甄宓的宫计徒劳：不妒之妒人活着，爱情死了

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

在对的时间，遇到对的人，然后在对的地方相守，是多少红尘男女梦寐以求的爱情啊。

曹丕18岁，甄女23岁，他和她在对的时间相遇。

曹丕是霸主之子，甄女是旺夫的玉女，他和她彼此遇到了对的人。

曹家此时已经平定中原和北国，对曹丕和甄女来说，天下之大，任何地方都是对的地方只要是他们愿意相守。

愿得一人心，白首不相离。曹丕对甄女无比宠爱，很快就让她生了一子一女。儿子名叫曹叡，后来继承曹丕帝位；女儿后来被封为东乡公主。

“叫我如何不迷恋你！”曹丕揽着甄女，把嘴贴在她耳边说。曹丕无法不迷恋甄女，因为她总能给他意外的惊喜。

有一天，曹丕突然发现后宫里的莺莺燕燕普遍多了几分妖冶的灵气，似乎每个人都成了美女蛇。再仔细看，曹丕才发现原来她们都换了发型，那种就像蛇盘在头上的发型。

曹丕顺手抱起一只“灵蛇”，拨弄着她的玲珑别致的发型，问：“这种发型叫什么啊？”“灵蛇”在他怀里蛇一样地扭动着身躯，嗲声嗲气地说：“这是灵蛇髻，甄姐姐创出来的。”

曹丕陶醉地赞叹着，无限神往地说：“真是条可爱的灵蛇啊！”他怀里的“灵蛇”无比激动，腰肢扭动，更像蛇了，假装害羞地说：“你坏！人家本来就这么可爱嘛！”

曹丕皱眉，厌恶地把她推开，拂袖离开。他赞美的“灵蛇”是甄女。只有甄女，才能配得上灵蛇的精灵风情，才能配得上男人的无上宠爱。

可是，甄女却因为得到的宠爱太多，感到了危机。

夜深人静的时候，锦帐衾被里，妃嫔们各自默默祈祷：苍天啊，大地啊，让皇上宠爱我多一些吧！

甄女也在祈祷，但是她祈祷的却是让曹丕不要这么宠爱她。

愚蠢的女人，以为得到了男人就得到了一切，却忘记了男人是不能给她一切的。来自袁家的甄女，对发生在南方袁家和北方袁家的两件惊天妒杀惨案刻骨铭心。冯氏和兰桂梅荷菊都得到了男人，似乎得到了女人应该得到的一切，遗憾的是她们生活中的一切，并非只有男人，还有女人。她们从男人那里得到的，又从女人那里失去。

聪明的女人，为了拥有更值得的东西，会甘愿舍弃男人给的。甄女就是一个聪明的女人。有人受宠了，她会送上祝福；有人失宠了，她会送上安慰。与受宠的分享喜悦，与无宠的分担痛苦，甄女成了曹丕后宫最受欢迎的知心姐姐。

最能感觉到知心姐姐温暖的是曹丕。甄女比他大五岁，当之无愧是姐姐。他有了烦恼就会在知心姐姐面前倾诉。

曹丕的烦恼主要有两个：一个是兄弟太多，一个是女人太少。兄弟太多，与他竞争嗣子之位的人就多，其中最强劲的对手就是曹植；女人太少，新鲜的刺激就少，某一天的太阳就不是新的。

对男人的这两个烦恼，女人一般都会给出这样的答案：争夺嗣位要执着，追求女人要舍得。

可是，甄女的答案却是相反的，争夺嗣位要舍得，追求女人要执着。

对甄女的答案，曹丕又气又喜。傻妹子，你气死人啊，嗣子之位岂是当舍之物！

好姐姐，你太让我欢喜了，男人就应该拥有尽可能多的女人嘛！

曹丕舍弃了第一个建议，采纳了第二个建议。曹丕纳了太多的妃子，最后自己也觉得不好意思了，就放缓了猎艳的脚步。可是，甄女一有机会就劝曹丕光大发扬曹家猎艳的门风，而这时曹丕就会装作不好意思地说：“这……这……这不会被认为好色吗？会被人讥笑的哦！”甄女严肃地说：“黄帝子孙繁多，就是因为妾媵众多，所以他的事业才有人继承。妾身跪求夫君广纳淑媛，以丰继嗣。”黄帝有25个儿子，都懒得给每个儿子都取名，最后只有14个儿子幸运地得到了名字，这就是历史记载最早的“幸运儿”。儿子多，当然是因为老婆多。甄女把找女人上升到壮大事业继承人队伍的高度，一项迫在眉睫而无比高尚的事业。

原来找女人是如此有意义的事情啊！曹丕紧紧拥抱甄女，热烈地说：“知我者，宝贝你也！”然后，他推开甄女，雄赳赳气昂昂地去找更多的女人了。

既然甄女把找女人定义为一项利国利民的大事业，那曹丕就毫不客气地把找女人定为国策，下令全国各州郡选美女入宫。常山郡太守谷习发来紧急奏章，说是用千金聘得美女薛灵芸。精通文章的曹丕，一下子就从奏章里提炼出了描写薛灵芸美色的关键词：绝世。

那就看看绝世美女吧。曹丕下诏薛灵芸进邺城。

在她将要到达邺城的时候，曹丕派出十辆雕花牛车前去迎接。这些车轮彀镂金，轭前雕作龙凤，镶嵌宝玉。拉车的宝马，口衔长长的铃串，车队在悦耳的乐声里前进。

大道两旁树起高五尺的铜表。隔一里设一根，现代道路上的里程碑，就是抄袭了这一创意。

载着薛美人的马车在氤氲的香气中哒哒前行，因为沿途燃起了外国进贡的百叶香。这是古今中外所有野史正史中记载最早的香车宝马。

曹丕乘坐雕玉车辇，亲自出城迎接薛灵芸。望呀，望呀，一直到夜幕降临，薛灵芸的车队才到达距离邺城十里的地方，曹丕下令沿途燃起灯烛，当场将薛灵芸改名为薛夜来。

薛夜来的故事仅仅见于晋人王嘉的《拾遗记》，可以说是小说家言，不足为信。但是琐年的故事却来自于曹丕的亲笔信，无可抵赖。曹丕给一个叫繁钦的人写信，显摆自己新得了一个女人。琐年是王孙世的女儿，据说九岁时“梦与神通”，在睡梦中收到点化，醒来后就变得能歌善舞了。估计这和甄家推出玉女一样，都是自抬身价而高价待沽的炒作。琐年15岁时，地方官把她献给曹丕。她进宫的那天，曹丕大会宾客，命全国一线倡女奏乐，隆重热烈迎接琐年的到来。

信里，曹丕描绘琐年的容貌：“素颜玄发，皓齿丹唇”；而她的舞姿则“提袂徐进，扬蛾微眺，芳声清越，逸足横集”。青春靓丽，活力四射，当然胜过人老珠黄的甄女万万倍。当然，琐年也会渐渐苍老，但是曹丕对女人的渴望却永远年轻。这样的女人，曹丕当然不会放过：

吾炼色知声，雅应此选。谨卜良日，纳之闲房。

薛夜来来了，琐年来了……甄女打开大门，欢迎一个又一个美女，然后把她们送进曹丕的怀抱。可是，甄女这样做是真心的大度吗？

总会让人联想起郑袖。郑袖是战国时代楚怀王的姬妾，一开始还能受宠，但是不久楚怀王就腻了，对她失去了兴趣。正好魏国送来一个美女，楚怀王喜新厌旧，从此专宠专爱魏美人。郑袖呢，非但不嫉妒魏美人，反而表现出比楚怀王还要喜欢她，吃的穿的玩的，任她选择。因此，郑袖的表现得到了楚怀王的高度赞扬：“夫人知道我喜欢新人，她喜欢新人要超过我。她就是孝子事亲、忠臣事君的榜样啊！”从此，郑袖又夺回了部分宠爱。可是，郑袖想的却是收复全部的宠爱。她获得了魏美人的信任，对她说：“妹妹啊，你是大王的心肝宝贝儿，美中不足的是他不喜欢你的鼻子。”魏美人请教：“姐姐啊，那我该怎么办啊。”那时没有整容术，郑袖只能给她出主意说：“你再看到大王的时候，就用手把鼻子捂上，这样就能永远得到大王的宠幸了。”魏美人就按照她说的去做，每次见到楚怀王，就始终掩着鼻子，楚怀王请求拥抱，她也腾不出手。楚怀王无比郁闷，就向郑袖诉苦，郑袖说：“她是讨厌大王身上的狐臭吧。”战国诸雄当中，楚怀王给人的印象就是一个自卑症患者，原来是因为他患有狐臭啊。自卑的人往往偏激，楚怀王对魏美人十分愤怒，下令割掉了她的鼻子。

阅读史书，总是感慨于我们的祖先把智慧用错了地方，男人争地盘，女人争床位，聪明都用在了内耗而不是创造上。

可是，我们还是要相信甄女是发自内心地不去嫉妒因为，一个经历了五个女尸被髡发黥面场面的女人，她见证了嫉妒心魔的可怕，现在就没有勇气争风吃醋。

不争，并非甘愿，而是淡漠。有时，两个人能够相守，不是因为相爱，而是因为无所谓。

只见新人笑，不闻旧人哭。这次被打发出宫的是任氏。甄女为她求情说：“任妹妹出身乡党名族，品德和姿色我都比不上她。为什么打发走？”曹丕说：“她性格急躁狂放，没有女人的温婉柔顺，惹我生气已经不止一次了，所以要打发她走。”女人并没有过错，只是男人没有胸怀包容，便遭抛弃，这太不公平了。为任氏，为自己，为女人不可逃避的命运，甄女流下了眼泪，力争说：“我受恩宠，众人皆知。大家一定会说任妹妹被遣是因为我的缘故，讥笑我受偏爱和专宠，恳请您好好考虑一下。”可是，曹丕一定要展现男人的权威，无情地把任氏打发出宫。

这件事情传开了，人们都赞叹甄女胸怀宽广，能顾恤与自己有竞争关系的女人。可是，又有谁能在乎甄女的泪水为何而流呢？

她也是一个嫉妒的女人，不过她嫉妒的不是女人夺爱，而是男人可以把爱拿走。聪明的甄女，看穿了在爱情的战场上，女人的敌人并非女人，而是男人。什么薛夜来，什么琐年，什么任氏……她们本不是敌人，只有当男人要抛弃我时，她们才会成为我的敌人，甄女对自己说。

男人是用来战胜的，甄女坚定地告诉自己。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

男人和女人在一起，是在进行一场战争。这场战争是幸福的，因为攻占和被攻占的双方都在爱；这场战争是痛苦的，因为消灭的和被消灭的双方都有情。

桃花是美好的，可是很快就凋落了；爱情是甜蜜的，可是很快就死了。

最痛苦的不是人死了，爱情还活着，而是人活着，爱情死了。

既然爱情比落花更难活下去，那就让人好好地活着吧。

在曹丕后宫，要想好好活着，那就要成为独一无二的皇后。甄女有信心成为皇后：第一，她受宠最早，受宠时间最长；第二，她受宫中姐妹的普遍欢迎；第三，卞后对她很支持。当然，最重要的一点就不用说了，天下人都知道：她是玉女。

沦落红尘的玉女，在与曹丕的性别大战中，并非为枕前发遍千般愿的爱情而战，而是为富贵终生福荫全家的皇后之位而战。

她采用以退为进的策略，支持曹丕多多纳妾，得到了曹丕的欢心。同时，她辅以迂回进攻的侧翼战略，获得了曹丕母亲的欢心，从而启发曹丕的欢心。

211年七月，曹操率军攻打关中马超、韩遂。这一次，曹操是偕夫人出征。走到孟津，卞后停了下来，再也不想往前走半步。她对外公布的原因是生病，真实原因是觉得行军打仗不如想象中好玩。当然，卞后也不是完全说谎，她真的生病了，虽然照样吃照样喝，可是懒得唱歌，懒得郊游。要是老百姓这样，睡一觉就好了，但她是第一夫人，所以就可以说是生病了。

卞后都把握不准是否真的可以理直气壮地说自己生病，远在邺城的甄女，得到婆婆生病的消息后，却哭成了泪人儿。

“我要去孟津探视母亲大人！”甄女向曹丕请示。按照礼仪，女子是不能随便独自外出的，即使是娘家也不是想回就能回的。曹丕的女人更要做守礼的典范。甄女要去孟津探望婆婆，必须由曹丕陪着。可是，曹丕留守邺城，责任重大，而且从孟津传来的消息说卞后只是身体略感不适。于是，曹丕不耐烦地对甄女说：“不必去孟津，你要真的觉得无聊，就再去研究灵蛇髻吧。”

可是，甄女还是为卞后的病感到担心，白天哭完，夜里接着哭。不久，有新消息传来，卞后的病完全好了，现在也能唱歌，也能郊游了。大家本以为甄女知道了这一消息，肯定会转忧为喜，那样大家也不用在她抓魂般的哭泣声里煎熬度日了。

可是，大家却更加煎熬了，因为甄女哭得更加悲痛了。她哭着说：“不要骗我了啊！夫人在家的时候，旧病复发，总是过一段时间才能康复，这次怎么会这么快就好呢！你们不要安慰我了！”从这个哭诉里，人们知道甄女在平时也很关心婆婆。

曹丕给母亲写信：你没有生病，我却快要被折磨病了。

卞后急忙回信，说她快要回邺城了，病的的确确是早就好了。

看到这封信，甄女的脸上才露出了笑容。

第二年正月，卞后终于回到了邺城。

甄女迫不及待地前去朝见卞后。远远地，她望见卞后的帷幕，就流下了眼泪，一会儿喜，一会儿悲。

人问：“何喜之有？”

她答：“为夫人病体康复而喜。”

人问：“何悲之有？”

她答：“为夫人曾经患病而悲。”

卞后把她叫到跟前，说：“你还是认为我的病会像以前那样重吗？我当时只是稍感不适，过了十几天就好了。不信，你看看我的脸色就知道了。”说着，说着，卞后真的把脸向儿媳凑去。

大家都看到了，此刻卞后泪流满面。虽然甄女的表演有点儿夸张，但是卞后仍然很感动开心。曹丕有很多女人，但是他的母亲却只有这么一个孝顺儿媳。卞后看着甄女，对周围的人说：“这真是孝妇啊！”

甄家把她炒作成玉女，让她进入权贵之家；她把自己炒作成孝妇，跻身权贵之家的核心圈。

216年十月，曹操东征孙权，却在第二年三月就率军北还，除去在路上花费的时间，并没有正儿八经地打几天仗，最终毫无收获。他这次远征，也许本来就不想打仗，只是想进行一次全家乐亲情游。这一次，他带去了卞后、曹丕以及曹叡、东乡公主，三代人全了。本来甄女也该在这个旅游团里，可是她恰到好处地生病了，独自留在邺城。

留在邺城，她就有了表演的舞台。

征途上，卞后左手揽着孙子，右手揽着孙女，对儿子说：“不知他们的母亲会哭成什么样子。”

曹丕懵懂地问：“哭？为什么哭？这次你又没病！”

卞后啐曹丕一下，说：“哪个做母亲的不想孩子啊！”

可是，全家乐旅游团从南方回来后，大家并没有见到甄女想象中的那样憔悴，反而更加水灵饱满。

“你与两个孩子分别这么久，不可能不想念他们，怎么气色更加丰盈了呢？”卞后问。

甄女笑眯眯地回答：“孩儿们跟随夫人，我为什么还要挂念呢！”

母爱是无可替代的，无论孩子在多么幸福的地方，母亲总会思念的。甄女的话，大概只有一个人相信这人就是卞后。本来，只要是卞后信她，她的目的就达到了。

宫计百般，甄女的宫计超人一筹。她的高明就在于不把目光只对准男人，而是把战线延伸到能影响男人的人那里。她的用意很明确，那就是让卞后启发曹丕，让她得到更多的爱。

220年十月二十五日，做了32年皇帝，但是没有一天能说了算的汉献帝刘协，最后一次行使皇帝权力，派御史大夫张音持节奉玺，宣读诏书，诏书的内容是让位于曹丕。传承四百多年的大汉王朝宣告结束。

三天后，曹丕在河南繁阳亭登坛称帝，曹魏王朝宣告成立。

皇后是谁呢？