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哲学大师老子

历史大观园 历史图解 2020-05-31 22:43:25 0

>>时间:春秋晚期

道家和儒家是中国古代思想文化的两大重要派别,老子与孔子分别是其创始人。

老子其人

老子,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑)厉乡曲仁里人,他被尊为道家学派的始祖。老子年轻的时候曾担任周王室守藏室的官职,掌管国家图籍,晚年西出函谷关退隐,著《老子》一书。《老子》亦称《道德经》,成书略晚于《论语》,共81章。《道德经》是道家学派的经典著作,书中以“道”来说明宇宙万物演变生息的规律,包含着朴素的辩证法思想,主张“绝圣弃智”、“无为而治”的政治观点和“忘情寡欲”的修身方式,这些哲学思想对后世产生了深远的影响。

哲学大师

老子是有极大智慧的古代哲学家。他深入观察自然万物变化的情状,以及古往今来社会发展的关系与因果,所发现的事物矛盾性比任何古代哲学家都更为广泛和深刻。老子提出“道”是万物的本源,它先于天地而生,最终归于静止,无声无形无味,是不可认识的精神性的存在,“道可道,非常道;名可名,非常名”。他还将“道”说成是“无”。“天下万物生于有,有生于无”,这是客观唯心主义观点。但是同时也要注意到,老子认为“道”是混沌的原始的未分化的物质,有物、有象、有精,还循环往复地运动着,这就包含有朴素的唯物主义因素。老子的哲学本体论是矛盾的,所以对唯物主义和唯心主义思想家都有影响。老子的认识论基本属于先验论的范畴。他说“不出户,知天下;不窥牖,见天道”,相反“其出弥远,其知弥少”。所以他主张“塞其兑,闭其门”,完全与实践脱离,只要“致虚极,守静笃”,就能获得认识,并且“为学日益,为道日损”。老子的这种思想是其愚民政策的依据。

哲学大师老子

老子授经图

老子后来被道教徒奉为教主,本图绘出了老子在松树下坐于榻上授经的场面。

老子已经认识到矛盾的辩证性,特别是正反两面互相转化的法则,成为老子学说的精髓。他认为有无、难易、长短、美丑、刚柔、强弱、福祸、生死、智愚等都是互相依存的,“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,声音相和,前后相随。”同时这些矛盾在条件成熟的情况下可以相互转化。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。 他认为“物极必反”,提出“反者道之动”的著名命题,这是对《易经》辩证思想的继承和发展。但是作为没落贵族的代表,老子学说的精神,不是解决矛盾,向前推进,而是要阻止发展,保持原状甚至向后倒退。他消极地防止事物的充分发展,保持柔弱的地位,避免转化到反面去。

哲学大师老子

老子骑牛出关(雕塑)

无为而治

老子主张“无为而治”和小国寡民的政治理想。他认为“民之难治,以其上之有为”,因此要采取“无为”的策略来治理国民。其具体内容包括:反对“法治”,反对“尚贤”,反对“礼治”,反对战争,反对多征地税。春秋战国时期社会动荡剧烈,人民迫切希望安静休息,老子的“无为”、“清虚”和“静止”思想,也反映出人民渴望和平的愿望。为达到“无为而治”,老子提出“小国寡民”的设想。

他要“使民无知无欲”,“复归于婴儿”状态,企图回复到“小国寡民”的远古时代去。有器械不用,有舟车不乘,有甲兵不战,废除文字,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。

哲学大师老子

帛书《老子》·西汉

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土,对于研究秦汉时期汉字书法的发展、隶书字体的逐步成熟有独特的价值。

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