北胡南劲

“怀柔”定南越

汉文帝即位后，不仅内政复杂棘手，边事也十分严峻，北面的匈奴虎视眈眈，南方的南越又兴风作浪，总之，都对新上任的刘恒持怀疑和观望态度，随时都想去中原分一杯羹。面对“胡强南劲”的形势，汉文帝该何去何从呢？

首先我们来看南越这边的情况。

南越国的发展史：公元前221年，秦始皇统一六国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。公元前219年，秦始皇任命屠雎为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南，屠睢因为滥杀无辜，引起当地人的顽强反抗，被当地人杀死。秦始皇重新任命任嚣为主将，经过四年努力，终于在公元前214年完成平定岭南的大业。秦始皇接着在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任嚣被委任为南海郡尉。南海郡下设博罗、龙川、番禺、揭阳四县，赵佗被委任为龙川县令。

公元前208年，南海郡尉任嚣病重，他临死前把时任龙川县令的赵佗召来，向他阐述了依靠南海郡傍山靠海、有险可据的有利地形来建立国家，以抵抗中原各起义军队的侵犯；并当即向赵佗颁布任命文书，让赵佗代行南海郡尉的职务。不久，任嚣病亡，赵佗向岭南各关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原的起义军队进犯，并借机杀了秦朝安置在南海郡的官吏们，换上自己的亲信。公元前206年，秦朝灭亡。公元前203年，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。

听说南越王宣布“独立”后，一向意气用事的刘邦并没有采取重大的军事行动，一个北方的匈奴已经把他折腾得够戗，白登山之围让他心有余悸。权衡再三，刘邦最终决定采取“怀柔”的政策来对付南越。

于是一个叫陆贾的人浮出了历史的水面。陆贾想必大家并不陌生，在诛吕行动中，他的积极游说起到了至关重要的作用。陆贾原本是楚国人，能言善辩，且又才华横溢。随着刘邦对孙叔通等儒生的重用，陆贾也很快浮出水面。

高帝十一年（公元前196年），刘邦派陆贾到南越和赵佗进行了双边问题的第一次会晤。

当时赵佗称霸一方，要风得风，要雨得雨，日子过得像神仙。会晤时，他跷起二郎腿，对大汉的使臣态度很不友好。

“陛下是中原人吧？”陆贾不动声色地问。

“喏。”赵佗漫不经心地答道。

“陛下的老家真定真是好啊！山美水美人更美……”陆贾开始下套了。

“那是。”赵佗得意地笑起来。

“陛下离开故土多少年了？”陆贾接着问。

“二十多年了。”赵佗轻叹了一声。

“陛下想故里吗？”陆贾第三问出炉。

这个问题赵佗没有回答，陆贾的话引起了他强烈的思乡之情，于是他收起了狂妄姿态，对陆贾的态度马上有了“质”的转变，并请陆贾：坐、上坐、上上坐。

“上上座”的陆贾随后进行了他的个人表演。他直接教会了赵佗两个关键词：

1.不忠不孝、大逆不道。

陛下世世代代都是生活在中原的，你的亲戚朋友都在那里，那里才是你的根。如今竟背叛父母之邦，忘记骨肉之情，抛弃祖辈们的华夏衣冠，想对抗大汉天子而成为父母之邦的敌人，这是不忠不孝、大逆不道啊！

2.顺我者昌、逆我者亡。

汉朝听说你在南越自立为王，本来要发兵征伐，但不愿连累百姓，伤及无辜，特令我送来南越王印，正式立你为南越王。如果大王愿意接受皇上的诏封，就应用臣下的礼节来迎接皇上的诏书，如此你做一方大王成一番伟业何乐而不为？如果大王拒绝皇上的美意，后果是自作孽不可活，皇上一定先掘了你的祖坟，灭你宗族，再派大军来踏平你南越。

陆贾句句有声、字字有力，敲在赵佗那根最敏感最脆弱的神经上。最终他低下了高昂的头颅，在歉意中接过了南越王印，并且信誓旦旦地表示和汉朝永结同心，永不背叛。

至此，陆贾第一次出山，初试牛刀，凭着一张利嘴不但取得了圆满成功，而且还得到了赵佗和刘邦的双重嘉奖。赵佗送给他无数金银珠宝，刘邦见他不动一兵一卒搞定南越，封他做了太中大夫。真可谓名利双收啊！

陆贾游说成功后，两国关系日趋稳定和平衡。然而好景不长，高祖七年（公元前200年）九月，汉朝大权在握的吕后一道禁令打破了刘邦当初信誓旦旦的诺言：“禁止把铜和铁以及农具卖给南越，牛、羊、马等农禽兽也只卖公的不卖母的。”

限制双边贸易，这对南越来说是无法接受的，他们的很多日常用品及铁器等都需要到中原去“调货”啊！为此，赵佗对吕后表示了强烈的抗议。他先后三次派人去汉王朝和吕后协商双边贸易的事，但吕后根本就不买他的账。非但不给他们谈判的机会，还来一个扣一个，把那些来谈判的人都当人质扣留起来。

是可忍，孰不可忍？赵佗这下和吕后彻底撕破了脸，他又宣布去掉汉朝的封号，自立为南越武帝。并于公元前190年，发兵反汉，首选便是毗邻的长沙国。

长沙王眼看赵佗来势汹汹，赶紧向吕后告急。吕后既然敢招惹南越，自然就不会袖手旁观了。她派出隆虑侯周灶去支援的同时，还派人掘了赵佗在中原的祖坟。真可谓两手抓，两手都要硬。

然而，祸不单行，快到岭南时，因水土不服，士兵们染上了瘟疫，就在那里转来转去，不知不觉一年多过去了，第二年（公元前189年）七月，吕后死，汉朝才退兵。

汉军撤走后，赵佗更加嚣张起来，旁边的闽越、西瓯等越族小国唯他马首是瞻。他的势力范围得到了很大的扩张，他出必车行必礼，临朝称制，俨然大汉王朝第二。

汉文帝上任后，见四方皆服，只有赵佗我行我素，心里也很着急啊！亡羊补牢，尤为未晚，于是他也来了个两手抓，两手都要硬。

第一手：施以仁义以安其心。汉文帝前元年（公元前179年）六月，汉文帝下令修缮赵佗在真定的祖坟，并在坟边设置采邑，每年祭拜。并对赵佗的兄弟和其他亲人，给予高官厚禄。

第二手：解铃还需系铃人。派陆贾第二次去南越游说赵佗。

陆贾越过千层山涉过万道水，阔别了十七年之久，再一次和赵佗见面了。一阵寒暄，陆贾呈上了汉文帝的诏书。赵佗看后非常感动，说：“汉天子真是一个明君啊！臣愿奉诏行事，归附汉朝，永为藩臣。”

这一次，赵佗果然没有食言，他说到做到，直到汉景帝死时，再也没有背叛过朝廷。而陆贾也因为两次回访南越，功不可没，名垂史册。

有多少太监值得期待

自从刘邦第一次出兵匈奴被困白登山后，他随后采取的是和亲政策，即用汉室的公主去拴住匈奴单于的心，用“糖衣炮弹”去腐化匈奴人的道德品质。

而吕后在执政期间，素以牛脾气著称的她面对冒顿单于带有“污辱”性的求爱信，竟然可以忍气吞声，再送公主并配以金银珠宝等陪嫁品，以定冒顿之心，可谓隐忍至极。

汉文帝上任后，冒顿又耐不住寂寞对大汉进行了几次骚扰，但每次都是雷声大雨点小，双方“点”到为止，并没有发生大的“流血”冲突。

汉文帝前六年（公元前174年），冒顿单于病死。儿子稽粥继位，号称老上单于。文帝听到消息，自然也不敢怠慢，为了拉拢这位惹不起的匈奴新领导人，他决定将和亲政策进行到底，便将宗室的翁主（汉朝称皇帝的女儿为公主，称众王的女儿为翁主）嫁给稽粥做阏氏。

护送翁主一同前往匈奴的是一个叫中行说的宦官。汉文帝派他护送翁主原因有二：

1.中行说能说会道，是天生做说客的料。

2.中行说是燕人，土生土长在北方，知晓匈奴的情形，具有先天独到的人为优势。

但接到这出力不讨好的差事，中行说心里并不乐意，甚至在离行前，还一步三回头地对汉文帝说：“其实不想走，其实我想留……”

然而，汉文帝此时似已铁了心，回了一句：想留不能留，才最寂寞，没说完温柔，只剩离歌……

中行说没辙了，他知道有的事实是不可能会改变的，只好一百个、一千个不心甘情愿地上路了。汉文帝不会想到，中行说这一去日后会给他带来无限的烦恼和痛苦。

稽粥见了年轻漂亮的翁主，要身材有身材，要脸蛋有脸蛋，三围等都达标，很是满意，当即就封为阏氏。爱屋及乌，自然对“护花使者”中行说也优待有加了。

中行说本来就是赌气而来，此时见稽粥对自己千般好万般恩，于是铺纸研墨，提起笔就是一阵龙飞凤舞，当然，他不是写什么“感谢信”之类的，而是把自己大汉的国籍改成了匈奴国籍。

改了国籍后的中行说极尽“挑拨”之能事，不断破坏双方的关系，不断挑起双方的纷争，他的“反汉”行为主要表现在“言、行、教”三个方面。

1.言（以言离之）。

匈奴与汉朝和亲后，把汉朝所送的许多东西都视为珍宝，他们以锦衣玉食为荣，以寒衣缩食为耻。面对匈奴人的“进口的东西就是好东西，就是珍宝”这一观点，中行说进行了百折不挠地劝导：“咱们匈奴的人数不过汉朝的一个郡，为什么能独霸一方呢？原因很简单，就是咱们匈奴人能自食其力，平常的衣食不必仰仗汉朝的缘故。现在单于只是得到了一些蝇头小利就沾沾自喜，小富即安，殊不知这只是汉朝十成中的一成而已，只关注眼前的利益，不展望长久的将来，诚可悲也。”

当时包括稽粥在内的朝中大小官员都迷恋汉物，听了中行说的话，他们虽然有点“心动”，但都还处在犹豫徘徊的状态，都没有“行动”起来。

2.行（以身示范）。

眼看说的效果不太佳，中行说以身作则，做了两个小试验。

试验一：中行说将汉朝送来的丝绸穿在身上，然后在荆棘密布的丛林中“兜兜转转”转了一圈，出来后，但见其身上穿着的丝绸如雪花般片片破碎凋零，如丝如麻般随风飘散。

中行说的结论是：汉朝的东西就这破玩意儿。

试验二：中行说将匈奴人穿的毡裘穿在身上，然后同样在荆棘密布的丛林中“蛇行兔鹘”地转了一圈，出来后，但见其身上穿着的毡裘完整如新，毫发无损。

中行说的结论是：汉朝的衣服比不上我们的，我们为什么要舍近求远、舍长取短、自取其辱呢？

稽粥和众贵族都亲眼见识了中行说的“神奇”表演，真理出自于实践，于是他们纷纷脱下身上的丝绸服饰，穿回本国的“天然野生皮”大衣，并且表示坚决和大汉划清界限。

3.教（倾心相教）。

眼看匈奴人已不再看重汉物，中行说并没有满足，他再接再厉，开始教匈奴人读书识字，他要让匈奴人对汉朝最后那一点依赖也从心里消失。功夫不负有心人，中行说的努力没有白费，很快聪明的匈奴人就会用文字来记录人口、牲畜情况。

具体表现如下：汉文帝派使臣到匈奴这里，除了送上美女和一些金银珠宝、瓷器字画、丝绸外，还有一个书简，书简的长度大抵是一尺一寸，开头自然是毫无悬念的“奉天承运，皇帝诏曰”八个大字，然后再就是所赠的礼物清单了。

在中行说没有教匈奴人读书识字以前，匈奴人的答书图不像图，字也不像字，杂乱无章。比如说有时回赠的是一把刀，他们会在答书上画一把简单的刀的形状，是一只羊就画一个羊头的形状，总之这种“象形文字”烦琐又不好记。

在中行说教匈奴人读书识字以后，匈奴人的答书就大不一样了。他们把答书制成复简，长一尺有二寸，所加的封印比汉朝的也要大一号，他们开头也有八个大字：“天地所生，日月所养。”然后才是回复的内容。总之，如果非要用一句话来形容匈奴人的心里想法就是：青出于蓝而胜于蓝。

汉文帝见中行说这样吃里爬外，又急又恨，追悔不已。

晁错救国

中行说的到来使得匈奴人一改原来的“颓废”面貌后，稽粥对中行说越来越器重，最后发展到了言听计从的地步，在中行说的劝说下，多次对汉朝边境进行了“打草谷”。

文帝十一年（公元前169年）十一月，稽粥入侵狄道，对大汉进行了赤裸裸的“骚扰”，抢走许多人畜。文帝以“言然无信，不知其可也”对稽粥进行责问和劝说。但效果等于零，此时的稽粥根本就不吃他这一套，在边境上这里转转，那里游游，东边抢抢，西边烧烧……总之，边境上常常是“烽火连三月，家书抵万金”。

战不是，不战也不是。汉文帝面对上任以来最头疼的外交问题，烦恼之时，他便这样吟道：“何以解忧？何以解忧？”

他话音未毕，一人答曰：“何以解忧，唯有晁错。”

有些读者也许会问了，这晁错是何许人也，竟如此口出狂言，来头一定不小吧？恭喜你答对了，这晁错来头的确不小。

晁错，颍州（河南禹州）人，才高八斗，先做太常掌故，后提升为太子舍人，深得太子刘启的器重，刘启赐其“智囊”绰号。晁错师从伏生。这伏生乃是秦朝博士，在秦始皇“焚书坑儒”的时候，他幸运地成为了漏网之鱼，非但在乱世中苟活了下来，而且还把一本旷世奇书——《尚书》，成功地保存了下来。

文帝即位后，下诏征求留下来的经书，唯独少了《尚书》找不到，后来听说颍川伏生用《尚书》教齐、鲁两地的儒生，就派晁错前去学习。

未料此时伏生年事已高，头发花白倒也罢，偏生嘴里的牙齿也不争气，今天掉一颗明天掉一颗掉得差不多了。牙齿掉光了倒也罢，偏生说话“风来风去”，瓮声瓮气，如同念梵语。因此，伏生每次讲授时，晁错洗耳恭听，竖耳静听，侧耳细听，听来听去，听到最后，每每照读，只听得清伏生讲一个“错”字。

好在那时晁错凭着自己英俊的外表，才三五日便和伏生的女儿羲娥对上了眼。后来伏生讲课时，羲娥主动充当晁错的翻译官，逐字逐句地进行翻译，晁错很快就领悟到了其中奥秘，最终满载而归，不负汉文帝的期待。

闲话不多说，本来就才高八斗的晁错到名师那里“进修”后，已怀“治国安邦”之才，正是他发挥才能的时候，于是，他向汉文帝提出了“募民实边”的策略。其主要内容有以下几点：

1.在边地建立城邑，招募内地人民迁徙边地，一面种田，一面御“胡”。

2.每个城邑迁徙千户以上的居民到边地，由官府发给农具、衣服、粮食，直到他们能自给为止。

3.迁往边地的老百姓，按什伍编制组织起来，平时进行训练，有事则可应敌，凡能抵抗匈奴人的侵扰，夺回被匈奴人掠夺的财富，则由官府照价赏赐一半。

4.鼓励百姓养马。对养马的百姓的数量不同进行不同等级的奖赏，以满足边防对马匹的需求。

汉文帝采纳了他的建议，结果困扰他的“北胡”问题迎刃而解。通过怀柔和安抚，汉文帝成功地解决了“胡强南劲”的边境争端问题，这为汉文帝的休养生息和恢复发展经济提供了条件。