努尔哈赤建后金

＞＞时间：1583～1616

努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创建了八旗制度，主持创建了女真文字，建立了“后金”政权。

八旗制度的形成

女真人早在原始社会氏族制度时期，就存在着一种叫“牛录”的组织。出猎或行军时，参加者按族寨（满语称为“嘎山”）结合，10人为一“牛录”（箭的意思）。“牛录”作为一种临时的组织，出行则合，归寨则散。这既是当时女真部落涣散条件下的产物，又反过来延续了女真族的分裂。

在统一女真各部的军事行动中，努尔哈赤把不断合并的诸申、伊尔根（自由民）编入“牛录”，并把它加以扩大。规定300人为一牛录，每一牛录设置一名牛录额真（主的意思，汉译为“佐领”）；5个牛录组成一“甲喇”（汉义“世、代”的意思，汉译为“参领”）；5个甲喇组成一“固山”。每固山以1旗为标志，所以固山为旗，固山额真就是旗主（汉译为“都统”）。

明万历二十九年（1601），努尔哈赤正式建立黄、白、红、蓝四旗。万历四十三年（1615）又增设镶边的黄、白、红、蓝四旗，这样就形成了满洲正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗之间，各树己帜，互不统属；努尔哈赤为八旗最高统帅，亲领正黄、镶黄两旗，其他六旗由努尔哈赤的子弟掌领。

八旗制度不仅是军事制度，还兼有征赋、服役的职能。后金国筑造城寨、运输物资等力役，都按旗分派各牛录人丁担任。官用谷粮、战时急需的战马和舟船，也由各牛录备办。同时，八旗制又是后金进入辽沈之前特殊的政权组织形式。八旗的各级额真既要执行汗的命令，佥派人夫屯田服役，统率士兵作战；又要尊奉汗谕，统辖下属人员。

八旗壮丁平时耕猎放牧，战时披甲出征。努尔哈赤、皇太极平素重视军队操练，严格军纪，屡颁军令，奖勇惩懦，经常举行操练和检阅，还以身作则，奋勇冲杀。在君汗的激励和带动下，八旗军队成为一支骁勇善战、屡败强敌、所向披靡的劲旅，先后大败明兵于萨尔浒、平阳桥、松山，多次入边，千里突袭，直抵北京城下，为进取中原奠定了坚实基础。

创建满文

长期以来，女真人没有本民族的文字，只好讲女真语，写蒙古文，这日益成为女真社会发展的一个障碍。努尔哈赤遂倡议并主持创制了满文。万历二十七年（1599）二月，努尔哈赤令当时最有学问的额尔德尼和噶盖参照蒙文字母，结合女真语音，拼读成句，创制出了满文。这种草创的满文，没有圈点，后人称之为“无圈点满文”或“老满文”。从此，满族有了自己的拼音文字。满文制成后，努尔哈赤下令在统一的女真地区推行，成为维系民族共同体的重要精神纽带。后金建立后，统治者用满文大量翻译汉文典籍，大力汲取汉文化，特别是中原封建王朝的统治经验，加速了后金政权的封建化，促进了满族文化的进步。同时，满文记载和保存了大量的文化遗产，丰富了中华民族的文化宝藏。

建立后金政权

努尔哈赤在统一女真各部的过程中注意策略，远交近攻，武力征服与和平手段结合：拉拢蒙古、朝鲜，表示和睦；对明朝表示恭顺，多次亲赴北京朝贡；建设赫图阿拉（在今辽宁省新宾满族自治县境内），作为政治、经济和文化中心，初步厘定法律；同明朝加强贸易，换取粮食、布匹、铁器等生活和军事物资，加强补给和储备；注意延揽人才，选贤任能。经过一系列的准备，明万历四十四年（1616），努尔哈赤称“承奉天命覆育列国英明汗”，定都赫图阿拉，建立金国政权，年号天命，史称“后金”。

清八旗军服盔甲