郑和下西洋：三次武装冲突



抓捕陈祖义

明成祖战略威慑的对象，不仅仅是国外君主，还包括漂泊在海外的中国人。对于国外的君主，多出于政治目的，把他们拉入朝贡制度，以“拉”为主，拉不来的才考虑“慑”。对于后者，尤其是漂泊在海外的中国人，郑和下西洋主要是“慑”，否则就是打击和惩罚。

先说那些漂泊在海外的中国人。东南沿海一带的边民，迫于人多地狭的生活压力，向来有到海外谋生的传统。到了明朝初年，这些人在海外，规模已经相当庞大。在郑和的随从当中，有个人叫马欢，他写了本《瀛涯胜揽》，是了解郑和下西洋的重要依据。其中“爪哇国”一卷中写道：在爪哇国某地，原本是吐蕃所居，头领也是当地人。但后来广东人和福建人越来越多，汉人的地位也越来越高，村长都由广东人接替。这些人主要的生活手段，就是从事海外贸易，到了国外，开始改信回回教。

为什么会有这么多华人漂泊海外？除了自然条件的因素外，其实他们大多是明太祖海禁政策的受害者。这些人生活在沿海，要么是捕鱼捉蟹的渔民，要么是从事海上贸易的商人。朝廷推行海禁政策，导致生活艰难，迫于生计，流落海上。精明强干有些本钱的，就在大陆与东西洋的岛国之间搞走私生意，胆子大一些的，干脆沦为海盗进行劫掠。

明成祖夺得皇位后，很快就派遣使者前往东西洋，向番国发布诏书，宣布继承皇位，要求他们前来中国朝贡。这些使者回国后，曾向他通报海外见闻，其中说到中国边民出海定居的情况，数量之多让人吃惊。

郑和宝船模型

明成祖希望把这些中国人都叫回来，但这一点不容易办到。在一定的情况下，必须通过引诱和威慑的手段，招降这些海外华人。在他即位的那年就发过圣旨，开始了“胡萝卜加大棒”的招抚。

圣旨上说：最近有使臣从东西洋回来，提到诸番多遁居海岛，一些中国无赖也偷偷潜入，相互勾结为寇。朕认为：喜欢好的，厌恶坏的，这是人之常情。有的人是不得已而干坏事，并不是出自于本心。他们或者是为了逃避罪责，或者是忍受不了苦饥困顿，所以才流落番国，与之杂处。有些人干过一些劫掠，也只是苟全性命，为了活下来。有时，巡海官军不能理解，非但不能招抚，还要动用武力，更增加了矛盾。这样，即便有人怀有悔悟之心，也不能返回家园，重新做人，朕对此甚感怜悯。所以，现在遣使进行诏谕。即：从前寓居番国的华人，应该归还本土。如果想回来，朝廷还要给予赏赐，从前的逃匿之罪，一律赦免，恢复你们原来的身份，作一个良民。“若仍恃险远，执迷不悛，则命将发兵悉行剿戮，悔将无及。”

朝廷想把海外华人招抚回国，当然有自己的政治打算，但也必须让海外华人得到实惠，只有这样才能产生积极作用。

当时爪哇岛有个叫新村的地方，主要从事对华贸易，因此非常繁华，号称“商舶辐辏，宝货填溢”。这里领头的就是从广东下海的商人。在明成祖的招抚兼威慑政策下，从永乐九年（1411）开始便自觉地随郑和船队加入朝贡体系之中。还有一些国家，例如暹罗，番王为了表示对明成祖招抚政策的支持，也主动将海外一些零散华人送还中国。这些零散的海外华人，已经在海外成家立业，并没有回国的打算。但现在既无力对抗西洋诸国的遣返，自己也无实力求得朝廷的宽恕，回国后被处决或流放，悲惨的命运可想而知。

但对那些抱团下海的中国人来说，会出现另外几种情况。比如像爪哇岛新村的中国人那样，争取主动，率先加入朝贡体系；或者继续在当地武装自立，当地番王也无可奈何；最差的也要沦为海盗，过一天算一天，继续和明朝作对。

有一个叫陈祖义的海盗头子与郑和船队刚一交手，就被打得惨败，然后被活捉回国给砍了头。因为这样才被历史记住，当然，也增加了一次郑和船队在海外交兵的记录。

陈祖义，广东人，在国内的时候曾经干过抢劫和诈骗的事情。官府要缉拿他，如果不想被擒获，看来只有一条路：亡命海外，他逃到了三佛齐。三佛齐的贸易对象主要是中国。但朱元璋后期，曾猜疑这个蕞尔小国和胡惟庸案有关，资助过胡惟庸，于是断绝了两国间的朝贡。后来三佛齐被近邻强国爪哇攻陷，改称旧港，以有别于新港。旧港船只如梭，商业繁华，吸引了四方八面的人。寓居在那里的华人为了不受欺负，也开始抱团拥兵自重，陈祖义就在这个时候发迹起来。陈祖义一手抓海上贸易，用正常的方式做生意；另一手组织海盗武装，挣不来钱就抢。结果，很快就组织起了五千人的海盗队伍，成为当地颇有势力的“地头蛇”。

明成祖上台后，开始招抚海外华人，推动朝贡关系。陈祖义在旧港听到后，觉得是个机会，于是派遣自己的儿子陈士良回国参加朝贡，对明成祖表忠心，但遭到冷遇。因为当时回国参加朝贡的不止一家，都说陈祖义在旧港当海盗，为非作歹，声名狼藉。陈祖义碰了一鼻子灰，于是开始忌恨起明朝。

永乐五年（1407），郑和第一次下西洋，在返航途中路过旧港，向拥兵自重的陈祖义发出诏谕，具体要求不是很清楚，但态度强硬，核心的意思不外乎是放下武器优待俘虏，因为当时想尽量把这些华人带回国。

郑和之所以这样做，原因有两点：第一，陈祖义虽然曾打着朝贡的名义，派人回国，但他在海外有海盗行为，干扰了其他国家对明朝的朝贡活动，使“贡使往来者苦之”。海路难走，各国纷纷告御状。第二，陈祖义是中国人，却在西洋诸国长期混迹，而周边国家对这个“地头蛇”奈何不得。现在明成祖正劝说海外华人回国，如果这次连郑和下西洋都管不了陈祖义，听之任之，势必极大损害朝贡国对明朝的向心力。所以一开始郑和对陈祖义态度就很强硬，不过还是先来文的，文的不行，就动武力。

在大航海时代，欧洲殖民者的思路和郑和下西洋恰恰相反，欧洲王室是鼓励海盗参加对美洲、非洲土著的劫掠，甚至要和海盗分享这笔得来不义的财富。海盗只有发了财，才有凯旋的荣耀。明朝皇帝的思路恰恰相反，自己出钱出力派兵船，替西洋诸国消灭当地的中国海盗，让西洋诸国的人民安安心心，让君主也舒舒服服地加入朝贡的行列。

陈祖义对郑和船队充满了恐惧。虽然他暂时不清楚郑和的打算，但明显感受到威胁和强烈的敌意。是老老实实跟着郑和指挥棒走，还是绝地反击，放手一搏，两者必居其一。陈祖义选择了后者。

兵不厌诈。陈祖义打算先把郑和骗入旧港，表示用隆重的礼仪欢迎中国船队，然后趁其不备，一举将郑和擒获。擒贼先擒王，只有这样才能造成郑和船队群龙无首，或许还有可能吞并了整个船队。正在他布置的时候，整个计划却泄露出去。当时在旧港的华人势力，除了陈祖义外，还有梁道明、施进卿等。后来陈祖义势力越来越大，手段毒辣，引起其他人的不满，正是施进卿将陈祖义调兵遣将的消息透露给郑和。

郑和的船队进入旧港，气势汹汹，有备而来。陈祖义一看大势不好，也只有硬着头皮上前迎战，试图与郑和的水师一争高下。双方发生激烈交战，失道寡助的陈祖义大败，部众五千余人被消灭，船只全部被焚。陈祖义也当了俘虏，被郑和押回国内，后来被砍了头。

通过镇压陈祖义，明朝得到了两点好处：第一，强大的武力完全震慑住了海外诸国，强化了朝贡体系在海外的地位。“械祖义至京伏诛。诸夷闻之震慑，曰：真天威也。吾曹安意内向矣。”第二，获得了满剌加（位于现在的马六甲海峡），控制了东西洋的战略要地。这是郑和首次下西洋所取得的战果。

苏门答剌事件

郑和七次下西洋共三次动用武力，除擒获陈祖义外，其余两次分别针对苏门答剌和锡兰山两个小国。

苏门答剌事件，按照现在的观点来看，多少有些像干涉番国的内部事务，用武力协助国王剿灭敌对者。

《明史·苏门答剌传》中记载了这一故事，里面的核心人物有五个：苏门答剌的先王、先王的妻子、先王的儿子，还有两位是勇猛的渔夫和渔夫弟弟。

最初，苏门答剌的先王率众与邻国花面王交战，结果这一仗他打败了，不幸中箭身亡。国不可一日无主，于是王位被他的儿子继承。但儿子年龄很小，还是个儿童，不能统兵打仗，替父报仇。接着意想不到地引出了第三、第四个人物——先王的妻子和渔夫。

这位王妻脾气刚烈，性格豪放，丈夫去世后，她整日处于哀痛之中，目睹丈夫的冤仇无人去报，就向全国老百姓发出号令：谁能替我报仇，杀了仇人，出了这口气，谁就是我的丈夫，与我一起参与国事！

有个渔夫闻得此言，毛遂自荐，率领先王的余众前去攻打邻国，直到把仇人杀死才凯旋。王妻果然应诺，同渔夫结婚，渔夫因此成为一国之君。

多年过去了，小王子逐渐长大，不甘心自己的地位被他人夺取，于是秘密和部下串通，发动了一次宫廷政变，杀了渔夫夺回王位。

事件发展到了这里，站在小王子的位置来看，整个过程有点像莎翁笔下的名篇《王子复仇记》。不过有两点不同：

第一是起因不同。渔夫虽然地位低贱，最后占有了王位，但他毕竟是响应王妻的号召，通过军功获得了这个地位，并不是像哈姆雷特的叔父，用卑鄙的暗算来窃取王位。

第二是结果不同。被杀的渔夫有个弟弟叫苏幹剌，听说哥哥被杀后急忙逃亡。弟弟同样充满血性，为了替兄复仇，组织起一支队伍，连年率众袭扰，王室陷入了矛盾纠葛之中，国家四分五裂。

永乐十三年（1415），郑和到达苏门答剌。承认谁是正统，谁是僭王，这是一个问题。

十年前，明成祖曾封赏过苏门答剌国王，赏赐的印诰、彩币、袭衣等物都在小王子手中。郑和按照中国传统的父亡子继原则，承认了小王子的合法地位。

苏幹剌这几年领兵打仗，扩充了不少地盘，再这样打下去，整个国家早晚都是他的。郑和的外交立场，引发了苏幹剌的强烈不满，在他眼里，郑和就是多管闲事。“以颁赐不及己，怒，统数万人邀击。”

苏幹剌统辖有数万人，不过他们都是没有经过军事训练的村民和渔民，而郑和率领的是两万多训练有素的兵士，战斗的结果可想而知。郑和与小王子的部队合力一击，便将对手打得落花流水，追至南渤利国，俘获了苏幹剌，等于替小王子解决了一个长期悬而未决的难题。

擒服锡兰山国王

擒服锡兰山国王，在郑和指挥的三次交兵中，最为有名。根据《明史·锡兰山传》记载，郑和出使西洋诸国，将锡兰山国王亚烈苦奈儿押解来华。这在郑和七次下西洋当中，是绝无仅有的一次。

郑和第一次到达锡兰山的时候，按照朝贡外交的惯例，对方国王先要三跪九叩，承认明朝的宗主国地位，然后才能得到赏赐。但亚烈苦奈儿这人有点倔，左劝右劝就是不听，居然骂骂咧咧，和郑和翻了脸。他又穷又横，根本没把郑和带来的赏赐放在眼里，光脚不怕穿鞋的，郑和背后的两万多水兵也吓唬不住他。

朝贡的一个原则就是自愿，对方国家如不愿意也不能强迫。但锡兰山国王真是一个怪人，至少他就像井底之蛙，脾气暴躁，侮慢不敬。按照郑和后来的解释，锡兰山国王与邻国不和，多次在海上搞抢劫，其他番国痛恨不已。还说他发兵五万人谋害自己，有索要金银财宝的迹象，这才引起了他的警觉。

不过这些都是郑和自己的说法。一般来说，看不出锡兰山国王为什么要加害郑和？有什么能力害郑和？目的何在？说锡兰山有五万人的军队，这对小小的岛国来说，恐怕也是天文数字了。既然郑和之前已经警觉锡兰山国王有害人之心，为什么第二次又要来，而且还被诱惑进了城中？锡兰山就是现在的斯里兰卡，说它骚扰邻国，难道弱小的岛国要去骚扰印度沿海的一些邦国？

最有可能应该是锡兰山国王拒绝了明成祖的册封，对郑和的好言相劝置之不理，如此不识时务，对郑和来说，也只有动用武力来教训一下了。大概锡兰山国王信奉强龙压不过地头蛇，动员了岛内的所有力量，继续抗“旨”不遵，结果被郑和的水兵一战击溃，沦为阶下囚。

双方交战的具体过程如下：郑和在返航途中，再次到锡兰山停留，补给船队，大队人马留在船上，自己带着少数随从入城而居。锡兰山国王依然骄倨不恭，他让自己的儿子向郑和索要金银财宝。因对方不肯接受朝贡，因此被郑和拒绝。锡兰山国王恼羞成怒，潜谋发兵五万，企图抢劫船队，另外又砍倒树木阻断郑和的归路。郑和发觉形势不妙后，就与部下商议对策。郑和认为锡兰山国王的军队大多数在城外，城内必然空虚，国王以为擒获几个外来者易如反掌，那么现在正好出其不意，攻其不备。

接着，郑和派人由间道登船，指挥官军死守抵抗，目的是拖住国王的人马，同时派遣两千人，趁天黑急攻国王的宫殿城堡，结果生擒国王及其家属和大小头目。国王被抓后，前面作战的乌合之众也四散奔逃。就这样，锡兰山国王被抓到了中国。

成了阶下囚，他才感到后悔，向明成祖请求饶命。明成祖可怜他愚昧无知，还是将他释放回国，并赐予衣服食物，不过回国之后王位没有了，重新选了个听话的当国王，以承国祀。明成祖释放这位番王，显然是对的，双方没有根本利益上的冲突，就是一个是否愿意尊崇明朝皇帝的问题。棍棒之下出不了藩亲。

不过，锡兰山事件同样通过武力手段达到了威慑诸番，促成朝贡的目的。毕竟敢于以卵击石的只是少数。“自是海外诸番益服天子威德，贡使载道，王遂屡入贡。”对于明成祖来说，无论是采用文的还是武的何种手段，处理国与国之间的关系目的只有一个：体现和保障朝贡体系在海外诸国应有的价值。

对于这一点，耶鲁大学的历史学教授赖烈德看得很透，他在名著《中国人的历史与文化》中评价说：永乐皇帝多次派遣船队向南进行海上远征。这些海上远征到达了印支地区、爪哇、苏门答剌、柬埔寨、暹罗、印度和锡兰。在锡兰一个君主因为对待中国的使团傲慢无礼被抓，而且引渡到中国，后来这个岛的部分地区在之后几十年当中，一直向中国朝贡。在别的地区，郑和对其君主进行了劝诱，或者是用和平的或者是用暴力的手段，使他们承认了中国的政治支配地位。

实际上，这几次交兵，无论是从具体事件，还是从整体来说，都能看到“不战而屈人之兵”所能达到的政治目的。