坐井观天五国城

＞＞时间：1127～1156

这是一个非常偏僻的小城，它位于今东北平原的深处，隐没在茫茫雪原之中。这个以两位皇帝的流放地而见诸于史册的地方，便是著名的五国城。

昏德公与重昏侯

靖康二年（1127）初，心满意足的金军离开残破的北宋东京，挟持徽宗、钦宗两位皇帝，以及皇室、女眷、大臣、工匠等数千人北还，史称“二圣蒙尘”。一路上，不但两位皇帝屡受嘲弄，其他皇室成员也经常被金人以“切磋摔跤技艺”为名蓄意殴打，一些女眷甚至遭到金兵奸淫。几经辗转，饱受侮辱之后，他们最终在宋高宗建炎四年（1130），被金国皇帝放逐到胡里改路（今黑龙江依兰）五国城。两位皇帝就在这里度过了自己的余生，分别在绍兴五年（1135）和绍兴二十六年（1156）含恨去世。五国城得名于从前在当地活动的五个强大部落，女真人习惯称其为五个“国”。这些部落归附金国后，金人在当地修筑城池，遂名五国城。作为亡国之君，两位皇帝的遭遇是可以想象的，在数年颠沛流离的生活中，金人想尽办法羞辱他们。为了表示对这两位懦弱君主的鄙夷，金国统治者“册封”宋徽宗为昏德公，他的儿子宋钦宗则被封为重昏侯。除了侮辱之外，这两个称号再没有其他的意义。

官窑六瓣花口瓶·南宋

瓶体分六瓣，器身有凹凸线条，花瓣口，长颈，溜肩，垂腹，圈足外撇。器表施满釉，釉色凝厚、典雅，釉面满布开片纹，器身凸起处露出黑色胎骨。

“井底之蛙”

著名的评话小说《说岳全传》中，有这样一段描写：“老狼主”传旨道，“将徽、钦二帝发下五国城，拘在陷阱之内，令他坐井观天！”这段情节并非空穴来风，在南宋的一些野史笔记中确实可以找到零星的记载。然而关于二帝是如何“坐井观天”，在历史上却有很多不同解释。演义小说中将其作为金人侮辱两位皇帝的方式，称金人把他们推到枯井中，让他们抬头看天，把宋徽宗、宋钦宗比作“井底之蛙”，嘲笑他们愚蠢短视。南宋初期的文人笔记《南烬纪闻》中，则留下了这样的记载：两位皇帝在五国城供给匮乏，缺衣少食，等到冬季来临，“天寒乃掘地窟……作坑深五六尺，命帝后昼夜伏处其中，其护卫人员亦如是。”直到现在，这种“地窟”仍在我国东北的一些地区存在，当地少数民族居住在半地穴式的“地窨子”中，“开口在上，以梯出入”，作为居室的特点是可以避风避寒，能够保持恒温。有人认为，这种居室应该就是后来传说中两位皇帝被囚的“井”。

彻夜西风撼破扉

除了以上两种猜测，还有一些人认为所谓的“井”是指四合院的天井。依据当时的文献记载，金人房屋的建筑特点很鲜明，不论房屋好坏都用长长的围墙围起来，类似现在北方四合院的样式。所以两位皇帝的“坐井观天”，应该是说他们被囚禁在五国城某处四合院落中，不能自由出入，只能抬头看天。

其实上面这些对于“坐井观天”的解释，都是基于一个难以证实的传说而做出的推测。虽然无法证明两位皇帝确实被囚禁在某种“井”中，然而他们在五国城遭到极其难堪的对待是毫无疑问的。著名的艺术家皇帝宋徽宗曾在五国城写过一首诗，那便是流传甚广的《思断肠》：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微，家国回首三千里，目断天南无雁飞。”从“彻夜西风撼破扉”一句来看，他所居住的地方应该并非枯井。然而即使有门户存在，却也是相当残破的了。数百年前，他的祖先在逼死南唐后主时，可曾想到自己的子孙中也出现了这样一位文采风流的君主？又可曾想到自己的子孙会有这样的一天呢？

历史词典

指南针和罗盘

早在战国时期，中国就出现了用磁石制造的指南仪器，但用人造磁铁制成的指南针直到北宋时期才出现。北宋的军事著作《武经总要》记载，当时用人造磁铁片制造指南鱼，可以浮在水面自由转动，鱼头会灵敏地指向南方。以后经实验改进，把鱼形变成针状，就成了指南针。科学家沈括对指南针做了重大改进，他经过多次试验，最后用蜡将磁针沾在丝线上挂起来，既不易脱落，又能稳定地指示方向，用这种悬系法制成的指南针至今仍在实验室中使用。指南针研制成功后，很快被应用到航海中。航海用的指南针都是采用水浮装置的方式，称水罗盘，又称浮针。其装置方法是用圆木制成标有方位的罗经盘，中心处开一圆形凹坑，用以盛水，把指南针横穿灯心草浮置水面而指向。据朱彧所著《萍洲可谈》记载，舵手辨别方向，夜里观星，白天观日，阴雨天看指南针。装有“针盘”的海船行驶在茫茫大海上，不必担心迷失方向，大大提高了航行的安全性，促进了宋朝海外贸易的发展。