名将种世衡

＞＞时间：仁宗年间

何谓名将？人们很难找到一个统一的标准。东征西讨，横刀立马的固然是名将，恪尽职守，保家卫国的也应当是名将。种世衡一生没有经历大的会战，但是他驻守西北数十年，为巩固北宋边防悉心竭力，当真是鞠躬尽瘁，死而后已。

体恤民情

种世衡字仲平，河南洛阳人，是宋初名将种放的侄子，由于这个原因，他在很年轻的时候就得到出仕机会。仁宗天圣初年（1023～1032），种世衡出任武功知县，以清廉正直闻名官场。当时，宋朝西北地区的党项族首领元昊反叛宋朝，经常派遣骑兵侵扰各地。受到威胁的百姓们十分恐慌，不少人甚至准备迁到秦岭以南躲避灾祸。为了能够让辖区百姓安居乐业，种世衡在武功县组织精壮青年数千人，精心训练他们，以抵御党项人的侵扰。几次吃亏之后，党项人再也不敢来武功县抢掠。种世衡在知县的任上一改过去诸多弊端，他所施行的政令无不经过慎重考虑，与乡老士绅商讨确定后，再于县城张贴布告征求百姓意见，得到大多数人支持后才开始执行。

由于种世衡体恤民情、关心百姓，所以在陕西威望很高，因此得到负责西北事务的范仲淹赏识。后来种世衡被调到环庆、麟延一带负责边防，开始了他的行伍生涯。种世衡果然不负范仲淹的期望，在各个职位上都恪尽职守，做了许多卓有实效的事情。

西夏建国以后，党项人对北宋边境的威胁越发严重。为了剪除李元昊的两员大将，从而削弱敌人实力，种世衡又派遣间谍散布谣言，宣称他们要投奔宋朝，结果元昊自毁长城，杀掉了自己的干将。

安抚羌人

在种世衡的辖区内有一位叫奴讹的羌族酋长，他正直刚强却又骄傲自满，从来不到汉人的城池里去拜见地方长官。种世衡就任时，奴讹因为听说过种世衡的威名，破例参加了当地官绅的迎接。种世衡深知与当地少数民族搞好关系的重要性，于是主动与奴讹交谈，一时宾主相谈甚欢，分别前约定次日由种世衡去拜访这位羌族酋长。谁知天公不作美，当晚下起了鹅毛大雪，待到翌日天晴，地上的积雪早已没过膝盖。种世衡手下的官吏们纷纷劝他改天再去拜会，但是种世衡为了不失信于羌人，坚持今天一定要去羌族部落。奴讹看到这样恶劣的天气，心想那些汉人官员平日里养尊处优，才不会在这种天气里来见自己呢，所以从早晨开始就躺在帐中没有起来。当种世衡一行披着雪花来到羌人部落时，奴讹根本就没有准备。直到种世衡开玩笑的用脚把奴讹踢起来时，奴讹才如梦方醒，感动地说：“在您之前，从来没有汉人官员到我们部落来过，您居然在这样的天气里来了，大人果然对我是推心置腹的信任啊！”于是带领整个部落的人向种世衡行跪拜大礼。

灵岩寺泥塑罗汉

左为天台演教智者大师，右为律藏会上忧婆离尊者。

种世衡善于统领士卒，治军赏罚严明；军队所到之处秋毫无犯，因此极得人心。虽然由于朝廷的诸多限制，以及那个时代的太多局限，他没能开边万里，立下赫赫战功。然而种世衡在军中任职的期间，屡次化解西夏对北宋边防的威胁，更多次击退来犯的党项人，堪称北宋王朝的一代名将。

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延伸阅读

　灵岩寺泥塑

灵岩寺佛教罗汉像在宋朝开始雕塑，又历元明二朝，始告竣工，成为中国古代雕塑艺术宝库之一，梁启超称之为“海内第一名塑”。灵岩寺位于山东省长清县灵岩山，相传始建于前秦永兴（357～359）年间，宋时，通称“十方灵岩禅寺”，成为著名寺院，寺内泥塑罗汉像也闻名遐迩。这些罗汉像体腔内大多藏有各种文物，如铜镜、钱币以及墨竹题记，有一尊泥塑还以铁罗汉为内胎。根据碑传等材料推断，在宋英宗治平三年（1066），始造塑像32身，元朝致和元年（1328），又重新妆塑，现存塑像是清同治十三年（1874）整修的，这些泥塑身高1.6米左右，呈环状排列于殿内四周下层壁坛之上。在表现手法上追求形象逼真，年龄和身体特征各有差异。宋代泥塑已体现出相当成熟的解剖学知识，其结构合理，轮廓清晰，甚至连衣纹都刚劲有力，富于质感，人物神态各异，雕塑工艺达到了很高的艺术水平。

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