的作品，有宋元话本旧篇、明代新作的拟话本和冯梦龙自己新创作的篇目。其中非冯梦龙亲自创作的篇目也都经过他不同程度地增删和润饰。这些作品题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责，也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品。但最值得注意的是，“三言”中有不少作品涉及市民阶层的经济活动，描写了普通的市井生活。如《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等，在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该受到尊重，反映了市民阶层的感情意识和道德观念。“三言”之外，冯梦龙还留有《平妖传》和《新列国志》两篇长篇小说。

在“三言”之前，冯梦龙在万历四十年（1612）前后还编印过两部民间歌曲集《挂枝儿》和《山歌》，收录吴中民歌800多首，并在《山歌序》中提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。

冯梦龙同时还是一位戏曲家，留有传奇作品《双雄记》和《万事足》两种，另外更定有汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸梦》，李玉的《一捧雪》、《占花魁》等传奇作品数十种，对于纠正创作脱离舞台的案头化偏向，繁荣明末戏曲，起了一定的积极作用。

凌濛初与“二拍”

明本《二刻拍案惊奇》插图

凌濛初（1580～1644）字玄房，别号空观主人，浙江乌程（今浙江湖州）人。凌濛初出身书香门第，18岁时补廪膳生，但之后在科场中屡遭挫折，直到“二拍”完成之后，他又于崇祯七年（1634）赴京谒选，以优贡授上海丞，63岁时任徐州通判，分署房村。崇祯十七年（1644）正月，农民起义军包围了房村，凌濛初组织乡兵与之对抗，最后心力交瘁，呕血而死。

凌濛初一生著述极丰，而其中最为后人称道的还是他的小说集《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，这也是中国最早的文人独立创作的白话小说集。

《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》分别写于天启七年（1627）和崇祯五年（1632），各40卷。“二拍”中有大量描写商业活动的作品，刻画了众多的商人形象，反映了明代的市民生活和他们的思想意识。在这些作品中可以看出当时的人们对商人和经商行业的看法，经商已被视为正道、善业。“二拍”中描写爱情与婚姻的作品也占有很大比重。这一题材的作品很大部分肯定了青年男女，特别是年轻女性对爱情的坚贞和大胆追求。“二拍”中还有一些描写官吏及其活动的内容，暴露了封建统治阶级的贪婪凶残与荒淫好色。

与“三言”比较而言，“二拍”选取的社会内容更贴近普通百姓的生活，更真实地反映了当时世俗社会的生活风貌和反抗封建礼教、争取个性自由的时代精神。但从其总的艺术魅力上来讲，却远没能达到“三言”的水平。