孝宗之孝

＞＞时间：1127～1194

历代帝王都强调以孝治天下，“孝”在传统儒家伦理道德中占有非常重要的地位。孝宗正是把“孝”字发挥到了极至，因为对高宗的“孝”，他放弃北伐与金议和；因为对高宗的“孝”，他欲放弃皇位，守孝三载。

高宗在位三十多年，他一心寻欢作乐，放纵奸相秦桧当朝，冤杀岳飞父子，向金称臣纳贡，他惟一做对的事就是选对了继承人——孝宗（1127～1194）。孝宗可以说是南宋诸帝中最英明贤能的一位，他最大的品性就是“孝”。

处女选太子

高宗在位日久，不得不开始挑选皇位的继承人。然而，高宗唯一的儿子在三岁的时候就夭折了；“靖康之难”后，宗室三千多人被金人掠走，一时之间，竟然无法选出一个合适的皇储人选。

于是，高宗在大臣的建议下，扩大选择范围，在太祖的后裔“伯”字辈中选择有贤德的人继承大统。自太宗赵光义登基自南宋初年，太祖的后人散落民间，已有一千多人。

孝经图（局部）

此图为南宋佚名画家所绘，根据儒家经典《孝经》绘制而成。人物场景微小细腻，极为精湛可爱。

绍兴二年（1132）五月，经过仔细地查访，10名七岁以下的儿童进入了候选名单，高宗从中选择了赵伯琮和赵伯玖两人，分别交给两位无后的嫔妃抚养。两个孩子在宫中接受教育，都是博学强记、天资特异之人，先后受封为郡王，才能不相上下。

为了确认最终的太子人选，高宗突发奇想，分别赏赐二人十名美貌的宫女。一个月后，高宗召回了这些宫女，令人一一检验。赐给赵伯琮的宫女都完璧如初，而赐予赵伯玖的宫女却已经不是处女了。高下立分，高宗虽然并未将此事告诉别人，心中却已经有了决定。

绍兴三十年（1160）二月，赵构下诏立赵伯琮为皇子，改名赵玮，制授宁国军节度使、开府仪同三司，封为建王，从此皇位有了明确的继承人，免除了乱政之忧。两年后，赵构正式册封赵伯琮为太子，赐名昚，字元永。

以处女选太子，这种不上台面的偏门怪法，恐怕也只有沉迷声色犬马的赵构才能想得出来吧。但是，高宗毕竟为朝廷选出了一位贤明的君主，为自己选择了一个孝顺的继承人。

谦逊再三，终登大统

绍兴三十二年（1162），高宗下诏：“皇太子可即皇帝位。朕称太上皇帝，退处德寿宫；皇后称太上皇后”，随后，举行内禅大礼，让位于太子赵昚，这就是宋孝宗，王朝大统重新回到了宋太祖一系。

为了表示对赵构的谦逊之情，在行内禅之礼时，孝宗再三避让。他身穿朝服来到紫宸殿接受群臣的朝贺，但是却拱手侧立，不肯在御座就座。直到群臣再三劝说，才勉强就座，但还是忍不住难过地说：“君父之命，出于独断。然而如此重担，恐怕难以承担。”

仪式结束后，孝宗衣不解带，立刻冒雨送太上皇赵构回德寿宫，直到宫门口还不肯止步。高宗再三推辞后，孝宗才让侍从扶回了寝宫。此情此景，令赵构感动万分，一再感叹自己：“付托得人，再无憾矣。”

以孝表率天下

孝宗虽然继位，但是对选中自己的养父一直心存感激，总是尽量顺从他的意愿。

起初，孝宗每月四次前往德寿宫向太上皇请安，后来高宗建议他以国事为重，不必频繁探望，才将请安的次数改为每月两次。

孝宗怕高宗久居深宫，心情寂寞，因此每次出游，总是恭请高宗同行。翻开《宋史·孝宗本纪》，不时可以看到如下字眼：

“从太上皇、太上皇后幸四圣观”；“从太上皇、太上皇后幸玉津园；”“从太上皇、太上皇后幸聚景园；”“从太上皇幸天竺寺；”“从太上皇、太上皇后幸东园”……

一片孝心跃然纸上。

每到高宗的寿辰临近的时候，孝宗就会亲自诏见礼官，和他们讨论庆寿的仪仗、典礼和庆贺的寿礼等问题。寿辰当天，在宫内大宴群臣，命群臣均要前往德寿宫贺寿。每次，孝宗都会送上贺礼。例如，高宗75岁生日的时候，孝宗的礼物就是黄金二千两。

此外，为了表示自己的感恩之心，孝宗先后四次加封太上皇帝和太上皇后的封号，还命人撰写《太上皇圣政》，颂扬高宗的丰功伟绩，引导世人学习。

瓷仓

此瓷仓为随葬明器，高32厘米，上部为双层圆塔形。覆两坡顶，下部作罐状，于腹部刻出一对斗拱图，斗拱之间有用数字加以标识的楼层象征图案，由此可见宋朝当时的建筑技艺。

北伐失败，受困于“孝”

孝宗登基后，和贪图安逸的高宗不同，他年轻气盛，立志光复中原，收复河山。他恢复了名将岳飞的谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，罢斥了一批秦桧的党羽，鲜明地表现自己主战反和的立场。但是，他的立场却与高宗发生了冲突，倍受压抑。

孝宗命老将张浚北伐中原，可惜却因为准备不足，遭遇金军阻击，大败而归，损失惨重。主和派大臣趁机向孝宗施压，鼓吹宋金势力相差悬殊，只有求和才是上策。而主和派之所以如此嚣张，就是因为他们有高宗赵构作为靠山。

高宗虽然已经闲居德寿宫，不理朝政，但是偏安求和的一贯思想却没有丝毫改变。孝宗对他的孝顺，成为主和派的砝码。

高宗一方面牵制孝宗北伐；另一方面极力敦促孝宗达成和议，维持偏安的现状。有一次，孝宗赴德寿宫探望太上皇赵构，兴致勃勃地谈论起了抗金大计，在高宗听来却是格外的刺耳，他粗暴地打断了孝宗的话，严厉地警告孝宗：“等我百岁之后，你再谈论此事也不迟！”

按照高宗的逻辑，孝宗反对议和等于就是反对他在位时的既定国策，这就是不孝。“孝”成了约束孝宗大展宏图的紧箍咒。在高宗和孝宗的较量中，高宗占了上风，孝宗的态度开始动摇，再加上金朝的军事打击，孝宗不得不作出让步，签订了“隆兴和议”。

第二年，孝宗改元“乾道”，（孝宗共有三个年号，乾道是其中之一，自1165年至1174年）一心处理南宋内政。孝宗治国有方，惩处贪官，整顿吏治；频繁更换宰臣，集中皇权；发展农业，五谷丰登，出现了百姓富裕，社会太平，人心安乐的“乾道之治”。

守孝禅位

淳熙十四年（1187）十月，太上皇赵构病卒，享年81岁，死后谥号为“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。

在高宗病重期间，孝宗多次前往德寿宫探望。不仅如此，为了给太上皇祈福，孝宗大赦天下，分派群臣前往宗庙、社稷祭祀。后来索性不上朝，专心看护高宗，遇到朝中大事则由宰相到内殿禀报。

高宗驾崩后，孝宗诏告群臣按照以日代月的惯例为高宗守孝，而自己则坚持守孝三年。后来，在百官的一再请求下，孝宗勉强听政，但开始让太子赵参预政事。淳熙十六年（1189）二月，孝宗正式禅位于太子，是为宋光宗，自己则当起了太上皇，闲居重华殿，继续为高宗服丧。

此时，“孝”变成了孝宗逃避现实的挡箭牌。孝宗以守孝为名退避朝政，此时的他早已没有年轻时整顿吏治、重塑皇权，力图中兴的豪情壮志。淳熙后期，孝宗的北伐心愿一再受挫，对朝局的把握渐渐力不从心，厌倦繁琐的政事，最终选择了仿效高宗，退位禅让，终其一生也没有摆脱高宗的影响。

西湖柳艇图·南宋·夏圭

此图画面柳堤回环，其疏密、远近，和穿插点景的木桥、屋宇、小船等，相互配合，生动而有变化，表现了西湖春光的佳胜。