贞观长歌——危险关系

禅让伪装

世界上有一种关系血浓于水，有一种关系你死我活，这种复杂的关系就是皇帝的父子关系。

李渊和李世民的父子关系也没能免俗，他们的关系随着李渊登上皇位之后落入了既定的俗套。这种俗套的关系曾经存在于隋文帝杨坚与隋炀帝杨广之间，也存在于隋炀帝杨广与次子杨暕之间。当时一旁冷眼旁观的李渊以为自己可以躲开这个俗套，没想到，躲了半天，还是没躲开，事实上也根本躲不开。

说起来，李渊和李世民父子还是通过禅让进行权利交接的，只不过禅让仪式没有隆重举行而已。在中国历史上，如果把权力“让”给外姓叫外禅，也就是我们通常所说的禅让；而像李渊这样把权力“让”给同姓血亲就叫内禅，而让出权力的人就叫太上皇。

唐朝是个非常有意思的朝代，一大特点，太上皇非常多：李渊做过太上皇，李旦做过太上皇，李隆基做过太上皇，唐顺宗也做过太上皇。一个朝代居然出了四个太上皇，这个王朝有点意思。

关于禅让，值得多说一点。在我看来，所谓禅让，其实就是权臣夺权的美丽伪装，冠上“禅让”之名，一切就不那么赤裸裸。事实上，无论怎样伪装，都推不倒一个事实：在权力一元化的时代，没有人愿意将自己的权杖拱手让人。

尧禅让给舜，舜禅让给禹，一切看上去很美，却早被韩非子一语点破：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，四者皆以臣弑君！”

同韩非子一样，荀子，孟子皆对“禅让”嗤之以鼻。

有人问荀子：“尧舜禅让的事，是真的吗？”

荀子回答道：“怎么会有这样的事情发生呢？所谓的禅让是肤浅的人们的传闻，粗俗的人们的解说。天子职位最高，权势最大，有谁肯让位呢？”

有人问孟子：“尧把帝位给了舜，这件事是真的吗？”

孟子说：“根本没有这回事，天子不可能把帝位让给他人。”

一针见血。

这就是禅让，中国历史上津津乐道的禅让，李渊是禅让的受益者，同时也是禅让的受害者。

武德元年，他逼迫隋恭帝杨侑将皇位禅让给自己。从辈分上论，他是杨侑的姨姥爷，他跟杨侑的亲爷爷杨广是货真价实的表兄弟；

武德九年，命运的天平转向，这一次被逼迫禅让皇位的成了李渊自己。从辈分上论，他是李世民的亲爸爸，如假包换的亲爸爸。

麻将桌上无长幼，皇权面前无父子，在一番挣扎之后，李渊就从皇帝变成了太上皇。

著名导演陆川曾经说过，谁说副导演是导演，我跟谁急；他当过副导演，他知道那玩意到底是不是导演。

李渊同样也要说，谁说太上皇是皇帝，我跟丫急；他当过太上皇，他知道那玩意是不是皇帝。

武德九年八月之后，太上皇李渊的政治生命已经结束了，他身上只剩下一个符号：父亲。扮演好这个角色，你还是太上皇，扮演不好，对不起，谢幕吧。

幸好，在太上皇与皇帝的复杂关系上，李渊和李世民父子都是聪明绝顶的人，父子二人联手为世人奉献出一幕幕家庭和睦，其乐融融的景象。

贞观四年，唐朝军队生擒东突厥颉利可汗，李渊高兴地说道：“昔日刘邦被困白登山，事后却不能复仇，今天我儿能消灭突厥，看来我把政权托付对人了，还有什么可担忧的呢？”

这既是李渊的自我安慰，同时也是向李世民示好。

贞观八年三月，李渊以太上皇身份宴请西突厥使者于两仪殿，酒酣耳热之际，李渊对长孙无忌说道：“今天各族都臣府于我们，自古至今也未曾有过。”

灵光的长孙无忌赶紧顺势表态：“都是太上皇领导的好，您老万寿无疆！”

李渊大悦，以酒赐李世民，随即李世民端着酒杯向李渊敬酒祝寿，流涕而言说：“百姓安定，四海都来归附，都是响应皇上您的号召，并不能归功于我。”

甜言，最便宜廉价却又最有效的贺礼。

同一年，阅武于城西，李渊亲自临视，慰劳凯旋的将士。当夜置酒于未央宫，三品以上官员一起陪同。酒宴上，李渊命突厥颉利可汗起舞，又命南越酋长冯智戴咏诗，既而说：“胡、越变成一家子，历史上从没有过啊！”

李世民再次端起酒杯为父亲敬酒祝寿：“这一切都是您领导有方，功劳不属于我们，而是您的。”论口才，李世民称第二，没有人可以称第一！

家国不一

家庭和睦，其乐融融，这一切仅仅是在家的层面。只可惜，皇帝将家国捆绑到了一起，在家的方面李世民给足了李渊面子，在国的方面，李世民却根本不给面子。

一般小到一个单位，大到一个国家，新老两任领导交接时，后任总会给前任以高度评价，例行公事，给个面子而已，然而到了李世民这里，连这个面子也不给。

事实证明，李世民不仅没有对李渊的武德年间做出高度评价，甚至给出的是低度评价。

贞观三年，李渊的死党裴寂因未能及时举报妖言惑众的法雅和尚而遭到免职，并被责令回故乡山西蒲州居住，不得居留长安。裴寂请求留在长安，却遭到李世民劈头盖脸的指斥：依你功劳，怎能升到如此高位，只不过受到太上皇宠爱，侥幸排名第一；武德年间贿赂公行，法纪紊乱，毛病都出在你身上。念你是故旧，不做处理，能活着回乡，已算万幸！

打狗看主人，打狗给主人看。

“武德年间贿赂公行，法纪紊乱”，这就是李世民对武德年间做出的评价，不是高度，绝对低度。

翻开唐代的相关记载，你会发现，关于武德年间的政绩记载相对非常稀少。即使有，也要从极不显眼边边角角的地方查找，而关于李渊，记载也相对偏少，以至于李渊的形象是相对模糊的。只记住了他有一个形象丰满的儿子叫李世民，而另外两个叫建成和元吉的顽劣不堪，压根不成器。

这一切，根源就来自李世民。

贬低别人，抬高自己，以此证明自己是优秀的，自己继位是合理的，这就是李世民的逻辑，也是中国式的逻辑：因为你糟糕，所以我优秀。

其实在这一点上，我们可以学一学西方的逻辑：因为你优秀，而我比你优秀，所以我更优秀。

抬高了你，更衬托了我。

父子真相

在历史冠冕堂皇的记载中，太上皇李渊在李世民的照顾下生活得很好很幸福，自己也很欣慰，事实真是这样吗？

贞观三年，太上皇李渊的死党裴寂被驱逐出长安，起因仅仅是举报不及时，这不是打狗看主人，这是打狗给主人看。

也是在这一年，四月四日，太上皇李渊从一直居住的太极殿迁出，搬到了弘义宫，弘义宫就此改名大安宫，估计是取“安享晚年”之意。

关于太上皇李渊移宫，历史上只有寥寥数笔，多数人不会在意，不就是搬个家吗？然而却不只是搬家那么简单。

历史的细节往往反映真相，贞观六年，马周的一封奏疏反映了李世民与李渊父子之间的部分真相。

马周的奏疏中写道：太上皇李渊居住的大安宫在皇城以西，格局规模比李世民的太极殿小得多。地理位置还没有李承乾的太子宫好，而且整体感观上也有缺憾，需要大规模整修了，这样才能满足人民的盼望，彰显皇帝的孝心。

由此可见，太上皇和皇帝确实不一样，皇帝住大殿，太上皇住小殿，百善孝为先，这回李世民没做到。

其实在马周这封奏疏中还反映出一个细节，李世民从贞观五年开始每年夏天都要去九成宫避暑，而太上皇李渊却只能留在长安“享受”酷热的夏天。在马周上疏之前，李世民没有邀请李渊同往的意思，诏书只表明，朕要去避暑了，有事到避暑山庄找我。

贞观八年，李世民开始邀请李渊一同前往九成宫避暑，然而李渊却始终没有答应。

因为他忌讳。

忌讳什么？原来九成宫是在隋文帝杨坚的仁寿宫基础上翻修的，杨坚就驾崩于仁寿宫，作为亲外甥的李渊心中自然有所忌讳。

到这个时候，李世民才想到为李渊在皇城东北建造一座避暑离宫，宫名就叫大明宫。然而一切都晚了，大明宫还没有落成，李渊已经染病卧床，注定无福消受大明宫了。

从宫殿到避暑，都是细节，都是小事。然而小事和细节却折射出父子关系的尴尬，尽管欢聚一堂时做足了面子，但内心之中必定有一层厚厚的隔膜。

皇帝只有一个，有你没我，无论父子，无论兄弟。

驾崩

人生就是一出戏，李渊的人生大戏该谢幕了。

贞观九年五月六日，太上皇李渊在长安垂拱殿去世，享年七十岁，死于中风，群臣上谥曰大武皇帝，庙号高祖。

到这时，无论曾经的辉煌，还是曾经的屈辱，一切都结束了。那个幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子的不幸人终于走完了自己的人生路。不知道李渊在最后时刻是否在总结这一辈子，又是否会和弘一法师一样得出四个字：悲喜交加。

《旧唐书高祖本纪》对李渊做出如下评价：高祖审独夫之运去，知新主之勃兴，密运雄图，未伸龙跃。而屈己求可汗之援，卑辞答李密之书，决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草。

有此为证，晋阳起兵的谜团便已彻底清晰。说到底，晋阳起兵，李渊是主角，李世民是配角，李唐王朝由李渊开始，由李世民非典型继承。

老爹盖棺定论，李世民长长的出了一口气，九年来与太上皇并肩作战的日子太让人煎熬了：尽管太上皇已经深居简出，但无形中总有掣肘的感觉，别人当皇帝都是一身清爽，而自己当皇帝却偏偏多背了一袋面。

现在，一切结束了，作为儿子，我思念你；作为皇帝，我欢送你，家国合一的感觉实在太糟糕了，家事，国事，分不清。家不是家，国不是国，皇帝需要理的头绪实在太多。

遥想晋阳起兵之前，谁曾想李氏一脉可以君临天下？结果李氏一脉做到了，现在皇权的接力棒已经彻底的从老爹的手上传递到我的手上，我们还要一代一代传递下去，第二代，第三代，直到永远。太行山不是曾经说过：唐国兴，理万年吗？对，一定会。

孝服之下的李世民一方面很悲伤，一方面又如释重负，谢天谢地，太上皇与皇帝的危险关系终于解除了，终于可以做一个纯粹的皇帝了。

然而，李世民不会想到，皇家的危险关系其实并没有解除。他与太上皇的危险关系是解除了，但没有消失，而是悄悄的转移了。

贞观九年五月十一日，重孝在身的李世民命太子李承乾在东宫裁决国家大事，这一年李承乾十七岁。

绝症没有根治，转移了，而且扩散了。

萌芽

贞观九年，太子李承乾十七岁，他出生于承乾殿，因此得名李承乾。

在武德九年六月四日之前，他只是秦王世子，没有人想到他有朝一日会像他的名字一样承担起乾坤大业。六月四日之后，一切不同了，秦王世子变成了太子，李承乾也就有了“承乾”的机会。

贞观九年六月二十五日，皇帝李世民恢复主持国政，已经当了一个月家的李承乾将裁决大权归还父亲李世民，同时在父亲的授意下继续处理相对较小的事情。从处理的结果来看，李承乾相当有决断能力，潜质不错。

自此，每逢李世民出京，太子李承乾都负责留守，全面主持工作，皇帝接班人的态势已经不言自明。

然而态势仅仅是态势，并不是最后的定势。只要没有吹响终场哨，每个皇子都有机会，尤其是皇后嫡出的皇子，谁赢谁输，没有定论。

李承乾很幸运，他是嫡长子，长孙皇后的第一个儿子；李承乾也很不幸，他还有一母同胞的弟弟，而且一下两个，分别是魏王李泰和晋王李治。

晋王李治这一年只有七岁，从年龄上对李承乾构不成威胁，能够对李承乾构成威胁的只有魏王李泰，这一年李泰十六岁，一样是嫡出，而且比李承乾多一个爱好：文学。

要害就在于爱好文学。

如果诸位没有忘记，武德年间的李世民就是爱好文学的典范。在他身旁有时称“十八学士”的智囊团，后来这“十八学士”几乎都成为贞观一朝的栋梁之臣，因此爱好文学是一个标签，是父子性情相近的一个标签。

贞观十年，李世民晋封诸位兄弟和儿子为王，每位兄弟和儿子都被封到全国相应的地区当王，除太子李承乾外，年纪稍长的皇子全部封王。李泰没有例外，被封魏王，出任相州都督（河南安阳）。

三月二十三日，各亲王前往各自任职的军区任职。在欢送会上，李世民与兄弟们一一道别，说出一副肝胆相照的话语：帝国大业需要你们出外镇守，兄弟之情谁也不愿意长相厮守，儿子死了可以再生，兄弟死了，不会再有。（多会说话！）

各位亲王上路之后，长安城安静了许多，太子李承乾满心以为年长的皇子已经全部离京，没想到还是有漏网之鱼。

谁？魏王李泰。

魏王李泰并不是擅自做主，而是李世民特批，不用去相州了，就留在京城吧。那相州都督空缺怎么办？好办！着金紫光禄大夫张亮以长史（秘书长）身份代理相州都督。

皇帝要宠信一个人总是有办法。

就这样，李泰留在了长安城，继续与太子李承乾并肩作战。从表面看，他们是亲密无间的兄弟，从骨子里看，他们已然是你死我活的对手。尽管一切只是萌芽，然而同样尊贵的血缘决定他俩之间的战斗一定会绵绵不绝，一如武德年间的太子建成和李世民。

令李承乾没有想到的是，父皇李世民对李泰的宠信与日俱增，也是在这一年，李世民鉴于李泰爱好文学，对待知识分子彬彬有礼，特下令：魏王府成立“文学馆”，李泰可以自由招揽天下学士。

有其父必有其子，李泰，正是李世民的标准克隆版。

马拉松

太子，国器。

历朝历代都把太子放在重中之重的位置，李世民同样如此！

为了教育好李承乾，李世民同样花费了很大的精力，他同样希望这个嫡长子能够像他的名字一样，担负起社稷的重担。

贞观四年七月十日，李世民任命原太子少保李纲出任太子少师，原兼任御史大夫的萧瑀出任太子少傅。这是给太子选择老师，李世民自然不会马虎。

其实这个任命有着李世民的深意，让李纲出任太子少师是为了教授李承乾道德文章，而任命萧瑀则是看重他的端庄，顺便让这个端庄却又牢骚满腹的萧瑀有个发挥余热的地方。李纲和萧瑀都很优秀，都在青史留名，可惜他们都不适合李承乾。

李世民只看到了李纲和萧瑀的优秀，却没有看到一个非常实际的问题——代沟。

这一年，李纲八十四岁，李承乾十二岁，他们之间足足差了七十二岁，不仅隔着几条代沟，更隔着两个朝代。李纲在北周当过官，在隋朝领过俸禄，在武德年间当过大臣，在贞观年间又出任太子少师，这样经历是一笔珍贵的财富，只是这样的财富并不能转变为李承乾自己的财富。

李承乾曾经向李纲请教古来君臣名教竭忠尽节之事，李纲凛然说：“托孤之事，古人认为很难，我却认为很容易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。

对于李纲而言，他的表现不可谓不好，而对于李承乾而言，听这样的课他其实似懂非懂。一个十二岁的少年听八十四岁老爷爷慷慨陈词，有些道理他似乎懂，有些道理他又似乎不懂，但又不能说不懂，不然八十四岁的老爷爷会不高兴，所以表现出来的一定是“我懂了！”

真的懂了吗，其实未必。

懂了也好，不懂也罢，李承乾还是跟师傅们一起做了官面文章。每次李纲前往东宫，李承乾都会亲自叩拜，而每次李承乾升堂处理政务，李纲和房玄龄都会在一旁陪坐，他们是奉李世民旨意陪太子升堂，李世民也希望李承乾能从两位大臣身上学到治理天下的学识，只可惜，一厢情愿。

从武德九年开始，太子李承乾就按照父亲的要求非常努力的学着做一个太子。到贞观九年时，他学的很努力，很刻苦，得到的评价也不错，《旧唐书太宗诸子》如是记载：太宗即位，为皇太子。时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。太宗居谅暗，庶政皆令听断，颇识大体。自此太宗每行幸，常令居守监国。

“太宗居谅暗”指的就是高祖李渊去世后那几个月，在那几个月中，军政大事一律由十七岁的李承乾裁决。结果证明李承乾“颇识大体，很有决策能力”，无疑李承乾的初次亮相堪称完美。

然而，当太子不是参加奥运会，参加奥运会可以一战成名，赛前的小萝卜头也可以蜕变成记入史册的奥运冠军。当太子则不成，不可能一战成名，也不可能一战定终身，只能在漫长的等待中，力争出彩，力争不犯错，坚持到最后撞线的才是真正的皇帝。

与奥运会相比，奥运会是一百米短跑，当太子则是42公里加195米的全程马拉松。

事实证明，李承乾只适合跑一百米，不适合跑马拉松。

锋芒

贞观十年，李承乾的好日子结束了，这一年他十八岁，魏王李泰十七岁。从这一年开始，太子李承乾和魏王李泰的角力开始了，这次角力延续了李家兄弟内斗的光荣传统，这一斗又是八年。

十八岁的李承乾从这一年起开始走下坡路，而魏王李泰从这一年起开始向上发力。

李承乾为什么会走下坡路呢？

在我看来有两个原因，一，小时了了大未必佳；二，李承乾遭遇了过早的成人化教育。

小时了了大未必佳，意思是说小时表现出色，长大了却未必出色，这是一个颠扑不破的真理，最典型的例子就是现代层出不穷的小童星。在小时这些小童星们一个个风生水起八面威风，而进入成年之后，真正成才的又有几个？

所以东北有句俗语，先胖不是胖，后胖压塌炕。

李承乾其实就属于“小时了了大未必佳”的行列。这个政治小童星在作为储君的前十年里，他很出色，而要命就要命在这个“出色”上。少年李承乾之所以出色，主要是衡量标准在作怪，衡量少年李承乾的标准其实是孩子的标准，而恰恰李承乾在师傅们的教育下早早成为了一个“小大人”，反过来再拿“小大人”跟同龄的孩子比，出色是必然的。

这样一直“出色”的李承乾就带着错觉度过了前十年的储君生涯，他一直自认为很出色，旁边的人也说他很出色。其实他一点都不出色，只是接受成人化的教育早了一点而已，这就是李承乾走下坡路的第二个原因。

在前面的我提到过，李承乾的师傅有李纲，有萧瑀，有房玄龄，这些人都有一个特点，年龄大，年龄有多大呢？贞观四年李纲年龄八十四，萧瑀五十七岁，房玄龄五十二岁，三人中，李纲的年龄足以当李承乾的太爷爷，萧瑀和房玄龄可以当李承乾的爷爷，而李承乾便是跟着这些爷爷和太爷爷学习治国平天下的道理。

可以想象，当李世民将李承乾委托给李纲、萧瑀等人，他们该是多么忐忑，而他们又是多么殚精竭虑将生平所学传授给李承乾。这个安排本身没有错，李纲没有错，萧瑀没有错，房玄龄没有错，李世民没有错，李承乾也没有错，但是还是有一个错了，那就是时机。

李世民让李承乾学习的时机不对。倒霉的李承乾遭遇了过早的成人化教育。

过早的成人化教育其实有利有弊，对于有资质的孩子是一件天大的好事，而对于资质平平的孩子却并不是好事。因为他的资质不足以承担过早的成人化教育，而这种过早的成人化教育必定会在他的人生之中出现排斥反应，那些过早接受专业化教育的童星就是最好的证明，而很不幸，童星李承乾也归于此列。

三岁唱出六岁的水平是童星，六岁唱出十岁的水平是童星，而十八岁唱出十八岁的水平只是一般人，二十岁以后还是十八岁的水平，那就是铜星了，破铜烂铁的铜。

从童星到铜星，一字之差，天壤之别，然而无形之中，这就是李承乾的人生轨迹。

与李承乾的下坡路不同，魏王李泰迎来了自己的上坡路。

其实说起来，魏王李泰的嫡子身份还有过一段波折，在他的人生之中曾经有一段时间他不能叫李世民父亲，而只能称之为“二大爷”。

为什么亲生儿子要叫亲生父亲“二大爷”呢，始作俑者可能是李渊。

李泰出生于武德二年，比李承乾晚出生一年。武德三年，还在襁褓之中的李泰被封为宜都王，一年后，进封为卫王。然而这个卫王不是白封的，他这个卫王是继承已故三叔卫怀王李元霸的衣钵，也就是说李泰被过继给了李元霸，从此他宗法上的父亲是李元霸，而李世民只是他的生父，现在得叫二大爷。

李世民的二大爷生涯持续了至少五年，至少持续到武德九年六月四日。

贞观二年，李泰被改封越王，授扬州大都督，同时李世民以宗室西平王李琼之子李保定嗣李元霸，这样才把李泰替换了回来。

从这一年起，李泰从李元霸的名下回到了李世民的名下，这下二大爷又变成了亲爹，货真价实的亲爹。

亲爹变二大爷，二大爷再变亲爹。从李泰名分的波折来看，他名分的波折可能恰恰是他的资本，李世民对李泰的厚爱不排除有补偿那长达五年父爱缺失的因素。

贞观十年三月二十三日，当其他亲王纷纷上路赶赴自己的责任防区时，魏王李泰依然安坐在自己的魏王府内。从这一刻起，李泰感受到了自己的与众不同。别的年长皇子纷纷离去，而唯独自己照常留守长安，而且还获准开设文学馆，随意招聘人才，父皇李世民这步棋又有什么深意呢？这步棋的潜台词又是什么呢？

其实所谓深意，所谓潜台词，说出来都很简单，连老农都能说出来：不要把鸡蛋放在同一个篮子里。

谨慎一生，算计一生的李世民不是老农，但他比老农更精明。为了皇权的接力棒继续平稳传递，他并不想把所有的宝都押在李承乾身上。因为把宝押在一个人身上很冒险，也很不公平，毕竟嫡子不只一个，而是三个，更何况李承乾与李泰，年龄仅差一岁，能力也在伯仲之间。而在潜意识之中，李世民更欣赏李泰，因为在喜爱文学这一点上，李泰更像自己。

对于李承乾，李世民一直维护着他太子的地位，而对于李泰，李世民却又有着发自内心的喜爱。这种喜爱其实源自爱才之心，源自知音难觅。此时李世民的心中出现了一架天平，天平的一端是李承乾，天平的另一端便是李泰。作为父亲的李世民究竟喜欢哪一个，看重哪一个？他很矛盾，也很困惑。

在矛盾和困惑之中，李世民继续着对李泰的偏爱。在允许李泰开馆招揽学士之后不久，李世民赏赐了李泰一辆车。

别误会，这辆车不是机动车，也不是畜力车，而是人力车，人拉的车。

这辆车是做什么用的呢？接送李泰上下朝用的。

原来李泰生的腰腹洪大，用现在的话说就是膀大腰圆，体态较胖，相比别人等于多背了两袋面。多背了两袋面的李泰同其他大臣一样，上朝的时候都需要小步快走，这叫“趋拜”，这是臣子见皇帝的礼节，没有人可以例外。因此多背了两袋面的李泰也需要跟大臣们一起小步快走，每次上朝之后都有点气喘，毕竟他多背了两袋面。

气喘的李泰仅仅在心中抱怨过自己的体重，却从来不敢奢望在上朝时享受例外。李泰知道，能够享受例外的要么是受伤，要么是年老难以行走，至于自己，想都别想。

机会有时候也垂青没有准备的头脑，尽管李泰没有准备，他还是被李世民的恩宠击中。他居然被李世民赏赐了一辆人拉的小车，专供上下朝使用。

自此，当长孙无忌、房玄龄、魏征等重臣还在上朝的道路上小步快走时，魏王李泰已经安坐在天子钦赐的“小舆”上轻松地跟各位重臣打着招呼，如果有心情的话，还可以一边坐车，一边跟小步快走的长孙无忌们聊聊长安的天气。

恩宠到如此地步，李泰再没有格外想法的话，要么是天生弱智，要么就是没有随身携带大脑。

小报告

贞观十年年底，一件意想不到的事情发生了，李世民居然在朝堂之上对房玄龄等大臣大发雷霆。

李世民尽管有脾气，可没有根源无缘无故发脾气的场景还不多见，这究竟是为什么呢？事情还得从一个小报告说起。

开始李世民宠爱李泰并不明显，而随着开设文学馆，赏赐小舆之后，这种宠爱已经众人皆知，于是李泰就成了迅速蹿红的绩优股，恨不得人人都想抱住他的大腿。

抱大腿的方式有很多种，有直接摇旗呐喊的，也有“曲线救国”的，有一种曲线救国的方式就叫打小报告，打有利于魏王李泰的小报告。

贞观十年十二月，有人向李世民打了一个小报告：三品以上的高官看不起魏王李泰。

这个小报告算是打到李世民心里去了，朕都青眼有加的皇子居然有人看不上？还有王法吗？

随即李世民召集三品以上官员开会，就发生了脸色铁青，大发雷霆的那一幕。

李世民铁青着脸训斥：“隋文帝时，一品以下皆为诸王所顿踬，彼岂非天子儿邪！朕但不听诸子纵横耳，闻三品以上皆轻之，我若纵之，岂不能折辱公辈乎！”

意思是说，隋文帝时一品以上的官员都挨过亲王（隋文帝皇子）们的殴打，我的儿子也是皇子，也是有权殴打的，只是我约束他们不让他们打而已。我听说你们还轻视他（特指李泰），我如果放纵他的话，他羞辱你们可是很容易的。

老爹给儿子张目到这个程度，李世民这个老爹够可以的。

此时朝堂之上鸦雀无声，静到可以听到冷汗的汗珠滴到了地上的声音。

要说关键的时候，还得是老杠头魏征，眼看众人无声无息，魏征一挺身站了出来，说出的话句句在理，让李世民无法抵挡。

魏征第一句话“臣窃计当今群臣，心无敢轻魏王者”，这是一推二六五，就算有人轻视李泰，这时打死也不承认；

第二句话“在礼，臣、子一也。《春秋》：王人虽微，序于诸侯之上”，这是抬出《春秋》的记载说事，告诉李世民大臣和皇子是平级的；

第三句话“三品以上皆公卿，陛下所尊礼，若纪纲大坏，固所不论；圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理。”这是将李世民的军，如果你承认现在纪纲大坏，那么你随便打；

第四句话“隋文帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？”，再将一军，看皇上你举的什么例子，隋文帝一家最终家破国亡，他值得我们效仿吗？

四句话下来，魏征把李世民的训斥化解为无形，为李泰张目的李世民也不得不承认，“老魏，你说的对！”

小报告事件总算平静的过去了，然而李世民对李泰的宠爱却如同泛滥的江水，绵绵不绝。

拜师

在李世民慈爱的江水中，李泰茁壮成长。到贞观十一年，李泰迎来了人生中非常重要的一位老师，这位老师的名字叫王珪。

王珪，其实是老熟人了，太子建成曾经的左膀右臂，玄武门之后与魏征一起被李世民重新启用，在贞观一朝风生水起。

其实王珪的祖上也很有来头。他的祖父是王僧辩，南梁重将，一度呼风唤雨，只可惜不够谨慎，被竞争对手陈霸先打了袭击，兵败身死。王珪的曾祖叫王神念，在南朝也很有声名，有一种说法说王神念的先祖是书圣王羲之，如果从这论的话，王珪得算是王羲之的后裔了，不过只是说说而已，未必当真。

说起来王珪的一生也是非常坎坷，受尽磨难。父亲死得早，幼儿时期的王珪就成了孤儿。可能是早年丧父的原因，王珪性生性儒雅，能安于贫贱，比较正派。由此深得叔父王颇的赞赏，王颇对他的评价是“门户所寄，唯在此儿耳。”

然而天有不测风云，就是这个王颇叔叔险些给王珪带来一场大祸。王颇后来在隋朝汉王杨谅的帐下效力，杨广即位后王颇跟着杨谅一起反叛杨广，结果兵败被诛。叔叔王颇被诛，侄子王珪也脱不了关系，按律应当连坐论处。幸好王珪反应快，逃跑的速度也快，没等杨广派兵来抓，就一溜烟的跑进终南山藏了起来，这一藏就是十几年。

李渊起兵攻入长安后，丞相府司录（相当于组织部长）李纲向李渊引荐了王珪，这才结束了王珪长达十四年的流亡生涯。后来王珪进入了太子建成帐下，一直效力到武德七年，结果这一年发生的杨文翰谋反事件让王珪替太子建成顶了雷。杨文翰谋反可能是受太子建成指使，也有可能是被秦王李世民诬告，总之真相难辨，李渊不舍得处理太子建成，只能拿太子建成的手下出气，一挥手就把王珪发配到了巂州（今四川西昌），算是为二十世纪的卫星发射事业做点早期的开发工作。

李世民即位后，王珪的机会来了，本着物尽其用的原则，李世民一挥手，王珪又从巂州回到了长安，跟着新李老板继续打工。

在李世民的手下，王珪历任谏议大夫、黄门侍郎、侍中、礼部尚书等要职，李世民之所以看重他一是因为他善于进谏，二是因为他知礼，李世民指定王珪担任李泰的老师，看重的恰恰就是王珪的知礼。

在王珪之前，唐朝公主的眼中是没有公婆的，公主在婆家没有尽儿媳之礼的，一句话你娶的是公主，是大爷，而不是儿媳。

这个恶习延续了二十年，到王珪这儿，终于给扳过来了。

贞观十一年，李世民的女儿南平公主下嫁王珪的儿子王敬直。按照以前惯例，南平公主不需要对王珪夫妇行儿媳见公婆之礼，然而这一次王珪对惯例说了不。

王珪说道：“今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”意思是说，当今皇上英明神武，一举一动都合乎法度，我接受公主的拜谒，不是为了显摆我自己，其实是为了成就国家的美谈。

王珪话说到这个份上，南平公主无言以对，李世民也不便多说。南平公主只得按照儿媳拜见公婆的礼仪对王珪夫妇行了大礼，大礼包括给公婆敬奉装满水果的果篮和供公婆洗手用的水盆，形式不重要，内容很关键：进了王家门，就是王家人，得有规矩。

从此之后，唐朝公主过门之后向公婆行儿媳之礼成为惯例，这个惯例由王珪而起。

其实定儿媳之礼只是王珪小试牛刀，王珪真正为李世民所欣赏是因为一本书，书的名字叫《五礼》。

五礼即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼：五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。

凶礼：哀悯吊唁忧患之礼。

军礼：师旅操演、征伐之礼。

宾礼：接待宾客之礼。

嘉礼：和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。

从五礼的内容不难看出，只有有了五礼，国家才算得上真正的国家。而王珪正是为唐朝正定《五礼》的核心人物。为了《五礼》，王珪从贞观八年一直干到了贞观十一年，历时近四年终于将《五礼》正定完毕，书成之日，李世民赐帛三百段，封其一子为县男。

如此以来，李世民的用意已经若隐若现，让正定《五礼》的王珪出任魏王李泰的老师，背后的潜台词已经快成了明台词。

为了加强这次任命的严肃性，李世民特意指示李泰：汝之待珪，如事我也，可以无过。这话是不是看着有些眼熟，没错，当年刘备临终时对阿斗就曾经这样说过，抬出这样的句式，只能说明李世民对这次指派老师很上心，很重视。

自此，李泰每次见到王珪必定先跪下叩头，而王珪同接受南平公主的礼仪一样，泰然处之。

当然老师不是白当的，既然已经当了李泰的老师，就得给李泰上课，王珪给李泰上的最重要一堂课核心只有两个字“忠孝”。

李泰问王珪何为忠孝，王珪答：“皇上，就是你的‘君’，为他效命应时刻记着尽忠；皇上，也是你的父亲，你对他应该尽孝道。忠、孝之道，可以立身养命，可以让你获得名利。活着的时候享福，死去了还可以有儿孙继承香火。”

李泰说道：“忠孝之道，我已经听了，现在我想听听我该怎么去学习呢？”

从王珪的话语来看，多数都是老生常谈，然而就是这些老生常谈，古往今来真正读懂的又有几个？最朴实的话往往最有深意，最直白的话往往更有价值，只可惜，多数情况下，这些话都被视为“老生常谈”而弃之如敝。

王珪的“老生常谈”他本人读懂了，李世民也读懂了。李世民在得知王珪的教学内容后曾经说过一句话：我儿可无过也。意思是说，只要听懂了王老师的课，李泰一生都不会有太大的过失。

只可惜，李世民的说法只是一厢情愿，李泰尽管上了王老师的课，遗憾的是却没有真正读懂。

尽管李泰没有真正弄懂王珪的课，而王珪却不动声色，于公于私都在不遗余力的帮助李泰，很快王珪用一个特殊的方式“曲线救国”，这个方式叫：争礼。

礼，不仅仅是我们通常所说的礼貌，而是生活中无处不在的礼节、礼仪，林林总总，五花八门，王珪为李泰争的这段礼叫做“降乘”。

“降乘”通俗的讲就是下车行礼。李世民原本规定三品以上官员路遇亲王需要下车叩拜行礼，然而这个规定到贞观十二年遇到了抵抗，礼部尚书王珪上奏：三品以上遇亲王于路皆降乘，非礼。

不符合礼仪，即为非礼。

非礼？难道朕的规定是非礼？

李世民有些恼火，冲着王珪吼出了一句：你们以为自己很高贵，就轻视我的儿子们？（卿辈苟自崇贵，轻我诸子）

解铃有的时候不一定需要系铃人，有魏征这样的万金油在，一般的难题还是解得开的。魏征又一次站了出来，说道：“亲王们的位次在三公之下，而九卿和八座也都是三品官员，级别要么与亲王持平，要么比亲王还高，这样在路上遇到还要下车叩拜，确实不符合礼仪！”（诸王位次三公，今三品皆九卿、八座，为王降乘，诚非所宜当）

此时的李世民脑子有些乱，一方面他知道维护礼仪的重要性，一方面他又想提高亲王们的地位，尤其是李泰的地位，结果这一乱，话就脱口而出，“生死无常，万一太子有什么不幸，你们怎么会知道其它王爷日后不会做你们的主人？你们怎么敢小看他们？”

言为心声，若是李世民没有废立之心，焉能将这样的话说出口，居然说出倘若太子夭折的话语，一定是心有所想。

然而即便李世民心有所想，魏征却不为所动，直愣愣的回应了李世民一句：从周朝以来，都是子承父业，没有兄终弟及的，就是为了不给庶子们留念想，断了争位的根源，当国君的更要警惕。（自周以来，皆子孙相继，不立兄弟，所以绝庶孽之窥窬，塞祸乱之源本，此为国者所深戒也）

“降乘”之礼争到最后，李世民同意了王珪的上奏，从此三品以上官员路遇亲王不必降乘，李泰概莫能外。

从争礼的结果来看，作为老师的王珪似乎让李泰吃了亏。其实恰恰相反，王珪非但没有让李泰吃亏，反而在这场争礼之后得到了莫大的好处，那就是避免风头过盛。

在当时的长安城中，年长皇子留守京城的只有李承乾和李泰，李承乾作为太子接受路遇降乘的礼仪是合法的，因为他是储君。而李泰作为亲王接受降乘的礼仪则是不合适的，一来与太子享受了同样待遇会让人非议，再者也在无意之中增加了三品官员对李泰的反感。毕竟路遇降乘，不仅折腾人，而且折腾心，人家服从的只是皇帝的规定，而并非你李泰本人。取消降乘，让路遇的高官不再对着李泰折腾，其实无形之中拉近了李泰与高官的距离。

无招即是有招，不争也是争。王珪以正礼仪之名却起到帮李泰收心之实，尽管李世民的辩解被魏征否决，但在李世民和王珪的维护下，李泰的声名与日俱增，不可阻挡。

略显遗憾的是，王珪对李泰的庇护只维持了不到两年，贞观十三年王珪老师去世，享年六十九岁。倘若王珪能够硬挺到贞观十七年，或许李泰顺利登顶也为未可知。

《括地志》

时隔一千多年后，很多人可能已经不知道唐朝曾经有一个皇子名字叫做李泰。但是对历史以及对地理有点研究的人都会知道，唐朝曾经产生过一本地理方面大型专著，专著的名字叫《括地志》。历史的灰烬可能会湮没李泰，湮没李泰曾经的种种事迹，但历史不会湮没《括地志》，而李泰正是《括地志》的主编。为了《括地志》，李泰整整花去了四年时间。

李泰为什么会想起主编《括地志》呢？这个想法不是从天上掉下来的，而是来自魏王府司马苏勖的建议。

苏勖，名字看着比较陌生，实际很有来头，也很有水平。李世民开文学馆时，他就是其中一员。后来由阎立本画像，褚遂良之父褚亮配文遂成历史上津津乐道的《十八学士写真图》，而苏勖正是十八学士中的一员。

苏勖学士在成为魏王府司马之后，辅助魏王李泰就成了他人生的一大目标，如何才能最大程度的帮助李泰？如何才能最大程度的让李泰赢得更多的青睐？苏勖学士想了很久，想了很多方法，又否决了很多方法，最终想出了一个方法——编书。

编书，古往今来都是一条不错的捷径。战国时吕不韦延揽宾客编了一套书，最后吕不韦定下了书名《吕氏春秋》。《吕氏春秋》出版后，吕不韦玩了一个噱头，悬赏千金，凡能改动书中一字者即得千金，这就是成语“一字千金”的由来。后来吕不韦倒了，而《吕氏春秋》还在，直到现在。

除了吕不韦，古代名王延揽宾客编书的还大有人在，编书除了可以赢得身后盛名，更重要的是在当时也赢得了重要的政治资源，这不正是魏王李泰所需要的吗？

愚蠢的人总是七窍开了六窍，然后还剩下一窍不通，而聪明的人恰恰相反，一点就透，一点就通，魏王李泰就是这种聪明人。当听到苏勖的编书建议之后，李泰差点跳了起来，这不正是自己日思夜想的捷径吗？还有比这更好的捷径吗？

两个聪明人一对视，一合计，很快定下了编书的大方向。

这个大方向是什么呢？地理。

定下地理这个大方向是有深意的，简单的说就是投李世民所好。李世民之所以被后世称颂，一是因为他的文治，二是因为他的武功，而武功就体现在大唐版图的扩张。从这个角度说，没有人比李世民对大唐的版图更感兴趣，没有人比他对大唐的地理更感兴趣，而李泰要编的就是让李世民成就感得到满足的大型地理专著《括地志》。

贞观十二年，李泰上书李世民请求编撰《括地志》，李世民准奏，从这一年起，李泰开始了编撰《括地志》的漫漫征程，这一编就是四年。

公允的讲，李泰很有能力，也很有号召力。为了编撰《括地志》，李泰将著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等延揽到魏王府中，大家一起编撰这套大型地理专著。

李泰延揽的这些人，绝大多数有着真才实学，以上的这四位，除蒋亚卿外，皆声名很大，影响很广，百度一下就知道。

萧德言，隋唐学者，贞观年间官著作郎、弘文馆学士，为晋王李治（唐高宗）讲授经书。封武阳县侯。高宗立，拜银青光禄大夫。博涉经史，精《春秋左氏传》，晚年尤笃志于学，卒赠太常卿，谥“博”。

顾胤，唐学者、史学家。苏州人。唐高宗永徽中累官起居郎兼修国史。预修《太宗实录》和武德、贞观两朝国史。加朝散大夫、弘文馆学士，迁朝请大夫，封余杭县男。龙朔三年（663）迁司文郎中。

谢偃，卫县人，贞观初，应诏对策及第。驾幸东都，诏求直谏，偃极言得失，太宗称美，引为弘文馆直学士。为尘、影二赋甚工，尝奉诏撰《述圣赋》，又献《惟皇诫德赋》以申讽。时李百药工五言诗，偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。

需要指出的是，那个年月没有电脑，也没有复印机。那个年月一字一句都来自不易，不仅要博采方志，还要旁求故老，一字一句都马虎不得。所以需要数十名学者奋战四年才能大功告成，不是因为他们效率低，而是因为认真二字。

根据记载，《括地志》原书550卷，序略5卷。序略为全书总纲、列于卷首，其后按贞观十道排比358州，再以州为单位，分述辖境各县的沿革、地望、得名、山川、城池、古迹、神话传说、重大历史事件等。此书保存了许多六朝地理书中的珍贵资料，吸收了《汉书·地理志》和顾野王《舆地志》两书编簒上的特点，创立了一种新的地理书体裁，为后来的《元和郡县志》、《太平寰宇记》开了先河。

遗憾的是这部饱含着魏王李泰四年心血的地理巨著在南宋后散佚，原书字数已经无从考究。1980年中华书局出版《括地志辑校》四卷，约13万字。如果以4卷13万字为标准，假定每卷字数相同，那么《括地志》原书的字数可能在1800万字左右，以古代线装书的容量，那将是多么庞大的地理专著。

四年时光，数十名学者心血，1800万字洋洋洒洒，汗牛充栋的书籍规模，无比详细的大唐地理阐述，还有比这更好的礼物吗？当这样珍贵的礼物放到了李世民面前，作为父亲的他能不心动吗？

“内殚九服，外极八荒。宪章之规，条目有序，戎夏之域，今古无遗。简而能周，博而尤要，足以度越前载，垂之不朽。”

当李世民为括地志写下这样的评语时，他的内心又在想什么呢？